8,836 matches
-
După ce cuplul de cumpărători a părăsit magazinul, șeful s-a dus la Mike și l-a felicitat pentru vînzare. „Felicitări și dumneavoastră!”, a răspuns Mike. „Ultimele cuvinte pe care le-ați spus i-au convins să facă afacerea!”. Managerul a pășit mai departe cu o expresie de genul „Da, nu-i așa că sînt foarte priceput?”, pe care nu i-ai fi îndepărtat-o de pe față nici măcar cu o daltă. Un responsabil de cont de la o agenție de publicitate pentru care am
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
pagini, cu o aranjare elegantă. Viitorul tău angajator nu vrea decît să-și facă o idee despre tine, nu să-ți citească autobiografia. Nu uita că singurul scop al unui CV este cel de a obține un interviu, de a păși dincolo de ușă; CV-ul este o prezentare a ta care îi ajută pe oameni să decidă dacă merită să te pună pe lista de așteptare. Toate datele pe care le introduci în el trebuie să contribuie la atingerea acestui scop
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
cu persoana de contact, dar deocamdată nu există nici un post disponibil, întreabă cînd ar fi bine să revii. în caz că ți se sugerează să mai faci o încercare peste o lună, plasează fișa cu datele de contact în locul corespunzător acelei date. Pășește pe scenă! în clipa în care ai intrat pe ușă, pentru interviu, toate lucrurile minunate din CV se evaporă. în acest moment, ești și marfă, și vînzător, iar șansele de a primi postul sînt influențate în mod direct de felul
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
care o cunosc a sunat la poliție și l-a declarat persoană dispărută pe un angajat care întîrziase la serviciu două ore. Șeful Nesuferit și Răzbunător este echivalentul din lumea adultă a elevului ștrengar care își terorizează colegii în pauze. Pășește țanțoș, știind prea bine că majoritatea sînt prea înfricoșați ca să riposteze. Ca și în curtea școlii, cea mai bună strategie pentru a face față unor astfel de oameni este să le demonstrezi că și tu ești puternic. Nu trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
forță irepresibilă i se impune artistului: "Artistul conștient nu e altul decât artistul care nu se acceptă. Cel care trece, ca Cézanne, de la schiță la schiță, de la pânzele abandonate la pânzele aruncate cu furie pe câmpia de la Aix; cel care pășește, cum a făcut-o Balzac, spre pagina definitivă lăsând în urmă-i acel morman de ciorne care e urma unei căutări a absolutului. [...] "Realizarea" pentru Cézanne nu e conformitatea pânzei sale cu o oarecare imagine interioară, ci apariția unei forme
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
poveste, Lumânările de cununie (Poveste). Omul de flori cu barba de busuioc (Niculiță-Voronca, II], un împărat avea o fată care nu putea să se mărite. Într-o zi, a intrat un fecior de împărat la ei în casă; pe unde pășea el, totul era deschis și pe nimeni nu vedea. Feciorul de împărat spune în gândul său: "De mi-ar ieși înainte o bătrână, să-mi fie mamă, să-mi fie tată, iar de va fi o fată, să-mi fie
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și ne referim la ceilalți prin intermediul numelui (soția mea Ellen, sora mea Marion, copiii mei, rude mai îndepărtate, prieteni, vecini, cunoștințe)". (Gardner, 2012, p. 86) Aceeași stare de lucruri este descrisă de Gilles Lipovetsky prin sintagma etica postdatoriei: "Democrațiile au pășit pe tărâmul aflat dincolo de datorie; ele nu se organizează fără a recunoaștenici o autoritate, ci conform unei etici slabe și minimale, "fără obligație și sancțiune"; mersul istoriei moderne a dat naștere unei formații inedite: societățile post moraliste". (Lipovetsky, 1996, pp.
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Africa sau Asia, în special repartizându-i-se evenimente aeriene. 25. Elena Teodorini (n. 25 martie 1857, Craiova - d. 27 februarie 1926, București) A fost o mezzo-soprană, falcon și soprană româncă. Elena Teodorini este prima cântăreață din România care a pășit pe scena teatrului Scala din Milano. 26. Maria Teohari (n. 22 aprilie 1885, Giurgiu - d. 1975, București). Prima femeie astronom din România. A urmat cursurile universitare la Facultatea de Științe, cu specializări la Observatoarele astronomice din Paris și Nisa. Aici
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
filosoful pe care l-am discutat mai sus. Astfel, umanismul este considerat de acesta din urmă drept inuman, prin relaționarea ființei umane la tehnică, la progres și la rațiune, adică la modernitatea de tip iluminist. „Prin tehnică, lumea umană a pășit în inuman”, iată o mostră de crez „paroxist” al lui Baudrillard (2001Ă. Precum postmodernismul poate fi interpretat ca un dincolo de modernism, postumanismul poate fi interpretat ca un dincolo de umanism, ca o critică și o soluție la acesta din urmă. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
capabil să-și împărtășească experiențele în noi registre, cum ar fi schimbul direct de amintiri sau de sentimenteă. Acest tip de radicalism vizionar depășește însă cadrele actuale ale fizicii, metafizicii, eticii și social-politici, forțează limitele bunului-simț uman și condițiile umanității, pășind pe teritoriul imaginației și al ficțiunii (în special științifico-fantasticeă populat de entități și specii post-/transumane felurite. Principiile transumanismului sunt transpuse adesea într-o ideologie care combină vizionarismul tehnologic cu cel religios și care fundamentează, în maniera sensibilității romantice a
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
la București, unde profesează ca medic civil la mai multe spitale, devine medic militar cu grad de colonel și apoi de general la Serviciul sanitar al Corpului IV Armată Iași, șef de serviciu, medic general de corp de armată. A pășit în cariera medicală la Spitalul Rural Fălciu, în anul 1949, transferându-se după scurt timp la Spitalul Unificat Raional Huși, unde a funcționat ca medic pediatru și director de spital o perioadă de peste 20 de ani (1950-1971). A susținut, cu
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
fiecărui detaliu, cruzime care aparține, în realitate, naratorului de peste ani. Moartea căprioarei poate dobândi o semnificație mai bogată, în direcția sugerării unei drame existențiale, unei angajări într-o existență guvernată de necesitatea imediată. Starea de spirit caracteristică e tulburarea, neliniștea: „Pășesc ca pe o altă Planetă, imensă, străină și grea.” Apare o evidentă opoziție între certitudinea unor structuri ritualul vânătorii cu legile sale - și acel sentiment de incertitudine, al unei spaime lăuntrice. Revelația cruzimii ascunse în relația omului cu natura va
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
fiecărui detaliu, cruzime care aparține, în realitate, naratorului de peste ani. Moartea căprioarei poate dobândi o semnificație mai bogată, în direcția sugerării unei drame existențiale, unei angajări într-o existență guvernată de necesitatea imediată. Starea de spirit caracteristică e tulburarea, neliniștea: „Pășesc ca pe o altă Planetă, imensă, străină și grea.” Apare o evidentă opoziție între certitudinea unor structuri - ritualul vânătorii cu legile sale - și acel sentiment de incertitudine, al unei spaime lăuntrice. Revelația cruzimii ascunse în relația omului cu natura va
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
consideră pierdute bătăliile sale cu umanitatea, dar și cu oamenii, simțind stingându-se, încet, dar sigur, orice urmă de sacralitate din profanul vieții sale. Dar, ca rezultat al unei rugi insistente și fierbinți, „Domnul” revine la catedră după doi ani, pășind din nou pe calea împlinirii destinului său de apostol. Această reabilitare vine ca o recunoaștere tacită, dar sigură, a calității acțiunilor didactice crengiene. Bucuria catedrei nu-i va mai fi răpită până în momentul marelui pas către veșnicie, acordându-i-se
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
această temeinică instruire, frecventează principalele centre Europene conduse de mari maeștri care reprezentau ortopedia ca ramură independentă a practicii medicale: Londra, Viena, Paris, Zürich. Acumulează astfel un bogat bagaj de cunoștințe care îi vor permite, la întoarcerea în țară, să pășească cu succes pe drumul practicării acestei specialități. A creat un institut propriu de ortopedie (1905), o inițiativă particulară greu de realizat în acea perioadă, fiind un loc de pelerinaj al infirmilor și accidentaților din întreg cuprinsul țării. Dr. Ion Ghiulamila
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
a automatismului eului subliminal, dar numai cele care ar fi interesante ar pătrunde în câmpul conștient. Iar acest lucru rămâne încă un mare mister. Cum se face că, printre miile de produse ale activității noastre inconștiente, există câteva invitate să pășească pragul înăuntru, în timp ce altele rămân pe dinafară? Oare doar întâmplarea să le confere acest privilegiu? Evident că nu; de exemplu, dintre toți stimulii simțurilor noastre, doar cei mai intenși ne vor atrage atenția, cu excepția cazurilor în care atenția ne-a
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
batjocorească și pe Cel din Înaltul Cerurilor! Saul hulește voinicește religia esenilor și în scrisorica intitulată A doua epistolă a lui Pavel către corinteni, unde la 4,3-4 scrie că făcătura lui nu poate fi văzută de eseni pentru că aceștia pășesc numai pe Calea pierzării, închinîndu-se ca niște rătăciți și neascultători Dumnezeul veacului acestuia, din ciudă, ,,ca să nu vadă strălucind lumina Evangheliei slavei lui Cristos.” Ei aș, prea multe pretenții mișelule! În fragmentele prezentate mai sus din scrierile Noului Legămînt, pot
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Siria, sau firea lor îi făcea să dea din coadă în fața oricărui stăpîn? Filon spune pe la anii 30 că în Egipt erau un milion de mozaici iar gugumănia este clocită în aceeași idee a întîietății ivriților pe pămînt! J. Flavius pășește țanțoș pe aceeași cale și spune că romanii, numai în Ierusalim au ucis un milion și o sută de mii de mozaici. Dacă te iei după minciunile lor, în primii ani ai secolului l din era noastră, mozaicii erau cel
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
față și la port mîndrul și singuratecul om între două vîrste, cu părul încărunțit, cu figura slabă și nemișcată, vorbind rar și strîngînd buzele cînd tăcea, ca și cum ar fi vrut să pecetluiască mai puternic tainele firii lui complicate și adînci. Pășea tacticos și rar, cu pleoapele mai totdeauna lăsate și purtînd un trup rigid, ușor aplecat pe spate, în niște costume care nu erau propriu-zis ale vremii noastre, vreo jachetă desprinsă din eleganta garderobă a altei epoci sau vreo pălărie dintr-
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
tot potențialul viitor. +++ Ideea 58. Curaj versus Conformitate Ca lider, rolul dumneavoastră este să creați normalitatea într-o lume haotică, fără a distruge cultura creativă, flexibilă de care au nevoie oamenii. Acest lucru îl urmărim cu toții ca lideri: cum să pășim pe linia subțire dintre haos, creativitate și normalitate. Ca lider, este datoria dumneavoastră să găsiți o modalitate de a câștiga mereu într-o lume aflată în permanentă schimbare. Atunci când Stanley Galt a fost angajat ca CEO al Companiei Goodyear Tyre
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
medicinii și că el căpătase obișnuința de a practica această artă. După terminarea studiilor, practică un timp retorica. Dar, în acest răstimp, se pare că a purtat multe discuții cu sora sa mai mare, Macrina. Aceasta l-a înduplecat să pășească spre ținta adevăratei filosofii și înțelepciuni, încât, lăsând la o parte mândria lumească și ajungând să disprețuiască slava învățăturilor deșarte, a trecut la viața cea cu adevărat activă și plină de nevoințe ... și a început să se pregătească, prin deplină
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
cer. Și tot minunându-mă de aceste lucruri și fericind într-una viața acestor oameni, întrucât ei arătau că, într-adevăr, purtau tot timpul în trup omorârea lui Iisus (II Cor., 4, 10), mi-am dorit din toată inima să pășesc și eu pe urmele lor pe cât îmi va sta în putință<footnote Sf. Vasile cel Mare, op.cit., epistola 223, II, pp. 457-458. footnote>. S-a întors hotărât să organizeze viața monahală după criteriul obștei. Pentru acest scop l-a chemat
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
plus 15 cm (primul pas la 50 cm, al doilea pas la 65 cm, al treilea pas la 80cm,.... al zecelea pas la 185 cm ). Exercițiul începe mai întâi cu marcarea a 5-6 semne în care atletul este obligat să pășească peste primul semn cu piciorul poziționat pe primul blocstart. Următoarele contacte cu solul se vor realiza pe semnele de control marcate. Cu cât experiența crește, se pot suplimenta numărul de semne pentru acest exercițiu. Chiar dacă, mai ales în prima fază
ALERGAREA DE VITEZ? by Bogdan Constantin RA?? () [Corola-publishinghouse/Science/83172_a_84497]
-
desen ce reprezintă „Monstrul”. DESFĂȘURAREA JOCULUI: Jucătorii își aleg personajul preferat, așază mingile în spațiile rezervate și încep jocul, pe rând, prin aruncarea zarului. Dacă fața superioară a zarului are culoarea mingilor jucătorului acesta scoate mingea și iese pe săgeată pășind câte un pătrat, așa procedându-se cu toate mingile. Dacă zarul indică semnul X atunci mingea colorată este scoasa lateral pe pătratul alb, iar dacă zarul cade cu fața „Monstru”, atunci cu mare bucurie duce mingea direct în casă. Câștiga
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
om, și în anumite clipe, îl ridică mai presus de existența lui și-l face să moară de bună voie pentru liniștea și mărirea unor urmași pe care nu-i va cunoaște și care nu-l vor cunoaște?" (p. 6). Pășind către esența subiectului pe calea apofatică, a definirii prin negare, Delavrancea punctează că "Patria nu e pământul pe care trăim din întâmplare" (p. 7), nici nu e esențializată în limbă. Din celebrul discurs al lui Ernest Renan (1990) [1882] în
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]