KorAP: Find »[drukola/base=supraviețui & drukola/pos=verb]« with Poliqarp

<1 ...343 344 345 ...467 >

11,672 matches

Corola-publishinghouse/Science/92101_a_92596

PLEUREZIA PURULENTĂ NETUBERCULOASĂ A fost semnalată pentru prima dată de Hipocrate, care pe lângă descriere, a făcut corelația dintre aspectul lichidului pleural și prognostic. Astfel: „când empiemul este drenat prin cauter sau cuțit și puroiul este filant și alb bolnavul va supraviețui, dar dacă este amestecat cu sânge și miroase urât, el va muri”. Definiție Pleurezia purulentă sau empiemul pleural constă în acumulare de puroi la nivelul cavității pleurale. Empiemul poate cuprinde tot spațiul pleural - pleurezie purulentă generalizată - sau ocupă o zonă

Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by Adrian Ciuche, Teodor Horvat, Daniel Paul Fudulu (2008) [Corola-publishinghouse/Science/92101_a_92596]
Corola-publishinghouse/Science/92145_a_92640

combinate doar cu agentul antineoplazic, este uneori de valoare limitată, datorită faptului că nu este efectivă pe metastazele mici intrahepatice sau pe trombii tumorali din vena portă. La embolizarea arterei hepatice cu particule de fibrină, metastazele mici intrahepatice pot să supraviețuiască chiar dacă fluxul sangvin a fost întrerupt, datorită faptului că acestea sunt irigate de sângele sinusoidal prin vena portă. Spre deosebire, embolizarea hepatică cu gelaspon combinat cu lipiodol și cu o mixtură de medicamente anticanceroase este efectivă pe metastazele mici intrahepatice

Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Bogdan Valeriu Popa (2014) [Corola-publishinghouse/Science/92145_a_92640]
Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243

străine și cu care îi era imposibil de a se desprinde, de a și le însuși.<ref id=”1”>Ibidem, pp. 251-252.</ref> „Formele stricăcioase“ de la 1876 nu sunt decât prelungirea ipotezelor la 1868. Falsa clasă de mijloc nu poate supraviețui decât prin păstrarea acestei legături ombilicale care o unește cu statul. Educația este, în lectura maioresciană, cheia de înțelegere a proiectului ratat de modernizare. Privilegierea cunoașterii sterile, întoarse spre trecut, se întâlnește cu hiper trofierea birocratică. Debușeul natural al unor

Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir (2013) [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
direcția progresului, notează Carp dea lungul unei cariere ce se întinde pe patru decenii, poate fi schimbată. Cu condiția ca acestui edificiu inspirat de luminile Occidentului elita să îi ofere un sol solid și fertil, susceptibil de al face să supraviețuiască în timp. Din formele fără fond decurge, așadar, obsesia lui Carp legată de imaginea unei națiuni care abandonează, o dată pentru totdeauna, reflexul replierii către stat, căutând, prin energie individuală, articularea binelui comun. Unui stat împovărat de clientelism, Carp îi va

Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir (2013) [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
magistratura independentă și elementele de descentralizare.<ref id=”1”>Ibidem, pp. 114-115.</ref> Impopularitatea junimistă este impopularitatea suveranității rațiunii. Marile proiecte, evocate cu entuziasm de zeloții cultului progresului, sunt, de cele mai multe ori, minate de realitatea care se încăpățâ nează să supraviețuiască asaltului frazeologic. Dincolo de revizuirea constituției, destinată a elibera națiunea din opresiunea votului cenzitar, critica liberal conservatoare expune un nivel al politicii practice ignorat de visătorii utopici. Educația, descentralizarea, organizarea unei magistraturi independente sunt tot atâtea promisiuni abandonate după generoasa lor

Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir (2013) [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190

și contaminată atât moral, cât și legal, posibilitatea disidenței inspirate de indignarea morală se diminua»”67. în sfârșit, ca să-l cităm pe David Landes: “în mod necesar, ceea ce sistemul le-a făcut lucrurilor, le-a făcut și oamenilor. Cum să supraviețuiești într-o pustietate plină de gunoaie? într-o lume a disprețului sistematic față de umanitate?”68. 12. Capitalul cultural: pozitiv și negativ în privința libertății economice și a corupției sociale, publicarea periodică a indicilor, adeseori pe internet, oferă posibilitatea efectuării unui studiu

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
redusă la un simplu înveliș filozofic al factorilor economici și sociali”90. Mai avem și problema lansată de David Gress: “întrebarea dacă Occidentul, ca versiune postumă a creștinismului lipsită de o credință publică, care să reprezinte un liant, ar putea supraviețui pe termen lung ca civilizație laică a fost formulată, dar încă nu a primit un răspuns până la sfârșitul secolului XX. Pentru un răspuns afirmativ sunt necesare două condiții. Cea dintâi este ca religia să nu fie înlăturată ca un corp

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
gândirii dialecticii clasice într-un triplu proiect în reconstrucție: în logică și metodologie; în ontologia umanului (și a creației umane); în teoria modernă a limbajului (cu acțiune în regândirea problematicii retoricii, poeticii, stilisticii, chiar semioticii)”. Narațiunea a continuat totuși să supraviețuiască în cultura istorică înțeleasă ca „povestire” sau „poveste” pură. în ciuda invadării tuturor câmpurilor producțiilor intelectuale de către jargonul ceaușist, chiar activiști culturali au resimțit că istoria, atunci când trebuie explicată pe înțelesul persoanei nefamiliarizate (individului de cultură medie, intelectualului de altă specialitate

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
de societatea culturală înființată la Iași. Nu au fost prea multe replici la adresa monografiei, dar au fost nume importante, cartea fiind publicată într-un moment când libertatea de expresie era tot mai restrânsă. Astfel, Mircea Popa amintește că Maiorescu a supraviețuit și în „epoca celui mai înverșunat și mai obtuz proletcultism”, cuvinte grele la adresa cărții rostind și cel mai avizat specialist - Z. Ornea. Sunt însă și tăceri: unele firești (de aproape trei ani L. Rusu murise), altele, cum ar fi cea

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
parcurs un drum invers de la structuralismul marxist la evenimențial. Cunoaștem data când a murit Maiorescu, dar nu știm exact nici astăzi când a dispărut „Junimea”, dacă ea a dispărut cu adevărat sau încă a rămas o stare de spirit ce supraviețuiește prin oameni. Gabriel CATALAN Rezistență și compromis în istoriografia anilor 1944-1948 După cum este îndeobște cunoscut, ocupația militară sovietică și noul regim politic instaurat în martie 1945 au folosit toate mijloacele pentru a transforma România într-un stat totalitar de tip

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
din București; era și un redutabil ziarist). Dintre aceștia, A. Lapedatu (1950) și Gh. Brătianu (1953) au murit în temniță. Ei sunt, de altfel, împreună cu Sever Zotta (ucis în octombrie 1944), principalii istorici martiri (uciși) ai României totalitare comuniste, ceilalți supraviețuind închisorii, dar rămânând profund afectați fizic și emoțional, astfel încât cu greu au reușit să revină în activitatea științifică; unii n-au mai făcut-o deloc: V. Slăvescu, I. Nistor, Z. Pâclișanu. Dintre cei care s-au readaptat (între care se

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
sovietici) și a întoarcerii de front a României, numeroși soldați germani încercaseră să evite o probabilă captivitate siberiană, încercând fie să ajungă în propriile linii (aproximativ 25.000 au reușit acest lucru), care se depărtau în ritm alert, fie să supraviețuiască în grupuri mici sau ascunzându-se individual în diferite locuri, îndeosebi în zone montane sau împădurite. Documentele provenind de la organismele administrative și polițienești ale statului român înregistrează numeroase asemenea cazuri, îndeosebi în sudul Moldovei, locul unor lupte grele în vara

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
au făcut-o. în schimb, ea și-a mutat atenția asupra aspectului spiritual al vieții. într-adevăr, credința în Dumnezeu a fost cea care a ajutat-o să treacă peste greutățile pe care le-a avut de îndurat și să supraviețuiască: Când ne-a pus în vagon la Mediaș, era și preotu’ nostru. Și... noi poate nu vedeam așa departe că eram mai tineri, dar preotu’ a spus „când pornește trenul, trecem pe lângă biserica noastră, sunt numa’ 5 minute până la noi

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
deja, fie nu a fost dramatic afectată de această experiență, fie a șters-o total din memorie, din moment ce nu este amintită în povestirile ei despre deportare. Ea și-a ordonat ierarhic în memorie acele lucruri care au ajutat-o să supraviețuiască - religia și Dumnezeu -, considerându-le la momentul discuției demne de amintit. 5. „Scânduri groase... pline de gheață”. Condițiile din lagăre Mulți deportați au ajuns în regiunea Donbas, lângă Nistru și Urali, iar unii dintre ei au fost duși în Siberia

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
s-a spus că vor pleca pentru cel puțin șase săptămâni să lucreze, aflarea crudei realități le-a îngrozit. Reacția imediată a fost încercarea deportaților de a-și explica astfel de absurdități. Pentru a face față realității și pentru a supraviețui, femeile au trebuit să găsească o explicație rațională nu doar pentru faptul că au fost deportate, ci pentru întreaga lor existență. Unele, precum Șimon, au găsit un sens prin credința în Dumnezeu, rugându-se continuu pe toată perioada deportării în

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
a fost un factor determinant în supraviețuirea femeilor. în al doilea rând, ca urmare a constituției lor fizice și a faptului că majoritatea femeilor - dacă nu toate - erau nefumătoare și nu consumau nici alcool, acestea erau mai predispuse la a supraviețui unor astfel de condiții. Așa cum își amintește un bărbat deportat: Femeile aveau între 17 și 30 de ani, deci erau la vârsta cea mai rezistentă. Nu fumau și nici nu beau alcool. în șase luni alcoolicii au murit. Noi, tinerii

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
astfel de condiții. Așa cum își amintește un bărbat deportat: Femeile aveau între 17 și 30 de ani, deci erau la vârsta cea mai rezistentă. Nu fumau și nici nu beau alcool. în șase luni alcoolicii au murit. Noi, tinerii, am supraviețuit doar pentru că am furat lemn pe care apoi l-am vândut. într-adevăr, chiar dacă femeile munceau la fel de greu precum bărbații, rezistau mai ușor fără mâncare, iar multe dintre ele chiar își schimbau rațiile de pâine pe săpun. Pentru multe femei

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
în plus, femeile puteau coase și croșeta fie pentru ele, fie pentru a vinde rușilor. în afară de asta, rolul tradițional al femeii în ierarhia familiei le-a făcut mai puternice în a îndura foamea și, în cele din urmă, în a supraviețui. Cum femeile, nu doar din România, au avut o poziție inferioară în fața bărbatului care aducea pâinea acasă - fie el tată, frate sau fiu - au învățat să se sacrifice, fiind astfel capabile în aceste circumstanțe noi să se adapteze mult mai

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
ca indicativ al credinței în Dumnezeu. Deși nici una dintre femeile intervievate în cadrul proiectului de la Brașov nu a menționat această posibilitate, dacă luăm în considerare afirmația anterioară a lui Șimon privind credința în Dumnezeu și religia care au ajutat-o să supraviețuiască, putem afirma că acești factori au susținut-o, făcând-o mai rezistentă în fața lipsei hranei. 7. A fi femeie: rușine și vulnerabilitate în multe feluri femeile erau mai predispuse supraviețuirii acestor condiții decât bărbații. Ele puteau rezista cu mai puțină

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
cu „vagoanele de bolnavi”. Cei mai mulți dintre deportați au fost însă forțați să îndure 2-5 ani de muncă grea, întorcându-se în România - sau fiind duși direct în Germania de Vest sau Ungaria - între 1947 și 1951. Pentru cei care au supraviețuit până la sfârșit, reacția la aflarea veștii că vor fi eliberați a fost neîncrederea, de vreme ce gărzile îi amăgiseră de nenumărate ori că vor pleca acasă. într-adevăr, nici chiar pregătirile de plecare nu i-au liniștit, dimpotrivă, au creat mai multă

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
lamentări excesive. Se pare că principala lor preocupare o dată ajunse acasă era să-și croiască propria viață. La 20 de ani, aceste femei aveau un viitor frumos în față. Deși tragice, experiențele lagărului și realitățile cărora au trebuit să le supraviețuiască le-au făcut mai puternice. Deși cu siguranță au simțit că au pierdut o perioadă importantă din viață, comparată cu timpul pe care îl aveau în față, sentimentele negative se atenuau. Având de partea lor tinerețea, vigoarea și sentimentul că

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
de soarta coreligionarilor lor. Evreii români din Germania, Austria, Cehoslovacia, Polonia, Olanda sau Franța sunt deportați în lagăre sau uciși. Totuși, Ioanid precizează (conform estimărilor lui Jean Ancel) că „peste 4.000 de evrei români ce trăiau în Franța au supraviețuit mulțumită intervenției diplomaților români” (p. 272). Despre activitatea mișcărilor sioniste și percepția situației din perioada antonesciană ne vorbește profesorul Raphael Vago. Intenția cercetării este obturată de documentele existente pentru că „tabloul conturat de sursele din România nu era neapărat obiectiv, ci

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
țărănești, proces care a început o dată cu colectivizarea și care urma să se finalizeze prin sistematizarea satelor. Această politică și-a atins scopul într-o proporție destul de mare, astfel încât gospodăria țărănească, astăzi, deși reconstituită, nu mai are mijloacele necesare pentru a supraviețui. în rural se găsește o populație predominant îmbătrânită, lipsită atât de mijloace financiare, cât și de o cultură economică și politică și aflată într-o stare de dependență față de grupul de status. Lucrarea este susținută printr-o bibliografie bogată selectată

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
din 1941, din punctul de vedere al `ncadrării, efectivelor și dotării (ibidem, p. 106). Unitățile blindate românești au fost puternic afectate de prevederile protocolului din 26 octombrie 1944. Au fost desființate toate unitățile blindate, doar Regimentul 2 care de luptă supraviețuind, dar `n primăvara anului 1945 și acesta avea să ajungă pe frontul din Cehoslovacia și Austria. Regimentul 2 care de luptă avea `nsă o `nzestrare eterogenă și o valoare combativă scăzută (48 de tancuri, cele mai multe depășite tehnic), 19 autotunuri, 13

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
Corola-publishinghouse/Science/736_a_1065

mai puțin dramatic decât cel prezumat. În încercarea de a explica modul de apariție, progresie și stingere a unor fenomene specifice gripei, virusologia, epidemiologia și clinică au făcut pași importanți devansând uneori capacitatea naturală a microorganismelor de a se modifică, supraviețui și agresă organismul uman. Gripă a marcat în decursul timpului numeroase momente dramatice pentru om, fiind semnalată încă din antichitate. În decursul a 300 de ani (1500-1800Ă au fost consemnate 31 de pandemii gripale cu anumite caracteristici epidemiologice care în

PARADOXURILE PANDEMIILOR MODERNE. In: CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Doina Azoicăi, Mioara Matei (2010) [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1065]