13,876 matches
-
vreme, clasa de începători progresează destul de lent. În intervalul 1841-1846, se introduc două semne noi: î și r. O schimbare mai semnificativă are loc începând cu nr. 60 pe 1846, când se adoptă b, f, g, j, l și se abandonează diftongul consonantic 7. În perspectivă, se promite înlocuirea lui cu p și a lui cu u. Dar viața acestui alfabet, în care nu mai persistau decât 10 semne chirilice, va fi neașteptat de scurtă. La sfârșitul lui 1846, Curierul românesc
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de care sufereau toți spaniolii. Către 880 cronica lui Abelda o declară "ocupată de către sarazini"94 în timp ce majoritatea non-musulmanilor supuși maurilor se identifică din ce în ce mai mult cu condiția de hispanici. Acest proces culminează în secolul al X-lea cînd Spania arabă abandonează acest nume iar atributul hispanicității este atribuit spațiului imaginar și politic al creștinilor. Totodată încep să se afirme și pretențiile de suveranitate ale regilor creștini din nordul Peninsulei, care consideră uzurparea musulmană a patriei lor drept nulă și neavenită. Pentru
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
reacție a "oamenilor de rînd" ce conduce în primul rînd la mișcarea reformistă protestantă inspirată din Jan Hus apoi, după moar-tea acestuia, la o mișcare ce anticipă războiul civil dintre 1419-1436. Din acest moment, atît husiții ca și toți literații, abandonează germana în favoarea limbii cehe; această limbă dobîndește un statut cultural prin Kronika Trojanskà, iar identitatea cehă capătă o altă substanță ce se substituie identității istorice mult mai vagi din vechiul Regat al Boemiei. Acest episod nu are doar o semnificație
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
unde autoritatea suverană se pronunță în favoarea Reformei, supușilor nu le rămîne altceva de făcut decît să se ralieze ideii, în timp ce, în mod simetric, supușii prinților fideli catolicismului n-au de ales decît să adere din nou la acesta în caz că-l abandonaseră. Nu a fost nici o excepție de la acestă constrîngere decît în Franța și numai în perioada cuprinsă între promulgarea edictului de la Nantes, în 1598, și abrogarea sa, în 1685 și în orașele libere ale Imperiului habsburgic, unde, începînd din 1648 au
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
limitat întrucît acesta era considerat ca fiind specific naturii sale; nu era cazul ca poporul să se poată debarasa de stigmatul său lingvistic ce permitea ca fiecare să fie pus la locul său, într-un cuvînt să-l determine să abandoneze acele identități infranaționale multiple, universalizîndu-l la scara întregii țării. În sens mai larg, triumful parlamentarismului, care precede de-aproape era industrială în Marea Britanie, corespunde unei adevărate scîntei reacționare.148 Parlamentul ales nu reprezintă altceva față de maiestatea regală, devenită astfel decorativă
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
s-o facă, naționalismul modern nu este, din punctul acesta de vedere, decît antidotul compensatoriu al rupturii sociale și al alfabetizării rudimentare antrenate de procesul industrializării. Dar cum am putea înțelege mai îndeaproape sursa sa originară? Cu siguranță, fără a abandona pista formării "culturilor naționale" suficient de omogene pen-tru a destrăma vechile societăți locale în favoarea unei identități lărgite la dimensiunile unui stat suveran sau măcar ale unui popor autorizat să pretindă un astfel de statut, aceasta însă cu condiția de a
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Părinților fondatori ai Constituției "o adunare de semizei" după expresia unuia dintre ei se opunea încă și mai mult naționalismului.166 În Franța însă nu se observă nimic asemănător, artizanii revoluției nu aveau alte resurse decît pe aceea de a abandona acestă viziune aristocratică. Pentru a-și justifica proiectul, în mod formal cel puțin, s-au pus în slujba voinței majorității, a Națiunii. Pe această bază majoritară ei pretindeau să reconstituie noțiunea de drept și, nu fără paradox, să remodeleze poporul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
același timp la un republicanism de conveniență, Renan va căuta, începînd din acest moment, argumentele pe care să le poată opune concepției germane asupra nați-unii fiindcă tocmai această logică determinase soarta Alsaciei și Lorenei. Își dă seama că trebuie să abandoneze concepțiile etnice, pentru că vede ce pericol reprezintă acestea. Accentuează deci pe națiunea naturală, pe ideea de "persoană" naturală așa cum o preconiza Herder și, de asemenea, Michelet, ocolind ideea de spirit colectiv așa cum o concepea Joseph de Maistre. Totuși Renan nu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
noțiunii de țară și care nu va rezista sfidării pe care i-o aruncă națiunea etnoculturală. Deși n-am putea să demonstrăm aceasta, s-ar părea că Renan și-a orientat gîndirea în direcția utilitarismului pragmatic în stil englezesc. El abandonează procupările idealiste și, ca și John Stuart Mill, se dedică ideii de a înlătura din cadrul doctrinei naționaliste ceea ce reprezenta o amenințare pentru pacea Europei și mai ales pentru integritatea teritorială a Franței. Ca și Mill, el crede că "guvernările nu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
german și să disprețuiască identitatea sa lingvistică comună, expulzînd Austria din dispozitivul său unitar, fiindcă, fără aceasta, conducerea revenea automat Prusiei. Vechile manuale de istorie ale învățămîntului secundar ilustrează cu detalii drumul imprevizibil al Germaniei și al Italiei care au abandonat logica socială a naționalității în fa-voarea logicii de Stat. S-ar putea însă că a vorbi de imprevizibilitate în cazul germanilor să fie o exagerare, de vreme ce elanul național al societății civile de la început s-a arătat slab și dezarmat în fața
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
va fi alimentat în plus de fortifiantul naționalism, de ura față de inamicul străin, în speță cel francez, care-l va face pe Henrich von Kleist să strige: "Loviți-i de moarte!"262. Cu aceasta, în jurul lui 1800 masele populare se abandonează pur și simplu unei renașteri protestante de tip pietist care anulează individualitatea dizolvînd-o într-un extaz comunitar ce face de neînțeles meschinăriile care se opun unirii frățești a întregii comunități naționale. Însă acțiunea sporadică și dezordonată a societății germane este
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
fost consultate, în proporție de 90,5 % în Lituania (10 februarie 1991), sau de 80 % în Ucraina (17 martie 1991). De asemenea, aceste state au supus plebiscitului formațiunile ce urmăreau independența, chiar de la pri-mele alegeri legislative, în timp ce în vechile metropole abandonate de către popoarele subjugate, în Rusia și în Serbia, crește din ce în ce mai mult reacția de susținere a partidelor de trezire națională, ostile fărîmițării micilor state. Într-un timp atît de scurt e greu de evaluat rezultatul acestei bulversări. La prima vedere, în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
centralizatoare ale guvernelor liberale de la Madrid prin supralicitarea sentimentului patriotic, exprimat în decursul celor două războaie civile, dintre 1833-1837 și 1874-1976. În cele din urmă, învinși din punct de vedere militar și, deopotrivă, de efectul modernizator al Industrializării, ei au abandonat acestă poziție pentru a se ralia pro-iectului autonomist. Au renunțat la încercarea lor de a influența sfera madrilenă, pentru a și-o controla mai bine pe a lor. Rămî-ne totuși de explicat, de ce, pornind de la un mecanism comun, cele două
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
stat ci și în viața economică bulversată de expansiunea industrială. Ea va trece chiar, printr-un proces de contaminare naturală, din domeniul profesional, în cercul familial, în cadrul burgheziei moderne și al mediilor dornice de promovare socială, în timp ce elita evreiască va abandona limba idiș în favoarea germanei. Să nu uităm că certurile lingvistice și naționale vor determina un blocaj al Parlamentului. În 1906, împăratul Franz-Iosif va încerca să învingă opoziția naționalilor germani instaurînd sufragiul universal ce va intra în vigoare o dată cu alegerile din
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Paul Cornea și Ion Ianoși. Așa cum precizează și autorul demersul său nu este unul de tip Vieți paralele, intenția fiind aceea de a reconstitui într-o cheie critică traiectoriile ideologice și culturale a doi intelectuali marcanți ai partidului care au "abandonat" structurile aparatului ideologic și de propagandă în favoarea literaturii și a esteticii literare. Cristian Vasile arată că în ambele cazuri publicarea unor volume autobiografice, precum și revoluția arhivistică, au permis istoricului să "nuanțeze anumite percepții și reprezentări privind mai ales relația dintre
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
reprezintă una dintre petele întunecate ale operei lui G. Călinescu. Și totuși, scriitorul... Ce e interesant e că, și atunci când se compromite, Călinescu rămâne Călinescu. Adică un mare scriitor, o mare conștiință critică, un erudit. Trecând la tribună, el nu abandonează biblioteca. Marele său rol este tot cel de profesor și de scriitor. În acești ani, în paralel cu activitatea gazetărească, îi apar și texte critice esențiale, de la Clasicism, romantism, baroc, la Sensul clasicismului, Domina bona sau Istoria ca știință inefabilă
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
în scenă este dublată de inteligența reinventării propriei sale identități. Câteva dintre textele ce urmează anilor 1944 sunt rescrise, eliminându-se asperitățile staliniste. Vechile alianțe cu mandarinii realismului socialist (Baranga scrie, împreună cu redutabilul polemist N. Moraru, un text dramatic) sunt abandonate, în favoarea confecționării unei imagini de comediograf moderat și popular. Alegerea unei piese de Baranga pentru inaugurarea noului sediu al Teatrului Național, în 1973, marchează consacrarea unei relații ombilicale cu oficialitatea logocratică. Venerabilul Aurel Baranga își conservă, în deceniile de după 1944
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
creativității din fabrica pe care o coordonează. Tratamentul la care sunt supuși entuziaștii inovatori acționează ca o hârtie de turnesol. Ironia de care este înconjurată munca acestor pionieri staliniști trădează răspândirea unui spirit antipartinic. Prejudecata "studiilor de specialitate" este una abandonată în democrația populară. Uzina comunistă este hrănită de energia celor care se dedică schimbării, conștienți fiind de poziția lor de constructori ai socialismului. Îndoiala în fața liniei de partid este un păcat capital. Neglijarea cabinetului centralizând și analizând inovațiile este motivată
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
dragostea ce o poartă semenilor săi. Spiridon Biserică este Omul pe care întreaga politică de partid se întemeiază. Aparent naiv și discret, el este un inovator redutabil, iar cheia sa franceză poate fi un instrument de revoluționare a producției. Copil abandonat pe treptele unei biserici, orfanul devine una cu uzina, trup din trupul ei. Generozitatea sa nu este jucată: sinceritatea adeziunii sale la democrația populară îl face cu atât mai important în ecuația teatrală. Prietenia cu Mitică Ionescu este cărămida pe
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
1859 (care nu e nici un moment, la drept vorbind, în discuție) la unirea castă a mâinilor cu iubita, această din urmă unire având singură importanță în ierarhia sufletească a celui care relatează. Prin urmare, evenimentul istoric (și, deci, politic) e abandonat ca un balast pe drumul devenirii poemului, a cărui teleologie e astfel limpede: nu expresia lirică a politicului, nici măcar în varianta istorică a acestuia, e scopul construcției poemului, ci expresia lirică a eroticului. Relația de subordonare se inversează: suzeran e
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
cuvântul, întrucât intelectualul rafinat este un homosexual care își caută partenerii sub camuflajul unei relații heterosexuale. În locul invertitului, Eva se aruncă în brațele unui sculptor, Denise, reprezentant al unei boeme degradate, care o tratează cu brutalitate și pe care îl abandonează dezamăgită. Cel de care se îndrăgostește este însă proprietarul de cai, Manicatide, care are prestigiul omului de lume, suficient de bogat să-i satisfacă dorințele și oferindu-i un paradis al iluziilor. Avem în Eva portretul unei bovarice tipice. Face
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
catedra sa persoane care nu aveau nici măcar tangență cu sociologia și care nici ulterior n-au avut vreo contribuție remarcabilă. Din cauza acestui amalgam de sociologie cantitativistă-funcționalistă, monografism gustian și așa-zisa sociologie marxistă, și H.H. Stahl se gândea serios să abandoneze munca de instituționalizare a sociologiei la Universitatea din București și să accepte conducerea unei secții de etnografie în sistemul Academiei. Argumentul său a fost convingător: "Aveam mai mare libertate. La sociologie am fost strâmtorat rău de tot. N-am putut
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și politica în România după 1945, Editura Fundației Culturale Române, București, 2001. 7 Ceaușescu își exprimase în cursul întâlnirii cu scriitorii, din 22 mai 1968, intenția de a convoca în iunie o plenară pe probleme ideologice, dar planul fuseseră probabil abandonat din cauza evenimentelor din Cehoslovacia. ANIC, Fond CC al PCR, Cancelarie, dosar 86/1968, Stenograma întâlnirii tovarășului Nicolae Ceaușescu cu tovarăși din conducerea Uniunii Scriitorilor, 22 mai 1968, f. 60. 8 La 6 iulie 1971, Nicolae Ceaușescu a prezentat o serie
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
trăsăturilor caracteristice relațiilor reglementate. Concepția monistă s-a impus, așadar, prin renunțarea la gruparea relațiilor sociale din zona vieții private în mai multe ramuri de drept: dreptul comercial, dreptul familiei, dreptul internațional privat (cu excepția dreptului muncii). În esență, a fost abandonat dualismul Cod civil Cod comercial și s-a procedat la integrarea reglementărilor de bază ale dreptului comercial în noul Cod civil. Operațiunea în sine nu a fost una facilă și oricum nu este la adăpost de unele critici. Cele mai
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
I a fost abrogată, fiind înlocuită cu reglementările speciale cuprinse, în principal, în Decretul nr. 31/1954, privind persoana fizică și juridică, Decretul nr. 32/1954, respectiv Codul familiei (1954). Noul Cod civil, prin Cartea a II-a (art. 258-534), abandonează soluția de reglementare într-un Cod distinct a relațiilor din sfera vieții de familie (ca în vechea reglementare)3. Se revine la varianta anterioară de reglementare a majorității materiilor privind familia în noul Cod civil. La instituțiile vechi ce țin
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]