9,681 matches
-
Böhme was writing about magic that it is a form of imposing will, fact that materializes itself into actions. From this point of view, divination is firstly a form of knowledge (contemplative or not) that also contains the action, only as potency. As far as the connection between magic and science is concerned, I have tried to check if we can to refer to the object, method and laws in the case of divination. Having as a support the facts I
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
writing about magic that it is a form of imposing will, fact that materializes itself into actions. From this point of view, divination is firstly a form of knowledge (contemplative or not) that also contains the action, only as potency. As far as the connection between magic and science is concerned, I have tried to check if we can to refer to the object, method and laws in the case of divination. Having as a support the facts I have discovered
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
magic that it is a form of imposing will, fact that materializes itself into actions. From this point of view, divination is firstly a form of knowledge (contemplative or not) that also contains the action, only as potency. As far as the connection between magic and science is concerned, I have tried to check if we can to refer to the object, method and laws in the case of divination. Having as a support the facts I have discovered that, at
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
also contains the action, only as potency. As far as the connection between magic and science is concerned, I have tried to check if we can to refer to the object, method and laws in the case of divination. Having as a support the facts I have discovered that, at least in the case of experimental divination, the three conditions of scientific are confirmed. However it is unnatural to call the divination science (in the same way as Astrology was called
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
of divination. Having as a support the facts I have discovered that, at least in the case of experimental divination, the three conditions of scientific are confirmed. However it is unnatural to call the divination science (in the same way as Astrology was called during Renaissance). Why? Because even if it is based on a certain logic, on experiments and observation, the divination includes all the beliefs and the emotions. Moreover, the area in which it takes place is a sacred
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
was called during Renaissance). Why? Because even if it is based on a certain logic, on experiments and observation, the divination includes all the beliefs and the emotions. Moreover, the area in which it takes place is a sacred one. As a consequence, this type of knowledge is a magical one, different from the one proposed by modern science. Referring to this aspect, documenting and field studies led me to some unexpected observations. Between divination and science we can find some
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
is a tendency of transforming divination into a science by eclectic practices. Both situations refer to the discovery of the scientific knowledge limits and by a symbolic and credibility deficit (valid for those who use the art of fortune telling). As a result we have compilations and syncretism between different types of knowledge, religions, systems of beliefs, unforgivable confusions, "diploma rush", distinctions and formal acknowledgement. The Teissier case in France is relevant in this respect. We talk about neutrality when there
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
I am speaking not only about those fortune tellers who accept the other acknowledged institutional ways of solving problems, but also about those specialists who don't laugh at divination (except kitsch forms: charlatanry and imposture) and think of it as a "wild thinking". We explained peoples' attraction for knowledge alternatives through the partial failure of the officially acknowledged gnoseological versions: the subjects are not pleased that they can't find rational and officially accepted solutions for their problems. Everything takes
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
through the partial failure of the officially acknowledged gnoseological versions: the subjects are not pleased that they can't find rational and officially accepted solutions for their problems. Everything takes place on a curiosity background meaning the so called gnosis as temptation of the occult. The socio-anthropologic analysis on those "specialists" in divinatory techniques has been carried out starting from the model proposed by Marcel Mauss in The General Theory of Magic. I have included here the people in whom the
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
symbolic contents for the divinatory practices. Then I have focused on a detailed analysis of the divinatory practice and theory in order to mark out precise steps in carrying out the act and to study and detect certain language codes as well. The gestures, the verbal expressions (mandatory, volitional and psychological terms) and the rhetoric that the practitioners have, show good skills at mastering human and social relations. A different chapter of the present paper is dedicated to emphasizing of the
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
reinterpreting, adapting and respelling the world. Then I referred to the problematic of kitsch, charlatanry and of advertising when it comes to divinatory practices. For this I brought about results from the mass media and information selected from the Internet as well. The last chapter of this paper has been devoted to the analysis of the influence that the divination has on the collective images. Taking into account some signs that could be the mark of a symbolic deficit, as the
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Internet as well. The last chapter of this paper has been devoted to the analysis of the influence that the divination has on the collective images. Taking into account some signs that could be the mark of a symbolic deficit, as the anthropologist Marc Augé used to write, I realized that beyond a so-called danger of transforming the reality into fiction, there still are signs that man is able to recreate and put up to date the mystery of the sacred
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fiind coautoare a unor manuale școlare de literatură universală pentru liceu și auxiliare didactice. Cuvânt înainte Grație manierei inovatoare în care este concepută, lucrarea de față le oferă elevilor din învățământul liceal - în special celor din clasele terminale - șansa de ași consolida competențele de bază și de ași dezvolta competențele specifice care le vor asigura succesul la examenul de bacalaureat. Prin structură și conținut, cartea respectă întru totul noua programă pentru examenul de bacalaureat, incluzând în secțiunea de sistematizări teoretice și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
literatură universală pentru liceu și auxiliare didactice. Cuvânt înainte Grație manierei inovatoare în care este concepută, lucrarea de față le oferă elevilor din învățământul liceal - în special celor din clasele terminale - șansa de ași consolida competențele de bază și de ași dezvolta competențele specifice care le vor asigura succesul la examenul de bacalaureat. Prin structură și conținut, cartea respectă întru totul noua programă pentru examenul de bacalaureat, incluzând în secțiunea de sistematizări teoretice și o serie de concepte operaționale suplimentare, destinate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
argumentări sau unei demonstrații științifice, unei descrieri obiective. În textul narativ, de asemenea, poate fi inserată o pauză descriptivă etc. 3. STILUL. STILURI SUPRAINDIVIDUALE, STILURI INDIVIDUALE Stilul (lat. stylus - condei, compoziție) reprezintă modul în care emițătorul utilizează mijloacele lingvistice pentru ași adecva mesajul la contextul situației de comunicare. 3.1. Stilurile supraindividuale Stilurile supraindividuale sau de grup sunt variante funcționale ale limbii naționale, condiționate de factori socioculturali și de situația de comunicare (oficială/fami liară/artistică). Limba literară se definește ca
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
numește Roland Barthes sti lul neutru/nonstilul). Figurile de stil sunt cele mai importante mijloace de expresie, dar finalitățile estetice sunt realizate și prin procedee artistice de construcție și de semnificare, prin elemente ale viziunii artistice. 5. REGISTRELE STILISTICE Pentru ași adecva mesajul la circumstanțele variate ale comunicării, vorbitorii unei limbi dispun de mai multe registre stilistice. Acestea sunt subcoduri lingvistice selectate conștient sau spontan în interiorul unei comunități, în scopul adecvării la situația de enunțare și la contextul conversațional. Straturile stilistice
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
mai neașteptate imagini și figuri de gândire, prin amestecul lirismului cu epicul, sugerând ipostaze dinamice ale omului modern. Viziunea poetică se constituie prin expansiunea imaginației, prin regândirea miturilor fondatoare, prin amestecul de luciditate și fantezie, de gravitate și derizoriu (care as cunde însă „râsu-plânsu“). Limbajul poetic mizează totul pe ambiguitatea ce multiplică nivelurile de semnificare, pe forțarea limitelor cuvântului, care se transformă în necuvânt, în limbaj autoreferențial, în expresie ermetică. Nivelul stilistic este centrat pe metafore moderne, pe metonimii și simboluri
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
romanul postmodern demonstrează o mobilitate extremă la nivelul discursului (inclusiv prin amestecul voit al speciilor, al genurilor, al tipurilor de texte: literar și nonliterar, ficțional și nonficțional, narativ, des criptiv etc.) și al viziunii, care subliniază obsesiv forța povestirii de ași produce propria realitate. Autorii romanului postmodern se integrează generațiilor ’80, ’90: Mircea Nedelciu (Tratament fabulatoriu, Zmeura de câmpie, Femeia în roșu - coautori, Adriana Babeți și Mircea Mihăieș), Gheorghe Crăciun (Compunere cu paralele inegale, Pupa russa), Mircea Căr tărescu (Travesti, Orbitor
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
patemi. Și deasupra mea rămâi / Durerea de mio curmă, / Căci ești iubirea mea dentâi / Și visul meu din urmă. Cea dea treia invocație a fetei de împărat nu mai este o chemare a unei iubiri ideale, ci o încercare de ași proteja fragila fericire, încredințânduși „norocul“ unui astru favorabil. Ultima replică a lui Hype rion închide, în câteva cuvinte doar, „toată durerea dintre pământ și cer“ (Petru Creția), toată tristețea unei singurătăți asumate pe vecie. Cea preafrumoasă altădată este numită acum
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
unei silabe și elidarea vocalei „i“. În același timp, cratima semnalează rostirea legată a celor două cuvinte. 3. [ochi în ochi, ca lumina ochilor, a face ochi dulci, a sorbi din ochi, a face cu ochiul, a trage cu ochiul, ași arunca ochii etc.] Copiii îi erau mai dragi ca lumina ochilor./ Șia aruncat ochii doar o clipă, recunoscând textul. 4. Mărci ale subiectivității sunt: substantive în vocativ (stelelor), pronume la persoana I (mi), adjective pronominale posesive la persoana I (noastre
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
relației dintre Ștefan și Ela pune în dezbatere nu numai tema iubirii, ci și problematica intelectualului, tema cunoașterii, a vieții și a morții. Un argument este aspirația protagonistului spre o iubire absolută, spre o cunoaștere totală. Dorința lui Ștefan de ași modela iubita după idealul său de perfecțiune (Fată dragă, destinul tău este și va fi schimbat prin mine) contribuie, desigur, la eșecul căsniciei lor, fiindcă tinde să anuleze personalitatea Elei. Tot astfel, nevoia de a analiza, de a „diseca“ fiecare
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
un roman complex, de observație socială și de problematică morală, este un roman inițiatic, simbolic și filozofic, roman al familiei și roman de dragoste. Toate aceste linii de forță ale romanului sunt reflectate în strategiile textuale utilizate de Sadoveanu pentru ași construi personajele. Un loc privilegiat în ierarhia acestora îl ocupă Vitoria Lipan. Vitoria, ca și soțul ei, Nechifor Lipan, este o ipostază particulară a personajului colectiv, reprezentativă pentru profilul moral, pentru statutul psihologic și social ale comunității de ciobani din
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Zare Popescu, fascinat de etimologii, le conferă sensuri noi: Popescu înseamnă pentru el cel care stă semeț, Grințu, cel care veghează, santinela, martorul, iar Radu, bucurie. Complexați de statutul lor de orfani, cei trei tineri apelează la modalități diferite de ași reconstitui biografia, dar rezultatele sunt derizorii, fiindcă, părăsiți, trădați de către părinți, sunt trădați și de istorie (Zare) și de propria memorie (Radu). Primul care încearcă săși interogheze trecutul și pe martorii acestuia este Gelu Popescu, elev la Liceul de Mecanică
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
proprietate, așa cum unii poartă anumite insigne la butonieră care indică anumite lucruri, iar la dânsul, dintele, că el e stăpânul căruciorului și că nu trebuie confundat cu un oarecare derbedeu vânzător ambulant de vreme ce a putut să strângă suficienți bani pentru ași pune un dinte de aur. În fine, poate că îl are pentru că avea nevoie de el. Întotdeauna mă gândesc cam la aceste lucruri când stau de vorbă cu dânsul și când dânsul răsfrângând buzele lasă săi sticlească în colțul gurii
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
proprietate, așa cum unii poartă anumite insigne la butonieră care indică anumite lucruri, iar la dânsul, dintele, că el e stăpânul căruciorului și că nu trebuie confundat cu un oarecare derbedeu vânzător ambulant de vreme ce a putut să strângă suficienți bani pentru ași pune un dinte de aur. SUBIECTUL al IIlea (30 de puncte) Scrie un text de tip argumentativ de 150-300 de cuvinte despre influența tehnologiei asupra relațiilor interumane. SUBIECTUL al IIIlea (30 de puncte) Redactează un eseu de 600-900 de cuvinte
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]