9,299 matches
-
față de metafizica prezentului? Ce-ar fi dacă ni s-ar cere înapoi împrumuturile de credință în transcendență care ni s-au acordat încă de pe vremea lui Platon și Augustin în ceea ce privește forma semnificantă? Ce-ar fi dacă ar trebui să facem explicită și concretă presupunerea că orice formă serioasă de artă și literatură este un opus metaphysicum, și nu numai muzica, cea căreia Nietzsche îi aplică termenul?"" (apud V.N.). În fiecare există chemarea transcendenței, a acelui ceva mai înalt esențial pentru natura
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
niște versuri ce curg limpede. Cine este îngerul căzut în noroi, năzuind, ca abstracta ființă argheziană, spre o lumină inaccesibilă? Poetul, creația, iubirea, existența? Alecsandri atinge în acest fragment o nesperată profunzime. O figură nouă se deschide în lirismul lui explicit: figura indeterminării ambiguității, proprie poeziei moderne". Spitalul amorului, ultimul și cel mai extins capitol (al X-lea), argumentează interdependența dintre nașterea conștiinței lirice și apariția conștiinței erotice la majoritatea poeților de la începutul veacului al XIX-lea. Trei sînt funcțiile scriiturii
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
unui anumit grup de actori din sistemul internațional. O organizație internațională este o instituție cu proceduri formale, în sensul că se bazează pe un act fondator care îi afirmă valorile și scopurile și îi precizează criteriile de apartenență, pe reguli explicite de funcționare etc. Participarea la o organizație internațională presupune un act de voință al actorului (fie el statal sau nestatal). De asemenea, organizațiile internaționale își desemnează lideri care le reprezintă în relațiile cu alți actori, dispun de personal propriu, de
RELATII INTERNATIONALE by LUCIAN-DUMITRU DÎRDALĂ () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1507]
-
moral și ideea criminală că libertatea înseamnă o pierdere completă de repere, o transgresare tupeistă a tuturor barierelor (care sunt, câteodată, totuși, și coduri de conduită), o adevărată, dorită și așteptată "desfrânare" (Andrei Pleșu a vorbit suficient de expresiv și explicit despre adevărata obscenitate publică, precum și de relația cu personajul de mai sus, ca să nu mai fie nevoie să reiau tema). A mai fost vorba, de asemenea, de buna stăpânire a unei anumite tehnici de persiflare activă și bășcălie agresivă, tipic
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Israelul să se retragă din Teritoriile Ocupate.529 Declarația de la Londra (adoptată în iunie 1977) este cea de-a treia declarație a CE care prezintă poziția oficială față de conflictul israeliano-palestinian, aceasta dovedindu-se a fi mult mai completă și mai explicită decât cele anterioare. Prin conținutul mesajului acestei declarații statele CE au urmărit să ofere o reacție la inițiativa de pace pentru Orientul Mijlociu venită din partea președintelui SUA, Jimmy Carter, problema palestiniană reprezentând (atât pentru CE, cât și pentru SUA) nucleul conflictuar
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sau să infirme deținerea acestor mijloace de luptă. Într-o declarație (făcută la 6 iulie 2004) ex-premierul Ariel Sharon a lăsat să se înțeleagă că Israelul ar putea deține astfel de arme, însă fără să spună acest lucru în mod explicit a afirmat că: "Israelul este obligat să dețină toate componentele unei forțe necesare apărării sale".603 Analiștii opinează că subiectivismul cu care statele se implică în a pleda în favoarea unui Orient Mijlociu denuclearizat demonstrează dimpotrivă faptul că este stimulată cursa
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
IV) din 9 decembrie 1949, Rezoluția 356(IV) din 10 decembrie 1949, Rezoluția 468(V) din 14 decembrie 1950 etc. Rezoluția 212(III),634 adoptată de Adunarea Generală la 19 noiembrie 1948, este prima rezoluție care face referire în mod explicit la situația critică a refugiaților palestinieni și solicită implicarea a cât mai multe organizații 635 în sprijinirea acestora. Rezoluția 194(III),636 adoptată de Adunarea Generală (la 11 decembrie 1948), reprezintă un document frecvent invocat de palestinieni atunci când își negociază
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
în vederea formării tuturor membrilor, indiferent de etnie (respectarea și valorificarea specificității etnice și culturale a minorităților), multiculturalismul face trimitere la un nivel larg, în care diferite grupuri socio-culturale trăiesc într-un spațiu fizic comun fără să-și propună în mod explicit să comunice și să coopereze. Societățile multiculturale sunt realități date în care oamenii care aparțin diferitelor grupuri intra în contact doar întâmplător, toleranța grupurilor unul față de celălalt fiind una de tip pasiv. Admițând ipoteza că lumea contemporană este o structură
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
și un început posibil al celui următor, nu atât prin elementul de surpriză care nu este în favoarea celor surprinși și nepregătiți, nici prin noutatea fundamentală a unor lucruri inexistente până atunci. Noutatea stă în dimensiunea provocării, abilitatea execuției și dezvăluirea explicită a strategiilor [...] ceea ce este nou este desprinderea unui tip de conflict din masa ambigua de conflicte neclasice a ultimului deceniu și ridicarea lui la rang de amenințare a securității întregii lumi". 942 La 27 septembrie 2001, presedintele G. W. Bush
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ca aceasta doar mai mult decât dacă s-ar afirma direct și brutal: tu n-ai crezut În nimic... Întrebarea aceasta cerea ca eu Însumi să mă Înfierez)4. Firește, portretul moral al scriitorului se decupează - chiar dacă tot Împotriva voinței explicite a acestuia - cu mai multă ușurință decât cel fizic. Poate pentru că preocuparea de căpătâi a autorului e să-și fixeze (pentru sine, pentru alții) portretul interior, și nu Înfățișarea exterioară. Aceasta nu exclude, Însă, notarea modificărilor propriei Înfățișări, mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
conținutul cărții poate asista la o lungă călătorie, în care va avea privilegiul de a și reprezenta zonele de strictă specialitate, dar și din domenii colaterale, nu mai puțin importante. Psiholog, Livia Elisa Simeon Cuvânt înainte Orice om are interesul explicit de a se implica în noianul de solicitări psihice, afectiv cognitive și social-comportamentale. Așa se explică preocuparea noastră științific intelectuală și psihosocială în conceperea conținutului cărții „” pe care o prezentăm publicului. Ea are ca obiectiv principal să actualizeze probleme, portrete
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
ascultarea vorbirii altuia nu este numai recepție, ci și vorbire interioară care reproduce în „micro” vorbirea altuia. După J. Piaget înțelegerea se realizează în două etape succesive: a) etapa înțelegerii implicite, fără să se simtă nevoia verbalizării; b) etapa înțelegerii explicite, relație pe baza căreia subiectul acționează concret, obiectiv. Deducem că limbajul interior are un mare rol în procesul de înțelegere și că aceasta presupune semnificația și sensul limbajului. În procesul de comunicare prin vorbire între auzul fonematic și articulare sunt
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
fost înzestrat chiar din momentul creației sale cu două posibilități de comunicare: a) una implicită, intrinsecă, genetică, naturală, vizînd o anumită comuniune morfo-structurală (ontologică) instituită între Dumnezeu și om prin actul însuși al creației "după chip și asemănare"; b) alta explicită, extrinsecă, oferită de către Dumnezeu omului, din rațiuni pragmatice, ca har/dar intelectual, vizînd posibilitatea de a utiliza un limbaj explicit, de tip verbal (sau nonverbal, poate de tip telepatic, cine știe?). Această ultimă cale definește una dintre premisele esențiale ale
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
anumită comuniune morfo-structurală (ontologică) instituită între Dumnezeu și om prin actul însuși al creației "după chip și asemănare"; b) alta explicită, extrinsecă, oferită de către Dumnezeu omului, din rațiuni pragmatice, ca har/dar intelectual, vizînd posibilitatea de a utiliza un limbaj explicit, de tip verbal (sau nonverbal, poate de tip telepatic, cine știe?). Această ultimă cale definește una dintre premisele esențiale ale realizării scenariului biblic al căderii în păcat; căci, deși scriptura nu menționează cu claritate că divinitatea l-a înzestrat pe
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
se pare că așa cum autorii menționează "niciodată planurile utopice nu duc la edenuri". Cu siguranță că Dumnezeu a cunoscut și valorificat așa cum știm noi astăzi acțiunea acestei ades supărătoarelegi. 1.2.5. Înșelătorul înșelat Găsim, în această sintagmă, esența răspunsului explicit formulat la întrebarea: CUI VA SERVI, în cele din urmă, exteriorizarea Creatorului în creatura sa? Într-o atare ipostază, în care Dumnezeu se plasează (deliberat) în afara scenariului conceput de el însuși, semioza care marchează axa înșelător-înșelat devine circulară, angajînd un
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
război una din tabere manifestă un acord tacit față de minciunile inamicului, deși este ceea ce s-a întîmplat în cazul vapoarelor de luptă germane menționate mai devreme în acest capitol. ACORDUL TACIT Acordul tacit se dezvoltă uneori treptat, fără o conștientizare explicită a apariției sale. Această posibilitate este discutată de Werth și Flaherty în cazul unei femei identificată ca R2, pe care soțul o înșela, avînd o aventură cu altcineva. R2 a descris modul gradat în care și-a dat seama că
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
minciunilor spuse de copii provin, desigur, din culturi în care aceste sancțiuni sînt puse în practică; absența lor rămîne probabil nesemnalată. Multe populații consideră anumite minciuni spuse de copii ca fiind grave, iar altele ca fiind inofensive sau acceptabile. Îndemnurile explicite de a minți adresate copiilor rămîn probabil tot nesemnalate, deși se pare că ele erau frecvente în Sparta antică (Hall 1890:63). Există, totuși, convingerea răspîndită că adulții ar trebui să-i descurajeze pe copii de la mărturisirea permanentă a adevărului
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ne putem mulțumi doar să avem o inteligență machiavelică; trebuie și să o folosim cooperant, nu egoist. CONCLUZIE Datele studiate în această carte, adunate din multe surse și prezentate laolaltă, favorizînd lucrările în limba engleză, nu sînt nici suficient de explicite, nici suficient de relevante. Informațiile nu au o bază foarte solidă, deși eu mă simt încurajat de comentariul lui Hobbs cu privire la cultura Londrei estice. Criticilor care s-au plîns de absența analizei statistice, Hobbs (1988:15) le-a răspuns că
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
bisericii sataniste", de pildă convenția de mai sus este esențial inversată. 6 Această geneză substanțială este aceea care asociază primului om numele de Adam; căci, în limba ebraică adamah înseamnă" țărînă". Acest nume nu i-a fost dat în mod explicit omului de către Dumnezeu, el fiind utilizat în textul biblic într-o manieră implicită, fără o prealabilă introducere justificativă. 7 Citatele biblice utilizate în studiul de față sînt preluate (cu o singură excepție, explicit menționată în text) din ediția 1968 a
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
despre o adamică "genă a minciunii" nu ar trebui să gîndim în termeni strict juridici sau biologici la existența unei "pete a vinovăției" genetic transmisă; deși, transmisia pe această cale a păcatului și implicit a pedepsei lui rezultă din afirmația explicită a Decalogului că, pentru cei ce îl urăsc, Dumnezeu "pedepsește vina părinților în copii pînă la al treilea și al patrulea neam..." [Efeseni, 4:25]. Dincolo de această aparent limitată pedeapsă dar care nu și-a pierdut nici pînă azi continuitatea
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
p. 262). Ideea de excluziune a apărut în 1975, în documentele CMCE. Programele europene antisărăcie au fost o nouă ocazie de a aduce în prim-plan conceptul. În 1988 Comisia Europeană a publicat un document în care se face referire explicită la „excluziunea socială”, iar în 1989, în Carta Europeană a Drepturilor Fundamentale ale Muncitorilor, publicată de Comisia Europeană, se spune că, „în spiritul solidarității, este important să fie combătută excluziunea socială”. În același an, CMCE a adoptat o rezoluție privind
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
sisteme articulate de constructe conceptuale. Dimpotrivă, o asemenea problemă implică o relație mult mai complexă, ai cărei termeni se referă la "situarea-în-problemă" a gânditorilor, la criteriile de raționalitate pe care aceștia le iau în considerare, la presupozițiile lor, la teoriile explicite pe care le avansează"46. În măsura în care sunte definite drept "(...) motivații care nu sunt strict reductibile la inferențele logice, fiind ghidate, mai curând, de anumite aspect euristice cu privire la care gânditorul însuși să nu fie întotdeauna pe deplin conștient"47, acestor strategii
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
subordonării descoperirilor științifice unor ignobile scopuri politice sau militare. b) Conservatorismul ca model politico-epistemic În ceea ce privește cea de a doua mare ideologie a modernității, și anume conservatorismul (ca și epistema care îi este proprie), aici problema cunoașterii este discutată în mod explicit, dată fiind regăsirea resurselor sale intelectuale în filosofia empiristă britanică. Deloc întâmplător, și teoreticienii politici contemporani care se înscriu în această epistemă insistă asupra diferenței dintre cunoașterea practică (knowing-how) și cunoașterea tehnică (knowing-what)51. De pe poziții sceptice cu privire la extinderea posibilităților
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
ale Americii au avut poate cea mai semnificativă influență, atât În practică, dar și În dezvoltarea unei discipline a relațiilor internaționale, primul studiu inclus aici prezintă o analiză a modului În care politica externă americană s-a sprijinit (implicit sau explicit) pe anumite teorii ale politicii internaționale. Următorul capitol examinează evoluția conceptului de securitate subliniind rolul cunoașterii contextului istoric și politic În care se dezvoltă doctrinele de securitate. Demersul este continuat printr-un studiu care demonstrează importanța nivelului regional de analiză
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
2. Elaborarea conceptelor strategice" Conceptele strategice reprezintă „cursuri sau planuri de acțiune” sau un set de decizii, propuse de către decidenți, pentru a explica modul de angajare a resurselor În scopul Îndeplinirii obiectivelor strategice. Ele trebuie să fie destul de clare și explicite pentru a ghida planificarea strategică pentru cei care sunt Îndrituiți să pună În practică aceste acțiuni. Deși aceste concepte strategice ar trebui să răspundă clar la Întrebarea „Cum trebuie Îndeplinite obiectivele?”, faptul că, de obicei, un stat propune un set
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]