9,482 matches
-
și imposibile pe care nu le vede și care, fiind evidențele din care e alcătuită, sunt mai presus de ființă. Fiecare dintre noi e mai multe lumi în același timp. Eu sunt lumi, adică mai multe alcătuiri de posibile și imposibile antinomice. Ce ne arată secvențele asupra cărora ne-am oprit? Nu ne confruntăm cu situații. Situația în fața căreia am sentimentul că mă găsesc nu este o constrîngere exterioară: ea este zămislită de posibilele și imposibilele pe care mi le creez
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
multe alcătuiri de posibile și imposibile antinomice. Ce ne arată secvențele asupra cărora ne-am oprit? Nu ne confruntăm cu situații. Situația în fața căreia am sentimentul că mă găsesc nu este o constrîngere exterioară: ea este zămislită de posibilele și imposibilele pe care mi le creez. Ele se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura în fiecare clipă. A crea-reconstrui posibile și imposibile e un proces elementar, spontan, permanent, în mod esențial inconștient, de necontrolat. Zămislite de procesul incontrolabil al imaginației, posibilele și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
situații. Situația în fața căreia am sentimentul că mă găsesc nu este o constrîngere exterioară: ea este zămislită de posibilele și imposibilele pe care mi le creez. Ele se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura în fiecare clipă. A crea-reconstrui posibile și imposibile e un proces elementar, spontan, permanent, în mod esențial inconștient, de necontrolat. Zămislite de procesul incontrolabil al imaginației, posibilele și imposibilele îmi pătrund în minte, în suflet, în trup. Sunt un ansamblu de relații: sunt posibilele și imposibilele pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
pe care mi le creez. Ele se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura în fiecare clipă. A crea-reconstrui posibile și imposibile e un proces elementar, spontan, permanent, în mod esențial inconștient, de necontrolat. Zămislite de procesul incontrolabil al imaginației, posibilele și imposibilele îmi pătrund în minte, în suflet, în trup. Sunt un ansamblu de relații: sunt posibilele și imposibilele pe care le împrumut celorlalți, în lumina cărora îi privesc și îi simt, prin care mă atașez de ei. Puterea unei ființe umane
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
posibile și imposibile e un proces elementar, spontan, permanent, în mod esențial inconștient, de necontrolat. Zămislite de procesul incontrolabil al imaginației, posibilele și imposibilele îmi pătrund în minte, în suflet, în trup. Sunt un ansamblu de relații: sunt posibilele și imposibilele pe care le împrumut celorlalți, în lumina cărora îi privesc și îi simt, prin care mă atașez de ei. Puterea unei ființe umane rezidă în capacitatea sa de a face în așa fel încît ceilalți să adopte posibilele și imposibilele
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
imposibilele pe care le împrumut celorlalți, în lumina cărora îi privesc și îi simt, prin care mă atașez de ei. Puterea unei ființe umane rezidă în capacitatea sa de a face în așa fel încît ceilalți să adopte posibilele și imposibilele sale. Ca să acționeze, să trăiască și să supraviețuiască, oamenii trebuie să-și ascundă anumite posibile. Suntem liberi în orice moment pentru că există tot timpul ceva incert posibil chiar cînd totul pare că s-a sfîrșit. Realitatea este produsul întîmplător al
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
acționeze, să trăiască și să supraviețuiască, oamenii trebuie să-și ascundă anumite posibile. Suntem liberi în orice moment pentru că există tot timpul ceva incert posibil chiar cînd totul pare că s-a sfîrșit. Realitatea este produsul întîmplător al posibilelor și imposibilelor proprii protagoniștilor: cînd ele se modifică, se răstoarnă, realitatea se schimbă, se bifurcă. Fiecare om este posibilul negării umanului. A vorbi despre posibilele și imposibilele oamenilor e un alt mod de a vorbi despre credințele, prejudecățile, speranțele, dorințele, imperativele morale
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
chiar cînd totul pare că s-a sfîrșit. Realitatea este produsul întîmplător al posibilelor și imposibilelor proprii protagoniștilor: cînd ele se modifică, se răstoarnă, realitatea se schimbă, se bifurcă. Fiecare om este posibilul negării umanului. A vorbi despre posibilele și imposibilele oamenilor e un alt mod de a vorbi despre credințele, prejudecățile, speranțele, dorințele, imperativele morale, tabu-urile, visele, temerile lor... Ideea de posibile-imposibile traversează toți acești termeni, limbajul în întregime. Seria noastră de studii repune în discuție cîteva evidențe liniștitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
la întrebarea "ce este un posibil, ce este un imposibil?" Explorarea noastră n-a urmărit o definiție sau explicații. Nu a defini și a explica, ci a explicita. Am încercat să facem palpabile diversele aspecte și implicații ale posibilelor și imposibilelor care ne fac și desfac viețile, lumea individuală. Pariul primei serii de studii este de a-l face pe cititor să simtă dimensiunea fizică corporală a posibilelor și imposibilelor personale. De ce am făcut apel la forme de narațiune artistică? Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
încercat să facem palpabile diversele aspecte și implicații ale posibilelor și imposibilelor care ne fac și desfac viețile, lumea individuală. Pariul primei serii de studii este de a-l face pe cititor să simtă dimensiunea fizică corporală a posibilelor și imposibilelor personale. De ce am făcut apel la forme de narațiune artistică? Nu experții recunoscuți în științe umane (sociologi, psihologi...), ci romancierii, dramaturgii, poeții, pictorii, realizatorii de cinema simt cel mai bine posibilele și imposibilele care vorbesc despre viață, moarte, iubirea dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
simtă dimensiunea fizică corporală a posibilelor și imposibilelor personale. De ce am făcut apel la forme de narațiune artistică? Nu experții recunoscuți în științe umane (sociologi, psihologi...), ci romancierii, dramaturgii, poeții, pictorii, realizatorii de cinema simt cel mai bine posibilele și imposibilele care vorbesc despre viață, moarte, iubirea dintre oameni. Ei sunt cei care vorbesc cel mai bine despre aceste concepte, chiar dacă nu le numesc în acest fel. Să simți cu mintea, cu sufletul și cu trupul posibilele și imposibilele oamenilor e
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
posibilele și imposibilele care vorbesc despre viață, moarte, iubirea dintre oameni. Ei sunt cei care vorbesc cel mai bine despre aceste concepte, chiar dacă nu le numesc în acest fel. Să simți cu mintea, cu sufletul și cu trupul posibilele și imposibilele oamenilor e apanajul incontestabil al imaginației. Artiștii știu, prin geniul lor, să stimuleze această imaginație. Teoria, de fapt spectacolul umanului pe care îl propunem se opune spiritului științelor așa-zis umane. Sociologia, psihologia, istoria, economia caută continuitățile (regularitățile, coerențele, constantele
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
pune în față? Omul modern nu poate să nu împartă lumea (lumea lui, toate lumile) în economie, politică, religie, tehnică, artă. Noi nu putem să nu distingem arta de medicină, știința de religie, economia de politică etc. E unul din imposibilele noastre. Complexitatea pe care omul modern o atribuie propriei lumi nu este, oare, efectul unei viziuni care tinde să fărîmițeze lumea? Lipsa de sens pe care o resimte cu intensitate nu se datorează, oare, fărîmițării lumii provocate de viziunea sa
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
întîi fizic cu sine, cu ceilalți, cu lucrurile, cu timpul, cu spațiul, cu natura, cu cosmosul, cu moartea. Inversarea relației dintre lume și viziune a lumii ne face cu mult mai liberi. În consecință, cu mult mai responsabili. POSIBILE ȘI IMPOSIBILE MODERNE În ce lume trăim? Care este lumea ce se autoproclamă dezvoltată? Trăim în societatea postindustrială, capitalistă, liberal-democratică, societatea informației, civilizația tehnologică, societatea imaginii, a spectacolului, un sat planetar. Trăim sfîrșitul ideologiilor, sfîrșitul Istoriei. Suntem în era comunicării, a postmodernității
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
ca un sistem de reprezentări și de valori. Dacă am încerca să ne eliberăm și de acest limbaj psihosociologic, devenit reflex? Teza noastră poate fi sintetizată astfel: o lume (spre exemplu o civilizație) este o configurare de posibile și de imposibile. Întrebarea "în ce lume trăim?" devine: care sunt posibilele și imposibilele caracteristice lumii noastre? Care sunt posibilele și imposibilele moderne? Am văzut deja că a scobi pămîntul, a-și schimba locul la reuniunile colective sunt, pentru lumea Kogi, niște imposibile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
să ne eliberăm și de acest limbaj psihosociologic, devenit reflex? Teza noastră poate fi sintetizată astfel: o lume (spre exemplu o civilizație) este o configurare de posibile și de imposibile. Întrebarea "în ce lume trăim?" devine: care sunt posibilele și imposibilele caracteristice lumii noastre? Care sunt posibilele și imposibilele moderne? Am văzut deja că a scobi pămîntul, a-și schimba locul la reuniunile colective sunt, pentru lumea Kogi, niște imposibile; de asemenea, arta este o imposibilă a lumii Navajo. Munca de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
devenit reflex? Teza noastră poate fi sintetizată astfel: o lume (spre exemplu o civilizație) este o configurare de posibile și de imposibile. Întrebarea "în ce lume trăim?" devine: care sunt posibilele și imposibilele caracteristice lumii noastre? Care sunt posibilele și imposibilele moderne? Am văzut deja că a scobi pămîntul, a-și schimba locul la reuniunile colective sunt, pentru lumea Kogi, niște imposibile; de asemenea, arta este o imposibilă a lumii Navajo. Munca de cercetare constă în explicitarea posibilelor și imposibilelor care
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
imposibile. Întrebarea "în ce lume trăim?" devine: care sunt posibilele și imposibilele caracteristice lumii noastre? Care sunt posibilele și imposibilele moderne? Am văzut deja că a scobi pămîntul, a-și schimba locul la reuniunile colective sunt, pentru lumea Kogi, niște imposibile; de asemenea, arta este o imposibilă a lumii Navajo. Munca de cercetare constă în explicitarea posibilelor și imposibilelor care fundamentează o lume. În fața unei societăți sau a unei civilizații, cercetătorul trebuie să se întrebe: și dacă acest posibil sau imposibil
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
devine: care sunt posibilele și imposibilele caracteristice lumii noastre? Care sunt posibilele și imposibilele moderne? Am văzut deja că a scobi pămîntul, a-și schimba locul la reuniunile colective sunt, pentru lumea Kogi, niște imposibile; de asemenea, arta este o imposibilă a lumii Navajo. Munca de cercetare constă în explicitarea posibilelor și imposibilelor care fundamentează o lume. În fața unei societăți sau a unei civilizații, cercetătorul trebuie să se întrebe: și dacă acest posibil sau imposibil constitutiv al lumii studiate s-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
și imposibilele moderne? Am văzut deja că a scobi pămîntul, a-și schimba locul la reuniunile colective sunt, pentru lumea Kogi, niște imposibile; de asemenea, arta este o imposibilă a lumii Navajo. Munca de cercetare constă în explicitarea posibilelor și imposibilelor care fundamentează o lume. În fața unei societăți sau a unei civilizații, cercetătorul trebuie să se întrebe: și dacă acest posibil sau imposibil constitutiv al lumii studiate s-ar inversa, (dacă imposibilul identificat s-ar transforma într-un posibil) ce s-
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
s-ar întîmpla cu lumea respectivă? Kogii care ar hotărî că, pentru a extrage cărbune, scobirea pămîntului este posibilă, ar mai fi ei Kogi? E un demers care cere din partea cercetătorului multă imaginație. A CONTRASTA LUMILE Care sunt posibilele și imposibilele caracteristice omului modern, cele care ne fac să fim ceea ce suntem în istoria umanității? E suficient să formulăm întrebarea ca să ne dăm seama de dificultatea unei astfel de abordări. Singularitatea unei lumi este creată tocmai de evidența pe care o
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
dăm seama de dificultatea unei astfel de abordări. Singularitatea unei lumi este creată tocmai de evidența pe care o împărtășesc cei care o locuiesc și o alcătuiesc. Din moment ce este vorba despre punctul nostru orb, cum putem să percepem posibilele și imposibilele care ne fundamentează lumea? Cum să vedem ceea ce este cel mai greu de văzut, pentru că suntem orbi în fața evidenței, a transparenței? J.-Y. Leloup o spune cel mai bine: "Înțelepciunea noastră/ n-a fost niciodată/ să rezolvăm enigme/ ci să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
termeni de artă, să nu distingem ceea ce alte lumi nu pot distinge, spre exemplu, arta de medicină. A ne îndepărta de lumea noastră pentru a o vedea mai bine și a face să-i apară singularitățile prin studiul posibilelor și imposibilelor altor lumi, iată pariul pe care se bazează a doua noastră serie de studii. LUMILE ȘI SPAIMELE LOR Neputînd percepe lumea o configurare de posibile și de imposibile în totalitatea ei, care este calea potrivită pentru a aborda acest ansamblu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
bine și a face să-i apară singularitățile prin studiul posibilelor și imposibilelor altor lumi, iată pariul pe care se bazează a doua noastră serie de studii. LUMILE ȘI SPAIMELE LOR Neputînd percepe lumea o configurare de posibile și de imposibile în totalitatea ei, care este calea potrivită pentru a aborda acest ansamblu? O societate, o civilizație are temeri, spaime, tabu-uri. Pentru Kogi, spre exemplu, să scobești pămîntul, ca să faci tuneluri de cale ferată și galerii de metro, este un
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
prin ceea ce această lume exclude, încearcă să împiedice și să prevină. Aplicînd teoria posibilelor-imposibilelor încercăm să studiem lumile prin prisma posibilelor pe care le resping; a posibilelor pe care le consideră amenințătoare; a posibilelor pe care încearcă să le facă imposibile. Nu căutăm cea mai bună dintre lumile posibile și nici nu credem în vreo vîrstă de aur a omenirii, în trecut sau în viitor. Nu plecăm la drum cu convingerea că lumea noastră e mai civilizată, mai bună, superioară. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]