11,264 matches
-
1408, la Oradea, Ordo Dracorum, un ordin militar religios antiotoman, în care Vlad a acceptat să fie uns cavaler într-o ceremonie ținută la Nürnberg, în 1431, a fost justificată de necesitatea de a înlătura pericolul otoman și de apăra creștinismul catoc aflat in plina criză, având chiar câte trei Papi concomitent, unul la Avignon, altul la Roma si altul la Pisa... E de înțeles de ce a așezat mitropolia UngroValahiei ( adică a Valahiei de dincolo de Ungaria...) într-un nou lăcaș la
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
unicornul sau einhornul, monosceros, după Fiziologul lui Fournival, carte scrisă de un teolog la sfârțitul secolului II e.n, pe care e posibil să o fi citit și Neagoe) este însă, cu siguranță, simbolul cel mai atractiv în canonul medieval. Creștinismul îl învestește cu o aură mistică, asemănându-l cu puritatea spiritului divin care pătrunde în trupul neîntinat al Fecioarei. întruchipând virilitatea spirituală, unicitatea și autoritatea , simbolul apare frecvent în Biblie, ca simbol al lui Iisus Hristos, ori ca termen de
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
și condamnabile. Nu este drept însă ca pentru unele manifestări izolate sau specifice unei perioade limitate în timp și spațiu, de exemplu într-un război, să se arunce oprobiul asupra frumosului sentiment de iubire de neam și țară. Și în cadrul creștinismului au avut loc crime odioase în vremea Inchiziției, dar asta nu a dus la condamnarea și la interzicerea credinței creștine de azi. Totul este să întelegem clar noțiunile respective, să nu ne lăsăm duși de valul modei, al moștenirii adesea
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
a mentalității, a instruirii, a cunoașterii și a educației la toate nivelurile, de la Vlădică până la Opincă. Și nu în ultimul rând, toți românii de la toate nivelurile trebuiesc îndemnați către cunoașterea, înțelegerea și respectarea frumoaselor percepte religioase propovăduite nu numai de creștinism, ci de toate marile religii ale lumii, privind iubirea și întrajutorarea aproapelui, privind renunțarea la violență, crime, lăcomie, avariție, jafuri, minciună și înșelătorie. Și dacă poprul japonez a reușit să atingă acest nivel superior de civilizație, de ce să nu încercăm
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
din plin povara convergenței diverselor interese imperiale și a ideologiilor contradictorii. Aici s-au intersectat în diferite perioade istorice majore frontiere politice și culturale ca, de exemplu, cele dintre Imperiul Roman de Răsărit (Bizantin) și de Apus, dintre Islam și Creștinism, dintre Ortodoxism și Catolicism, iar în zilele noastre dintre blocurile militare ale Tratatului Atlanticului de Nord și Pactului de la Varșovia, aliniamente care reprezintă sisteme sociale, politice și economice opuse. Supusă influențelor externe rivale, dar și presiunilor interne, această zonă este
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
acestea, biserica și disputele legate de doctrină au jucat un rol major și adesea dezbinator în viața statului. După divizarea imperiului, Constantinopolul a devenit centrul Bisericii Creștine de Răsărit, sau Biserica Ortodoxă. Convertirea împăratului Constantin a inițiat procesul prin care creștinismul a devenit religia oficială a Imperiului Roman. Fiii lui Constantin au interzis sacrificiile aduse zeilor păgîni, iar în 392, împăratul Teodosie (379-395) a interzis ceremoniile păgîne sub acuzarea și pedepsirea făptașilor pentru trădare și sacrilegiu. Înainte de aceasta, în 380, Teodosie
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
numeric pe cuceritori. La început, cele două popoare au conviețuit; domnitorul și nobilii erau bulgari. Ambele erau păgîne și își adorau propriii zei. Un proces de asimilare a fost realizat în secolul al nouălea, întreaga populație devenind slavofonă și creștină. Creștinismul a fost acceptat în 865 de țarul Boris (852-889). În ciuda faptului că a recunoscut la început fără ezitare jurisdicția Romei din rațiuni politice, el a denunțat ulterior această afiliere. Astfel că biserica bulgară s-a aliat cu Patriarhia de la Constantinopol
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
stat din Balcani avea să devină Serbia, care a pus stăpînire pe teritoriul Macedoniei, care făcuse odinioară parte din imperiile bulgar și bizantin. Serbia. Sîrbii, un popor slav, au ajuns în Balcani în secolul al șaptelea. Au fost convertiți la creștinism în a doua jumătate a secolului al nouălea și sînt de atunci încoace ortodocși. Între secolele al optulea și al doisprezecelea, cea mai mare parte a lor au locuit în teritorii aflate sub dominație bulgară sau bizantină. După 1018, cînd
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
a regiunii, sosirea ungurilor avea să aibă o semnificație de lungă durată. Eșuînd în încercarea lor de a-și continua înaintarea spre vest, ei s-au stabilit în Cîmpia Panonică la sfîrșitul secolului al nouălea. Deoarece au fost convertiți la creștinism de Roma, viitoarele lor legături religioase și politice aveau să fie cu Occidentul. Cel mai mare conducător medieval al ungurilor a fost Ștefan (997-1038), care a fost încoronat ca rege în anul 1000 și mai tîrziu canonizat. Ca sfînt patron
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și de artilerie și de dominarea părților dinspre mare. Orașul a căzut în cele din urmă la 29 mai. Prăbușirea statului bizantin și cucerirea celui mai mare oraș imperial a fost un eveniment de o importanță extraordinară. Prima citadelă a creștinismului răsăritean, moștenitoarea puterii și a splendorii romane, fusese ocupată de cuceritorii turci musulmani, devenind acum capitala unui nou imperiu, bazat pe principii cu totul diferite. Mehmed al II-lea a reușit să extindă granițele balcanice ale posesiunilor lui. Bosnia a
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
interziceau căsătoriile mixte. Fetele creștine aparținînd naționalităților balcanice ajungeau într-adevăr să facă parte din haremurile musulmane, dar ele își pierdeau prin aceasta identitatea națională și religioasă, devenind membre ale societății musulmane. Existau puține șanse de convertire de la islamism la creștinism, întrucît un astfel de act era pedepsit cu moartea. În general, atît autoritățile creștine cît și cele musulmane erau interesate în menținerea unui statu-quo religios. Patriarhia apăra ortodoxia și împotriva altor confesiuni. În timpul dominației otomane, dușmanul principal era considerat a
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
sistem de școli laice îi priva pe conducătorii musulmani de această unealtă convenabilă de propagandă. Pe lîngă aceasta, o literatură populară religioasă relata povești despre viețile sfinților, martirilor și eroilor. Deosebit de impresionante erau povestirile despre neomartirii care suferiseră pentru că apăraseră creștinismul împotriva islamismului. Arta religioasă înfățișa și ea simbolurile și portretele foștilor conducători și îi aminteau privitorului despre marile imperii bizantin, bulgar și sîrb din trecut. O a doua metodă importantă de transmitere a culturii o constituia strîns unita comunitate rurală
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
crezut În Cel ce S-a jertfit pentru mântuirea noastră. Înălțătoare, Sfânta Liturghie a fost urmată de slujba de sfințire a ramurilor de tei, ce amintesc simbolic, prin forma lor, de „limbile ca de foc“ venite peste primii propovăduitori ai creștinismului ortodox. Din păcate, nerăbdătorii iar și-au dat În petec, Îmbulzindu-se să intre În posesia crenguțelor Încă Înainte ca părintele Valeriu Moise să-și termine de rostit rugăciunea. O nouă dovadă că suntem credincioși doar cu numele și că
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
toată complexitatea sa: amestec de sacrificiu și altruism, de solidaritate cu cei săraci și fără sprijin, de putere a celor fără de putere. Lucru care îi face cinste și ne face cinste. Ana Blandiana și Romulus Rusan Sângele martirilor este sămânța creștinismului 1 Isus ne pune în gardă în mod direct și plin de realism, spunându-ne și nouă ca altădată ucenicilor: dacă pe mine m-au urât și pe voi vă vor urî (cf. In 15,18). Acesta este realismul creștin
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de Isus. De atunci au trecut două milenii și ceea ce s-a afirmat pare să se petreacă încontinuu, și chiar dacă cerul și pământul vor trece cuvintele sale vor rămâne (cf. Mt 24,35). Deși a fost persecutat încă de la început, creștinismul a trecut peste cele două mii de ani și a asistat la stingerea orânduirilor acestei lumi: cea romană, cea otomană, cea a lui Napoleon, a lui Mussolini, a lui Ceaușescu și ale altora: toate s-au stins, Biserica, însă, s-a
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
i s-a dat o cinste așa de mare, o așa de mare demnitate de a fi Maica lui Dumnezeu decât Sf. Fecioare Maria. Această demnitate, atât de rară, dată de Dumnezeu Mariei, a fost tăgăduită, în întâile timpuri ale creștinismului, de niște creștini răi în frunte cu Nestoriu. Acesta spunea, că Maria nu e Maica lui Dumnezeu, ci numai a omului zis Cristos. Dar cunoaștem cu toții ce au făcut creștinii cei buni, care iubeau cu adevărat pe Maria și cum
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
terminând cu eroii credinței ce astăzi își dau viața în cine știe ce colț al lumii, sute de mii de mucenci au luptat și au susținut cu dârzenie zidurile Bisericii, așa că aceasta astăzi este mai triumfătoare ca oricând. „Sângele martirilor este sămânța creștinismului” zice un scriitor bisericesc. Șiroaiele de sânge ce au curs cu îmbelșugare din trupurile lor nevinovate, au dat Bisericii forțe noi cu care a putut să rămână neclintită în cursul celor douăzeci de veacuri de la întemeierea ei. Nu se pomenește
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
iese neatinsă, ba încă triumfătoare din orice persecuție. Mulți au fost cei ce i-au prorocit un sfârșit apropiat. Prorociile lor însă au fost și sunt fără îndeplinire. Dioclețian în anul 305 a bătut o medalie cu inscripția: „În amintirea Creștinismului dispărut”. Dioclețian e mort deja de 1600 ani... Creștinismul este și azi! Voltaire zicea la 1758: „În douăzeci de ani Galileanului i se va juca un tour frumos”! Douăzeci de ani mai târziu Voltaire moare... Creștinismul este și azi! Cousin
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
au fost cei ce i-au prorocit un sfârșit apropiat. Prorociile lor însă au fost și sunt fără îndeplinire. Dioclețian în anul 305 a bătut o medalie cu inscripția: „În amintirea Creștinismului dispărut”. Dioclețian e mort deja de 1600 ani... Creștinismul este și azi! Voltaire zicea la 1758: „În douăzeci de ani Galileanului i se va juca un tour frumos”! Douăzeci de ani mai târziu Voltaire moare... Creștinismul este și azi! Cousin zicea în 1845: „Creștinismul nu mai are decât pentru
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cu inscripția: „În amintirea Creștinismului dispărut”. Dioclețian e mort deja de 1600 ani... Creștinismul este și azi! Voltaire zicea la 1758: „În douăzeci de ani Galileanului i se va juca un tour frumos”! Douăzeci de ani mai târziu Voltaire moare... Creștinismul este și azi! Cousin zicea în 1845: „Creștinismul nu mai are decât pentru 50 de ani în stomac!” Creștinismul este și azi! V. Proudhon zicea: „Sufletele credincioase să-și ia dinainte pașaportul, pentru că peste 10 ani nu va mai fi
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mort deja de 1600 ani... Creștinismul este și azi! Voltaire zicea la 1758: „În douăzeci de ani Galileanului i se va juca un tour frumos”! Douăzeci de ani mai târziu Voltaire moare... Creștinismul este și azi! Cousin zicea în 1845: „Creștinismul nu mai are decât pentru 50 de ani în stomac!” Creștinismul este și azi! V. Proudhon zicea: „Sufletele credincioase să-și ia dinainte pașaportul, pentru că peste 10 ani nu va mai fi nici un preot pentru a le administra Sfintele Taine
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
la 1758: „În douăzeci de ani Galileanului i se va juca un tour frumos”! Douăzeci de ani mai târziu Voltaire moare... Creștinismul este și azi! Cousin zicea în 1845: „Creștinismul nu mai are decât pentru 50 de ani în stomac!” Creștinismul este și azi! V. Proudhon zicea: „Sufletele credincioase să-și ia dinainte pașaportul, pentru că peste 10 ani nu va mai fi nici un preot pentru a le administra Sfintele Taine!” Prodhon e mort de un secol, preoții sunt și azi! Combes
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
este și azi! Căci Cristos a zis: „Și porțile iadului nu o vor birui”. Și nu au biruit-o! Să lăsăm trecutul și să privim prezentul. Oare astăzi nu trăiesc prigonitori de ai Bisericii, dușmani ai lui Cristos și ai Creștinismului? Trăiesc, și încă mai mulți ca oricând; fie pe cale directă, fie pe cale indirectă se năzuiesc, zi de zi, să clatine cât de cât acest edificiu măreț, operă a Celui Atotputernic. În hrube tăcute și întunecoase din inima pământului precum și în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cunoașterii reciproce, și al începutului de înțelegeri. Un frate minor, Giovanni de Monte Carpino, ajunge până în China și în anul 1291 implantează pentru prima oară în pământul marelui imperiu crucea lui Cristos; în urma lui alți frați minori au consolidat începuturile creștinismului în China. În acest timp în interiorul Ordinului I, ca și în celelalte două, s-au produs frământări și divizări care în cele din urmă au condus la constituirea a trei ramuri principale, existente și astăzi: frații minori observanți, numiți minoriți
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
oamenilor care și-a transformat viața în „istoria unei iubiri” - „une histoire d’amour”, a iubirii de Dumnezeu, de oameni, de natură. Ar fi încă multe de spus, dar sfârșesc prin a repeta un cuvânt scris de E. Renan: „După creștinism, mișcarea franciscană este cea mai mare operă (realizare) populară de care își amintește istoria”. (Nouvelles Etudes d’Histoire Religieuse). B.M.M.: Care sunt calitățile (psihologice, afective, intelectuale) pe care trebuie să le îndeplinească un aspirant la intrarea în familia franciscană? Pr.
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]