12,426 matches
-
M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl»” (Ioan 14, 9). Iar El a fost și este totdeauna și niciodată n-a fost ca El să nu fie. Că de vreme ce Tatăl este veșnic, așa este veșnic și Logosul și înțelepciunea Lui”<footnote Ibidem, I, 9 PG, XXVI, col. 29 A. footnote>. 5. Veșnicia Fiului este implicit afirmată în aceea că Fiul este chipul, reflexul, strălucirea Tatălui. Fiul este adevărul și înțelepciunea. Dacă Fiul n-ar fi din veșnicie, ar fi
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Tatăl este veșnic, așa este veșnic și Logosul și înțelepciunea Lui”<footnote Ibidem, I, 9 PG, XXVI, col. 29 A. footnote>. 5. Veșnicia Fiului este implicit afirmată în aceea că Fiul este chipul, reflexul, strălucirea Tatălui. Fiul este adevărul și înțelepciunea. Dacă Fiul n-ar fi din veșnicie, ar fi fost o vreme când Tatăl ar fi fost fără chip, fără strălucire, fără înțelepciune, fără rațiune (așsofo" kaiV așlogo")<footnote Ibidem, I, 14 PG, XXVI, col. 41 AC; I, 25 PG
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Fiului este implicit afirmată în aceea că Fiul este chipul, reflexul, strălucirea Tatălui. Fiul este adevărul și înțelepciunea. Dacă Fiul n-ar fi din veșnicie, ar fi fost o vreme când Tatăl ar fi fost fără chip, fără strălucire, fără înțelepciune, fără rațiune (așsofo" kaiV așlogo")<footnote Ibidem, I, 14 PG, XXVI, col. 41 AC; I, 25 PG, XXVI, col. 64 AB. Despre hotă rârile Sinodului niceean, 12 PG, XXV, col. 436 CD și 15 PG, col. 441 AC. footnote>. a
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
plăsmuitorul și creatorul să se privească pe sine într-o ființă creată și devenită? Căci Chipul trebuiesă Fie așa cum este și Tatăl Său”<footnote Contra arienilor, I, 20 PG, XXVI, col. 53 BC. footnote>.b) Fiul fiind Logosul creator și înțelepciunea creatoare a Ta tălui, Tatăl nu poate fi conceput ca Fiind vreodată lipsit de Acesta.De unde, iarăși, veșnicia Fiului. „Dacă Dumnezeu este creator șifăuritor, însă creează făptura prin Fiul, și dacă nimic nu poate fi vă-zut că apare pe altă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Dumnezeu este creator șifăuritor, însă creează făptura prin Fiul, și dacă nimic nu poate fi vă-zut că apare pe altă cale decât anume prin Logos, atunci, fiindcăDumnezeu este creator, nu este blasfemiator să se susțină că Logosul Lui creator și înțelepciunea Lui creatoare cândva n-ar fi fost?Căci aceasta ar echivala cu susținerea că Dumnezeu, dacă nu are înSine Logos creator propriu, ci Acela în care El creează îi este străin,și după Ființă tot așa îi este neasemenea, atunci
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Așa este deci neschimbat (Logosul),Chipul lui Dumnezeu cel neschimbător. Căci «Iisus Hristos esteacelași și ieri și azi și în veșnicie»” (Evrei 13, 8)<footnote Contra arienilor, I, 35-36 PG, XXVI, col. 84 AC-85AB. footnote>.e) Numirile de „viață” și „înțelepciune” date Fiului cuprind șiele ideea veșniciei Lui, alături de Tatăl. Dacă Dumnezeu este izvorul înțelepciunii și este numit așa, după cum se spune la Ieremia:„Pe Mine M-au părăsit, Cel ce sunt izvorul apei celei vii” (2, 13),din aceasta rezultă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și ieri și azi și în veșnicie»” (Evrei 13, 8)<footnote Contra arienilor, I, 35-36 PG, XXVI, col. 84 AC-85AB. footnote>.e) Numirile de „viață” și „înțelepciune” date Fiului cuprind șiele ideea veșniciei Lui, alături de Tatăl. Dacă Dumnezeu este izvorul înțelepciunii și este numit așa, după cum se spune la Ieremia:„Pe Mine M-au părăsit, Cel ce sunt izvorul apei celei vii” (2, 13),din aceasta rezultă pe drept cuvânt că viața și înțelepciunea nusunt străine ființei izvorului, ci proprii, și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Lui, alături de Tatăl. Dacă Dumnezeu este izvorul înțelepciunii și este numit așa, după cum se spune la Ieremia:„Pe Mine M-au părăsit, Cel ce sunt izvorul apei celei vii” (2, 13),din aceasta rezultă pe drept cuvânt că viața și înțelepciunea nusunt străine ființei izvorului, ci proprii, și niciodată fără existență,ci, dimpotrivă, că erau totdeauna. „Dar Fiul este Acela care zice:«Eu sunt viața»” (Ioan 14, 6) și „Eu, înțelepciunea, sălă șluiesc înminte” (Proverbe 8, 12). Acum, cum nu va
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
13),din aceasta rezultă pe drept cuvânt că viața și înțelepciunea nusunt străine ființei izvorului, ci proprii, și niciodată fără existență,ci, dimpotrivă, că erau totdeauna. „Dar Fiul este Acela care zice:«Eu sunt viața»” (Ioan 14, 6) și „Eu, înțelepciunea, sălă șluiesc înminte” (Proverbe 8, 12). Acum, cum nu va fi fără Dumnezeu acelacare zice: Era o dată un timp când Fiul nu era? Pentru că aceasta arechivala cu susținerea: A fost o dată un timp când izvorul era secat,fără să fi
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Proverbe 8, 12). Acum, cum nu va fi fără Dumnezeu acelacare zice: Era o dată un timp când Fiul nu era? Pentru că aceasta arechivala cu susținerea: A fost o dată un timp când izvorul era secat,fără să fi fost viața și înțelepciunea... Adevărul, dimpotrivă, mărtu risește că Dumnezeu este izvorul veșnic al propriei Sale înțelepciuni.Dacă însă izvorul este veșnic, atunci trebuie ca și înțelepciunea săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
o dată un timp când Fiul nu era? Pentru că aceasta arechivala cu susținerea: A fost o dată un timp când izvorul era secat,fără să fi fost viața și înțelepciunea... Adevărul, dimpotrivă, mărtu risește că Dumnezeu este izvorul veșnic al propriei Sale înțelepciuni.Dacă însă izvorul este veșnic, atunci trebuie ca și înțelepciunea săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut” (Psalm 103, 24); și Solomon zice: „Dum-nezeu a întărit pământul prin înțelepciunea Sa
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cu susținerea: A fost o dată un timp când izvorul era secat,fără să fi fost viața și înțelepciunea... Adevărul, dimpotrivă, mărtu risește că Dumnezeu este izvorul veșnic al propriei Sale înțelepciuni.Dacă însă izvorul este veșnic, atunci trebuie ca și înțelepciunea săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut” (Psalm 103, 24); și Solomon zice: „Dum-nezeu a întărit pământul prin înțelepciunea Sa și cerurile le-a pregătit cu priceperea” (Proverbe 3, 19
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
fost viața și înțelepciunea... Adevărul, dimpotrivă, mărtu risește că Dumnezeu este izvorul veșnic al propriei Sale înțelepciuni.Dacă însă izvorul este veșnic, atunci trebuie ca și înțelepciunea săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut” (Psalm 103, 24); și Solomon zice: „Dum-nezeu a întărit pământul prin înțelepciunea Sa și cerurile le-a pregătit cu priceperea” (Proverbe 3, 19). Înțelepciunea este însuși Logosul, și prin El s-a făcut totul, cum zice Ioan
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Sale înțelepciuni.Dacă însă izvorul este veșnic, atunci trebuie ca și înțelepciunea săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut” (Psalm 103, 24); și Solomon zice: „Dum-nezeu a întărit pământul prin înțelepciunea Sa și cerurile le-a pregătit cu priceperea” (Proverbe 3, 19). Înțelepciunea este însuși Logosul, și prin El s-a făcut totul, cum zice Ioan, și fără El nu s-a făcutnimic. Iar El este Hristos: „Pentru că Unul este Dumnezeu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut” (Psalm 103, 24); și Solomon zice: „Dum-nezeu a întărit pământul prin înțelepciunea Sa și cerurile le-a pregătit cu priceperea” (Proverbe 3, 19). Înțelepciunea este însuși Logosul, și prin El s-a făcut totul, cum zice Ioan, și fără El nu s-a făcutnimic. Iar El este Hristos: „Pentru că Unul este Dumnezeu Tatăl, dinCare sunt toate și noi într-Însul suntem; și Unul este
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
desparte de lume ca pe un altul decât ea, trebuie după cuviință sănumească și pe Fiul Tatălui, Cel unul născut și deoființă (cu Tatăl),ca fiind deosebit de lume. Fiul Însuși însă e așa cum e și Tatăl, a Căruinaștere, Logos și înțelepciune este El. Căci aceasta este caracteristic Fiului în raport cu Tatăl și aceasta arată pe Tatăl ca Tată al propriu-lui Fiu; și astfel nu se poate contesta lui Dumnezeu vreodatăLogosul, nici Fiului vreodată existența, căci cum ar fi El Fiu dacă n
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
aceasta arată pe Tatăl ca Tată al propriu-lui Fiu; și astfel nu se poate contesta lui Dumnezeu vreodatăLogosul, nici Fiului vreodată existența, căci cum ar fi El Fiu dacă n arfi din Tatăl, sau cum ar fi El Logos și înțelepciune dacă El n-ar fi tot-deauna propriu Tatălui?”<footnote Ibidem. footnote>. 7. Omousia Fiului cu Tatăl este afirmată, tot așa, în adevărul căFiul este singur Fiu propriu și adevărat, că Tatăl prin Fiul creează șiSe descoperă, că la botez este
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
este în stare să ne facă și pe noi fii... Nu pentru aceea este nu-mit împreună și Fiul, pentru că ceva nu i-ar ajunge (Tatălui), și nicisimplu și ca la întâmplare, ci pentru că El este Logosul lui Dum nezeu și înțelepciunea proprie și că strălucirea Sa stă totdeauna împreună cu Tatăl. De aceea harul pe care îl împărtășește Tatăl,numai prin Fiul poate să Fie dăruit; căci Fiul este în Tatăl ca strălucirea în lumină. Deci nu ca și cum Dumnezeu ar avea nevoie
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
împreună cu Tatăl. De aceea harul pe care îl împărtășește Tatăl,numai prin Fiul poate să Fie dăruit; căci Fiul este în Tatăl ca strălucirea în lumină. Deci nu ca și cum Dumnezeu ar avea nevoie, ci caTată a întemeiat El pământul prin înțelepciunea Sa, și prin Logosulieșit din El a făcut totul și prin Fiul a întărit El sfânta baie. Undeeste Tatăl, acolo este și Fiul... și după cum ceea ce lucrează Tatăl,prin Fiul lucrează, iar Domnul Însuși zice: «Ceea ce pe Tatăl Îl vădcă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
pace de la Dum nezeu, Tatăl nostru și de la Domnul Iisus Hristos» (Romani 1, 7)”<footnote Ibidem, II, 41-42 PG, XXVI, col. 233 AC - 236 AB. footnote>. 8. Chipul deosebit în care Tatăl este în sfinți și în Fiul, Care esteputerea și înțelepciunea Tatălui, arată tot deoființimea Fiului cu Tatăl. „Deplin și desăvârșit este Tatăl, iar plinătatea divinității esteFiul. Dumnezeu nu este în același chip în sfinți, pe care îi întărește,și în Fiul, Care este însăși puterea și înțelepciunea Tatălui. Ființelecreate se
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Care esteputerea și înțelepciunea Tatălui, arată tot deoființimea Fiului cu Tatăl. „Deplin și desăvârșit este Tatăl, iar plinătatea divinității esteFiul. Dumnezeu nu este în același chip în sfinți, pe care îi întărește,și în Fiul, Care este însăși puterea și înțelepciunea Tatălui. Ființelecreate se sfințesc prin participarea la El în Duh, însă Fiul Însuși nueste prin participare Fiu, ci, dimpotrivă, El este propria naștere aTatălui. Iarăși, de asemenea. Fiul nu este în Tatăl în înțelesul locu-lui scripturistic: «în El viem, ne
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
toate puterile trupului și ale sufletului. Credința are așadar valoare doaratunci când duce la schimbarea propriei vieți și impune o continuă schimbare a comportamentului, o îmbunătățire a felului de a fi șide a acționa<footnote Idem. footnote>. „Ușile, Ușile, cu înțelepciune să luăm aminte!”. Mărturisirea liturgică a credinței apostolice Diacon prof. dr. Ioan CARAZA a. Mărturisirea apostolică teandrică a Sfinților Părinți de la Niceea. Însemnătatea Duminicii a 7-a după Paști Anul liturgic bisericesc reflectă istoria mântuirii, dar nu istoria Bisericii. Din
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în mânalui Dumnezeu și chinul nu se va atinge de ele. În ochii celor fără deminte drepții sunt morți cu desăvârșire și ieșirea lor din lume li separe nenorocire, și plecarea lor dintre noi un prăpăd, dar ei sunt înpace (Înțelepciunea lui Solomon 3, 1-9). Rugăciunea lui Iezechia,regele lui Iuda, când a căzut bolnav și s-a tămăduit de boala lui ca oînviere din morți este semnificativă pentru evenimentele „Patimilor Sfințitoare ale Mântuitorului”: „Atunci eu am zis: Mă duc la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
vor putea privi cu ochii credinței dincolo de catapeteasmă, în „Sfânta Sfintelor”. Într acolo pot privi cei credincioși princatapeteasma trupului jertfit al Lui Hristos. Cei credincioși sunt îndemnați mai departe la rugăciune pentru ocrotirea prin harul Mântuitorului spre a rămâne cu înțelepciune sub stăpânirea binecuvântată a lui Hristos care le-a împărtășit „desăvârșirea” (Efeseni 4,12) și i-a sfințit cu „slava” Sa veșnică prin Înviere. Față de „catehumeni”, cei „credincioși” sunt chemați la mai mult decât sinceritate șidreptate, și anume la desăvârșirea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
bucuriei și lucrării harului, întrucât„Lumina ce se aprinde nu se pune sub obrocul minții”, incapabilăde bucurie, oricâtă dibăcie în calcule ar avea, ci în „sfeșnicul inimiicare astfel luminează tuturor celor din casă” (Matei 5, 15) ca bu-curie. Chemarea la „Înțelepciune” și „Luare aminte” înseamnă grijade a rămâne la „dragostea dintâi” (Apocalipsa 2, 4), conform porunciicelei noi (Ioan 13, 34) rod al lucrării și slavei lui Hristos Care se aflăla temelia oricărei desăvârșiri: „M-am străduit mai mult decât toți,dar
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]