11,264 matches
-
Unii scoteau sunete lungi și subțiri, asemenea unui elefant iritat în perioada creșterii alarmante a testosteronului când începea rivalitatea dintre masculi; alții reproduceau cu fidelitate sunetele eliberate de ființele care poartă pe spinarea lor în mod inconștient arhicunoscutul simbol al creștinismului; câțiva dintre ei lansau prin corzile vocale mieunăturile hienelor înfometate în apropierea stârvului apetisant. Peste amestecul eterogen și înfiorător al decibelilor scăpați de sub controlul rațiunii, se făceau simțite rotocoalele sinistre ale maimuțelor urlătoare, din gâtlejul cărora se buluceau spre exterior
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
era citit atât de bine de către noi pe malul Dunării, în zilele de primăvară.) 4 aprilie 1999 Ascult muzică gregoriană imediat după ce tocmai am audiat muzica psaltică interpretată de grupul de la biserica Stavropoleos. Diferența majoră între cele două fețe ale creștinismului european este păstrată în memoria muzicală, așa cum se conservă insectele în lacrimi de chihlimbar. Aș vrea să scriu mai mult despre acest lucru, acum, înainte ca sentimentul diferenței, care îmi apare atât de pregnant acum, să se evapore, să se
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
cu privirea, dar a continuat să ne explice enigma perpendicularității axelor la Hergé... Societatea biblică a studenților din campus organizează în holul mare al Universității un fel de stand de popularizare religioasă. Stadiul ultim al degenerării la care poate ajunge creștinismul de extracție neoprotestantă în Canada. Îmi este sincer greu să scriu aceste rânduri. Pe bucăți mari de carton stătea scris: Dovezi istorice ale existenței lui Isus, Venez jaser avec Cathérine (să discutați intens, aprinsîn dialect). Și mai decis: Peu importe
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
cine înțelege, mesajul este foarte clar: noi, aici în plan material, ne aflăm pentru ,,înălțare în spirit” cum spune Biserica, pentru a progresa moral, intelectual, spiritual, adică spus în limbaj popular,pentru a deveni mai deștepți decât suntem! În zona creștinismului acționează multe culte religioase care pretind că fiecare înțelege mai bine cum ar sta lucrurile, dar după părerea mea, cam toate sunt marcate de o anumită doză de naivitate și superficialitate. Dintre acestea aș spune despre ,,Martorii lui Iehova” care
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
lui Isus, care sunt mult mai multe dar care practic nu sunt cunoscute de publicul larg. Din acest punct de vedere, această organizație religioasă face un lucru foarte important! Biserica Ortodoxă, biserica oficială nu face nici măcar atât! Dar toată sfera creștinismului are un comportament obtuz în ceea ce privește alte religii și nu este dispusă nici dialogului, nici preocupată de înțelegerea corectă a realității. Filosofia orientală are o abordare mai deschisă, mai aproape de realitatea concretă trăită de fiecare om. Dacă reîncarnarea și legea Karmei
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
nici preocupată de înțelegerea corectă a realității. Filosofia orientală are o abordare mai deschisă, mai aproape de realitatea concretă trăită de fiecare om. Dacă reîncarnarea și legea Karmei pentru orientali reprezintă un fel de ,,axiomă”(care nu mai trebuie demonstrată), pentru creștinism această abordare care răspunde concret unor întrebări esențiale, nu este luată în considerație pentru că ...,, nu este scrisă în Biblie”, în Textele Sfinte. Despre care Biblie și despre care ,,Texte” este vorba aici? Dacă observăm puțin fenomenul, fiecare cultă religioasă din
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
abordare care răspunde concret unor întrebări esențiale, nu este luată în considerație pentru că ...,, nu este scrisă în Biblie”, în Textele Sfinte. Despre care Biblie și despre care ,,Texte” este vorba aici? Dacă observăm puțin fenomenul, fiecare cultă religioasă din sfera creștinismului, și-a ,,construit” propria Biblie așa cum i-a convenit fiecăruia. De la același Învățător au pornit tot felul de variante, fiecare aducând în față doar orgoliul oamenilor că fiecare din ei deține ,,Adevărul”! Și admițând că scrierile originale au fost scrise
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
un tânăr poet pe care tovarășii mei îl câștigaseră mișcării. (Pe atunci Romanul era, grație lui V.G. Morțun, un centru de mișcare socialistă destul de activ). Bietul preot, care în toată sinceritatea credea că a găsit în socializm ceva din generozitatea creștinismului primitiv, înviorat și întinerit, opunea o blândă și totuși hotărâtă rezistență celor care îi vorbeau de credința lui. Nu, spunea el. Nu permit gândului meu să se atingă de lucrul acesta... Atitudinea lui, privirea lui, cerbicia lui, m-au impresionat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
mai multe premii pentru rolul jucat în Moartea domnului Lăzărescu). Dacă în cazul lui Dan Iosif televiziunile au montat mici ode, de data aceasta ele au tratat subiectul cu profesionalism, fără discursuri patetice. (2007) Trufia cucernică la televizor La începuturi, creștinismul era o religie a umilinței. Între timp, însă, umilința a fost pierdută pe drum. Au apărut averile bisericești, palatele conducătorilor religioși și hainele scumpe ale episcopilor. Și, în general, o neostoită goană după putere - puterea banului și puterea politică. Foarte
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
Pastoralis officii cartea Exerciții spirituale, care ulterior va fi tipărită într-un tiraj de 500 de exemplare. 1548 Se naște Giordano Bruno. 1549 Sosirea primilor iezuiți în Germania. Începutul Contrareformei în Germania. 1549 Francisc Xaveriu ajunge în Japonia și predică creștinismul. 1550 Pontificatul lui Iuliu al III-lea, care reconfirmă ordinul iezuiților prin bula Exposcit debitum. 1552 Ignațiu scrie Istorisirea Pelerinului. 1552 Las Casas și Sepúlveda dezbat la Valladolid dacă amerindienii au sau nu suflet. Francisc Xaveriu moare în apropiere de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
modul cotidian), existența lui nu poate fi decât de ordinul banalului. Dumnezeu nu poate deveni interesant decât prin tensiunea incertitudinii (vezi Cioran). țuțea spunea că religiile nu nivelează spiritual (cum o face, materialist, comunismul), dar ele însele (cum este cazul Creștinismului) nu au sens decât prin excepții, prin abaterea de la același numitor (vezi sfinții, martirii). O lume în care toți ar accede la har ar fi de o imensă platitudine Or, ceea ce face Creștinismul (a văzut-o foarte bine Cioran, dar
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
comunismul), dar ele însele (cum este cazul Creștinismului) nu au sens decât prin excepții, prin abaterea de la același numitor (vezi sfinții, martirii). O lume în care toți ar accede la har ar fi de o imensă platitudine Or, ceea ce face Creștinismul (a văzut-o foarte bine Cioran, dar au văzut-o și mulți alții înaintea lui), cu atât mai abitir ortodoxismul, este că tinde spre această platitudine, spre mediocritate. Un ideal comun este un ideal mediocru. Prezența lui Petre țuțea are
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
și de Sfinții Apostoli, si de la ei până astăzi, practici cultice în care izul tradiției este ușor de remarcat arată continuitatea, unitatea și frumusețea cultului bisericii creștine din totdeauna. Îmbogățirea cultului sub raport ritualic a urmat întocmai celorlalte ramuri ale creștinismului care stând puternic pe trunchiul slujirii primare a evoluat continuu, astfel tezaurul liturgic al bisericii s-a întregit succesiv. Cultul Bisericii Ortodoxe este marcat și de o mulțime de credințe și tradiții foarte vechi a caror origine se pierde în
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
succesiv. Cultul Bisericii Ortodoxe este marcat și de o mulțime de credințe și tradiții foarte vechi a caror origine se pierde în practicile rituale ale timpului. De aceea se poate vorbi despre o oarecare moștenire, însă datorită dimensiunii cosmice a creștinismului acest aport arhaic a fost asumat din plin și purificat de Biserică. De aceea nu se poate separă, fără un risc enorm, cultul pur creștin de alte ritualuri iudaice sau de alt fel, având în vedere că legătura dintre ele
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
realitate exprimă trăsături sufletești izvorâte din trăirea misterului, sau altfel spus extind înțelesul liturgic prin gesturi și practici, care în marea lor componentă nu sunt străine de duhul ortodoxiei. Astfel datorită comunicării dintre cler și credincioși, au existat în practicile creștinismului multiple elemente străine, insă Biserică a rămas fidelă practicilor ritualice săvârșite de Mântuitorului și de Sfinții Apostoli, străduindu-se în eliminarea unora ori resemantizarea altora, pe unele încreștinându-le iar la altele renunțând, datorită faptului că o parte din aceste elemente
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
forme noi ale cultului nemaiîntâlnite în istoria cultuală totuși așază în cultul nou și forme ale cultului iudaic, pe care le perfecționează în noul spirit al iubirii. Dacă în antichitate cultul însemna cinstirea zeităților prin teamă, respect, ceremonii religioase, în creștinism cultul înseamnă orice formă sau act religios care pune pe om în legătură cu Dumnezeu exprimând deodată cinstirea și dragostea de Dumnezeu și mijlocind harul Sfanțului Duh pentru sfințirea omului și a naturii. Cultul în general are un fundament și o esență
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
ele fiind privite de Sfinții părinți printre care și scriitorul bisericesc Tertulian, cu multă reticența. În această ordine a referințelor ideea pe care o susținem este că atunci când întâlnim unele elemente în cadrul ritualului creștin, elemente care sunt mai vechi decât creștinismul, care se găsesc și în alte practici rituale precreștine, trebuie să știm că acestea în Biserică au cu totul alt conținut și alta semnificație, încât înțelegem că Biserică a încercat să la încreștineze, imprimândule pe cât posibil un sens creștin, dar
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
contract simplu, între cei doi fără ingerințe din partea puterii religioase. Tot astfel și la poporul mozaic această instituție a logodnei privită mai mult ca o înțelegere familiară, însă se săvârșea și actul cultic al binecuvântării peste cei doi. în schimb creștinismul acorda acestei făgăduințe o importanță deosebită, ea realizându-se în cadrul cultului, separat de taină căsătoriei, fără a se cunoaște însă elementele primare constitutive ale acestei ierurgii, totuși se presupune că și cei doi primeau binecuvântare din partea episcopului sau a preotului
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
din cadrul religiei israelite se observă câteva asemănări de structură și chiar de continut cu ceremonialul cultului creștin. Mai întâi remarcam concepția biblică unanimă conform căreia alianța dintre Dumnezeu și poporul ales este privită ca o căsătorie sfântă, idee resemantizată în creștinism și redata în Epistola către Efeseni, capitolul al V-lea, a Sfanțului Apostol Pavel care spune că legătura dintre Hristos și Biserica este asemenea celei dintre soț și soție. Tot de la evrei creștinismul a preluat instituția nășiei, care se pare
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
ca o căsătorie sfântă, idee resemantizată în creștinism și redata în Epistola către Efeseni, capitolul al V-lea, a Sfanțului Apostol Pavel care spune că legătura dintre Hristos și Biserica este asemenea celei dintre soț și soție. Tot de la evrei creștinismul a preluat instituția nășiei, care se pare că este de sorginte iudaice, nefiind întâlnită la alte popoare. De aceea se spune că instituția căsătoriei iudaice este o anticipație a nunții, ca Taină a Bisericii, căci de la Adam la Domnul nuntă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
împărtășirea euharistica a mirilor. Astfel chiar dacă s-a spus uneori că folosirea de cununii în timpul ritualului căsătoriei este în principal o supravețuire a unui riț păgân și o simplă expresie a bucuriei, observăm totuși că Biserică „datotită dimensiunii cosmice a creștinismului nu îndepărtează total aportul arhaic ci îl asumă și îl purifica”. Dealtfel știm că practicele precreștine erau multe însă biserică a preluat doar un număr mic pe care le-a resemantizat iar prin folosirea lor, ceea ce s-a întâmplat într-
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
deconștientizare, concretizata în practicarea unor lucruri universal valabile, cum ar fi jurământul și făgăduința viitorilor miri, unirea mâinilor, precum și altele, elemente care trebuie apreciate, deoarece au fost prezente în mai toate religiile antice, iar în cele din urmă desăvârșite de creștinism. Dincolo de elementele negative ale fiecărui popor precreștin, se remarcă osteneală progresivă a fiecărei religii de a se plasa în supranatural, de a-și depăși limitele, de a se ridica conștient sau nu, la o înțelegere superioară a căsătoriei, astfel gestica
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
cercetare comparativă este motivată și de faptul că, de-a lungul secolelor, comunitatea evreiască din România a fost localizată Într-o zonă multiculturală, la confluența unor importante și bine constituite spații socio-politice, etno-lingvis- tice și cultural- confesionale : la Întâlnirea dintre creștinismul catolic, cel protestant și cel ortodox ; la confluența dintre lumea evreilor așkenazi și cea a evreilor sefarzi ; la granița dintre Europa Centrală, Europa Orientală și cea de sud-est ; la intersecția dintre Imperiul Habsburgic, Imperiul Țarist și cel otoman. O istorioară
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
reprezintă „marea masă a israeliților” stabilită În România, Ion I.C. Brătianu sublinia faptul că poporul român „a considerat Întot- deauna ospitalitatea ca cea dintâi dintre virtuți” <endnote id="(754, III, p. 64)"/>. În 1938, scriind despre convertirea unor evrei la creștinism În Moldova primei jumătăți a secolului al XIX-lea și despre asimilarea lor În societatea românească, folcloristul Artur Gorovei exclama, jumătate cu mândrie, jumătate cu indignare : „Toleranța moldo- venilor a Întrecut, totdeauna, orice imaginație” <endnote id="(276, p. 128)"/>. Câțiva
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Crainic În 1934), iar pe de altă parte, o toleranță doar la nivelul autorităților, fie ele politice sau ecleziastice. Or, după părerea mea, a existat un grad de toleranță religioasă și la nivel popular, care se justifică prin tipul de creștinism adoptat de români, și anume un sincretism religios foarte complex, un amestec inextricabil de mitologie păgână și creștină, un creștinism folcloric sau - cum l-a denumit Mircea Eliade - un „creștinism cosmic”. În aceste condiții culturale și cultuale, populația din spațiul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]