11,435 matches
-
de discipolul său, probând pe deplin că-i pasă prea puțin de prevederile legale, de drepturile minorităților și drepturile individuale, de faptul că un politolog operează cu două niveluri de analiză: unul descriptiv și unul normativ. Dacă cel dintâi nivel relevă cum stau lucrurile, cel de-al doilea răspunde la problema: cum ar trebui să stea dacă am dori să respectăm statul de drept, drepturile individuale și drepturile minorităților. Iată care sunt principalele „teze” ale unuia dintre cei mai cunoscuți politologi
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
măcar la revistele de specialitate. Altfel rămânem în provincialismul nostru mioritic, fără nici o șansă de documentare internațională, darămite de vizibilitate. 4. Standardele pot deveni „un pozitivism șablonard și nerod” Deocamdată standardele de evaluare arată așa cum spui. Ele sunt nenuanțate. Nu relevă nimic semnificativ despre sporul de cunoaștere, despre impactul științific (minus cele din Indexul Internațional de Citări), despre cel social, cultural, ci doar despre câte articole sau cărți am publicat și unde anume. Aceste standarde convin unora, mai ales celor care
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Cu siguranță sunt grăitoare și cuvintele pe care le-au scris cei din redacție cu privire la activitatea mitropolitului pe care a desfășurat- o în Bucovina: „acum câteva luni am făcut bilanțul realizărilor P. S. Sale din păstoria de 10 ani în care relevam mai ales meritul de a fi reușit să păstreze fondul bisericesc pentru eparhia noastră precum și atâtea instituțiuni...și iată că această recapitulare jubiliară e menită să rămână o încheiere definitivă a activității mult regretatului răposat [...]. Aici a avut o păstorire
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
credința sa în Cristos, Fiul lui Dumnezeu, iar viața în cazarmă ar fi putut să-l clintească moral. Evident, tânărul Calabria poseda un mare echilibru interior, calibrat de o credință puternică, care îl făcea liber și sigur. Este interesantă de relevat disparitatea părerilor exprimate de laici, soldați inclusiv, și cele formulate de mai mulți ecleziaști. Pentru laici, tânărul Calabria era un model de virtuți umane și creștine și inspira încredere; dar pentru ceilalți era o persoană problematică, complexă, dificil de încasetat
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
i se scrie că ar fi mers după îndemnul evanghelic și că, în ciuda tuturor considerațiilor omenești, el avea o mare încredere în Dumnezeu și în Providența sa. „Ori așa, ori nimic“. Și, de fapt, așa a fost, după cum se poate releva din corespondența lor din primele zile“». Lipsa de experiență și elanul apostolic al noii Congregații nu le-a îngăduit să evalueze cu raționalitate dificultățile obiective pe care le-ar fi întâlnit în târgulețele romane. Bunul simț pretindea o cunoaștere socio-ambientală
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
de insolit, pe atît de demonstrativ, al unei atitudini politice inspirate de neputință sau de alte mobiluri tainice față de declarația de război a aliatului italian. Fazele acestor operațiuni militare africane sînt prezente în memoria fiecăruia. Mă voi mulțumi doar să relev după cele aflate la Roma ca ministru pe lîngă Quirinal în toamna lui 1913 că modul în care a fost judecată comportarea trupelor italiene a fost peste măsură de exagerat, din lipsă de informații, altele decît corespondența reporterilor tendențioși, și
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
altele, ar fi clasificate drept deliruri, concepțiile variind de la o cultură la alta, chiar la sub-culturi. Gelozia paranoică se manifestă mai mult la bărbați decât la femei; în ceea ce privește celelalte forme ale bolii, diferențele nu sunt însă semnificative. Unele studii au relevat că paranoia este mai frecventă printre rudele indivizilor care suferă de schizofrenie, în timp ce alte studii nu au găsit nici o legătură de ordin genetic între ea și schizofrenie. Există și dovezi sporadice cum că tulburările de personalitate paranoide ar fi comune
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
sau narațiuni. Punctul de vedere adoptat îl împinge să se intereseze cu prioritate de automatismul interpretativ al privirii și, mai ales, îl incită să atribuie o funcție surprinzătoare rațiunii care, departe de a fi un corectiv al viziunii paranoice, o relevă și o legitimează. Analiza lui Dalí are legătură directă și imediată cu psihanaliza și, respingând simplele paralele vizuale, se bazează mult pe teoria psihanalitică și tehnicile ei, pentru a explica fenomenul déjà-vu, dar și pentru a sprijini interpretarea simbolurilor. Totuși
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
prea joacă în campionat. Se produce și o socializare cu spectatorii din acele localități, care au, astfel, prilejul să-l vadă pe Lobonț de la un metru sau să atingă tricoul ud al lui Niculescu. Aceste călătorii de marketing extracompetițional mai relevă ceva. Anume, că există viață și dincolo de marile bulevarde ale Bucureștiului. Provincia caută fotbalul cu sete și, cînd îl are aproape, îl respiră cu nările dilatate. Privat de spectacole de calitate, „răsfățat“ doar cu mediocritatea ligilor inferioare, pe care o
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
burgheză, sătească, viața pitorească, sau în liniștea târgului patriarhal. Victor Ion Popa a considerat că piesele sale au nevoie de cultivarea tradiției patriarhale, respectiv de combatarea arivismului și a prostiei. Din variata sa creație dramaturgică se desprind câteva lucrări care relevă preocuparea pentru dramă și pentru comedia sentimentală: • “Mușcata din fereastră”, 1928 • “Take, Ianke și Cadîr”, 1933 • “Acord familiar”, 1935
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93463]
-
arhivată. Sondarea arheologică vizează însă la rândul său nu atât istoria structurilor imaginarului, cât formarea și tectonica termenilor care sunt definitorii pentru el. Sinuoasă, ea caută să ferească obiectul de studiu de "iluzia semiologică" (Durand, Structurile antropologice 30), pentru a releva mai curând stratificarea și istoria semantico-simbolică a noțiunii de imaginar. Într-o anumită măsură, acest tip de demers poate aminti, cum se va vedea, de tripartiția socială stabilită de Georges Dumézil în relație cu ritualul și cu simbolismul, dar nu
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
specializată și explicită). Natura antropologică și istorică a acelor cercetări ne permite acum corelarea cu tematica generală a reprezentărilor morții din culturile antice, precum și cu cea ideologică, și, adaug în spiritul demonstrației de față, cu simbolistica politicului. Sursele, puțin numeroase, relevă o anumită instabilitate a semnificației cuvântului în ocurențele respective, o oscilație de la un sens care ține de închipuire (chiar cu o nuanță peiorativă) la unul politic și istoric. Contextele ne par astăzi de asemenea ambigue: imaginarius înseamnă fie cel care
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
rădăcinile, până la confluența a două bazine semantice (grec și latin) generoase și complementare, demonstrează forța acestei lumi interioare a mentalului colectiv, de a cuprinde și de a ordona câmpuri discursive și structuri imaginative corespunzătoare lor, complexe și productive. Studiul genealogic relevă capacitatea imaginarului colectiv de a păstra, de a arhiva reprezentările identitare cu ajutorul imaginii și al simbolului, de a le conferi un sens integrat, realizând și menținând coerent și eficient relația dintre ele. III. Un "bazin semantic" greco-roman Parțial, evoluția semantismului
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
după relația sa cu irealul, imaginatio câștigând definitiv și ajungând să reprezinte singură facultatea reproductivă și pe cea creativă a spiritului, în raport cu realitatea sensibilă. Limbile actuale europene integrează și dezvoltă nuanțat termenii, iar utilizarea lor în discursul contemporan, în funcție de contexte, relevă continuarea celor două direcții stabilite încă din latina târzie. Termenul actual de imaginație este folosit chiar autoreferențial la ora actuală în limbajul și în literatura non-ficțională ("imaginație științifică"), pe când diferitele grafii ale cuvântului "fantezie", în limbile europene de mai largă
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
planului Întrupării, ca și adaptării mijloacelor la scopuri, subsumate aceleiași dogme creștine; nu cu abandonarea, însă, a justiției divine, fără de care oíkonomía ar (re)deveni o noțiune cinică și relativă. Polisemia termenului în literatura patristică este relevată mai ales de procesele de "istoricizare" a divinului, prin diseminarea sa în umanitatea creștină, dar și de planul de guvernare (transmis în lumea pre- și post-bizantină și reflectat în imaginarul politic al comunității medievale). Temporalitatea ajunge să fie înțeleasă ca
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
sau de complementaritate, structuri stereotipe, care îl compun și îi asigură continuitatea și eficiența. Temele cu caracter politic (analizate, printre mulți alții, de Valentin Al. Georgescu, Vlad Georgescu, Andrei Pippidi, Dan-Horia Mazilu), desprinse din textele oficiale sau din scrierile istorice, relevă coerența și constanța discursului identitar și a imaginii despre sine a comunității românești, ambele reflectate de imaginarul colectiv. Extrapolarea cercetării asupra relațiilor dintre mărturiile istoriografice, iconografice sau materiale, interne și externe, de proveniență bizantină sau post-bizantină, regională sau occidentală, poate
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
fie orb. Am fost atins de compasiunea pentru acest orb adică m-am fluidizat la nivel de subiect particular sau, cum sugestiv o indică limbajul comun, mi s-a înmuiat inima. Acest tip de tranziție psihică de la soliditate la fluiditate relevă intrarea mea într-o stare ce învăluie și scufundă deplin prezența orbului asemeni unui rit sacru al apelor, asemeni unui botez cathartic. În compasiunea trăită aici, sufletul meu se revarsă spre ființa celui damnat la întuneric și îl împrejmuiește deplin
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unei singure imagini, ci în jurul dialecticii a două priveliști distincte. Una survine dinspre adevărul orbirii ca traumă real-incontestabilă, cealaltă a apărut pe fondul năzuinței mele compasionale de a fi vindecat cel cucerit de o asemenea afecțiune fizică și sufletească, una relevă ce este orbul, cealaltă descoperă ce îmi doresc să devină. Rezultanta tensiunii acestei dialectici o constituie apariția hotărârii mele de a acționa caritabil, survenirea opțiunii de a genera un ajutor operațional la nivel empiric, ivirea deciziei-alegere de a declanșa un
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și în zguduitoarea sa în-depărtare de om. Astfel, privind spre templul de lângă orbul charismatic prin drama ne-vederii sale sau spre cel învecinat cu mormântul îndolierii prietenului, eu mă uit mereu la templul în sine și percep ceea ce el îmi relevă apelându-mă transcendent din mijlocul imanentului anume faptul că semenii mei suferinzi, indiferent dacă se află sau nu în preajma templului, nu sunt orfani ai vieții oricât de mult s-ar resimți ca fiind abandonați unei crude și nedrepte dureri. Templul
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
sub imperativul lui așa trebuia să fie, un produs ontic de încheiere ce reprezintă finalul de frază a vieții, epuizarea discursului de ființare materializat brutal prin punerea punctului necruțător, prin efectuarea anatomică a suicidului. Se poate spune, că aici se relevă un proces dialectic în care sinucigașul, fost revoltat și angoasat, ajunge să fie un termen intermediar prin care moartea se cheamă pe sine și își confirmă statutul de prag crepuscular pus vieții. Într-un astfel de context, sinuciderea survine de la
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
fiind imposibil să se ascundă ceva înainte ca să îi fie declarată postularea identității de ființă. Dogma religioasă reprezintă o declarație ce postulează identitatea de ființă a zeului, situată constant în preajma omului, întru mister, și faptul că aceasta se arată, se relevă doar credincioșilor. Această existență-însoțire este una ascunsă, ea nu poate fi dovedită rațional, ci doar crezută sau nu. În funcție de replica noastră la aserțiunea, la teza, la ceea ce susține în esență dogma, ni se promite accesul la revelația care indică această
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
zeul va absenta, ascunderea acesteia fiind situată la un nivel maxim. Desigur că și aici raportul dintre Divinitate ca infinit și om drept ființă supusă finitudinii își impune exigențele în sensul că zeul se poate ascunde deplin, dar nu se relevă total, ci doar aproape de maxim, cele mai înalte conștiințe mistice umane purtând, indiferent de înălțimea spirituală dobândită, stigmatul finitului, stigmat ce nu permite o cunoaștere-viziune totală a Divinității în deplinătatea sa majestos-infinită. Credința religioasă este un angajament și o investire
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unui lac care îi pune la încercare rezistența și soliditatea. Spargerea acestui stăvilar determină revărsarea, năpustirea fluenței acaparatoare într-un flux ce cuprinde și inundă, învăluie și scufundă izbind terifiant orice verticalitate ce i se opune pozițional. Căderea de ape relevă nu doar tensiunea excepțională a mobilităților lichide reținute, dar și forța de rezistență anterioară a stăvilarului. Ruperea zăgazului echivalează aici cu descătușarea imperiului de ape ce impun așezarea fluidă peste tărâmul de dincoace de stăvilar. În esență, acest zid nu
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
acestei tăceri din cer. Spațiile interplanetare și intergalatice sunt guvernate de o astfel de tăcere cutremurătoare. Poate că formularea s-a făcut tăcere în cer semnifică o coborâre a acelei tăceri cosmice în preajma învăluitoare a pământului, în cerurile pământene. Se relevă aici participarea liniștii cosmice la finalul lumii omenești. Întâi, se coboară calmul fără de sunet al extensiilor ce despart galxii peste cerurile pământului și apoi, în această liniște sosită din abisurile cosmice, răsună trâmbițele printre nori incendiați de pașii îngerilor. Îngerii
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
inferioritatea sa definitorie. Idolul reprezintă aici masca în care se investește omul decadent, o mască-capcană dincolo de care zeul privește și surpinde același surâs demonic ce tentează, spre a pierde, spița umană în aluncările unei maleficități ucigătoare. După evocarea viziunilor ce relevă conflictul dintre forțele divine reprezentate simbolic de înger, cei doi martori profetici, femeia înveșmântată cu soarele și forțele demonice ipostaziate mereu sub titulatura de balaur sau fiară, apare, în textul Apocalipsei, enunțarea unui act malefic aplicativ, operațional-direct asupra majorității oamenilor
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]