11,044 matches
-
limpede arătate și care cer, spre a părea întemeiate, ca povestirea să fie recitită dintr-un nou unghi. Uneori, există o dublă posibilitate de interpretare, de unde și necesitatea a două lecturi. E tocmai ceea ce dorea și autorul. Dar ne-am înșela dacă am vrea să interpretăm fiecare detaliu din opera lui Kafka. Un simbol rămâne totdeauna în domeniul generalului și, oricât de precisă e traducerea lui, artistul nu poate reda prin ea decât o anumită mișcare: a-l traduce cuvânt cu
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
mimesis realitate intensificată, iar prin imitație o autoprezentație ce explorează realitatea. Ceea ce oferă un statut special imitației este procesul de a oferi jocul în starea pură, jocul care îndeamă subiectul la recunoaștere și adevăr. Doar prin recunoaștere nu putem fi înșelați și putem descoperi adevărul artei. Prin urmare, imitația arată existența operei de artă în timp ce mimesis-ul doar transformarea ei și conduce la experiența estetică. Prin joc suntem coștienți de prezența artei în formă pură. Din perspectiva ontologiei, în cadrul artei, avem de-
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
artă oferă impresii (phainetai) înseamnă că e format din senzații și opinii ce pot ascunde adevărul. Non-existența obiectului de artă este o ascundere a adevărului și un joc al creației ce acționează sub auspiciul imaginației. Arta are puterea de a înșela prin ascunderea adevărului, iar imitațiile sau ars imaginaria sunt înțelese ca iluzii ce definesc diferite stări ale subiectului. Prin intermediul imaginației obiectul de artă se află între starea de arătare și de ascundere. Ceea ce se arată este adevărat, în timp ce procesul artistic
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
fi cognoscibil și supus înțelegerii. Doar prin intermediul apariției obiectul de artă poate să fie obiectul unei experiențe estetice, în timp ce aparența unui obiect de artă înseamnă iluzie sau amăgire. Prin urmare, calitatea aparenței unui obiect de artă este aceea de a înșela. Însă ceea ce este vizibil este accesibil intuiției și este adus la vizibilitate sensibilă. Lucru posibil doarece intuiția este legată de percepție. Mergând pe linia straturilor ontologice ale semnului și ale simbolului observăm fie aparența nu poate fi posibilă fără apariția
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
relații cu adevărat bune, și expansiunea imperiului țarist, în secolul al XIX-lea, dusese deja la grave conflicte. Revoluția bolșevică schimbă lucrurile: ea exercită o indiscutabilă fascinație asupra elitelor naționaliste chineze care-i acceptă ajutorul și sfaturile. Stalin* s-a înșelat de mai multe ori în politica pe care a dus-o față de China, din cauza analizelor sale prea favorabile Gomindanului. Dar întreaga Chină îi admiră pe învingătorii de la Stalingrad, iar în 1949, partidul Comunist chinez (PCC) are efectiv nevoie de protecția
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
tematici patriotice și pe satisfacerea revendicărilor consumeriste ale populației. Intelectualii își pierd statutul de interlocutori privilegiați și-l regăsesc progresiv pe cel al opoziției de substituție. Primele cercuri ale disidenței - Comitetul de apărare a muncitorilor polonezi - includ numeroși ex* comuniști, înșelați de idealurile lor și hotărâți să utilizeze împotriva regimului tot ce știu despre punctele lui slabe - asemenea lui Jacek Kuron, de exemplu. De aceea este atât de greu să-i judeci. Cât despre ceilalți, un dicton local spunea despre ei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
încuraja pe unii să-și fac iluzii, i-a permis lui Stalin să nu bruscheze cursul evenimentelor în țările aflate în zona de protecție nou creată și să pregătească răbdător sovietizarea unei jumătăți din Europa. Astfel Winston Churchill nu se înșela atunci când, pe 5 mai 1946, declara că „de la Steittin (Szezeciu), pe Marea Baltică, până la Triest, pe Adriatica, o «cortină de fier» a căzut peste un continent întreg”. Război Rece și democrație populară Sfârșitul interludiului „căilor naționale” este anunțat în iunie 1947
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în timp și să nu fi fost expusă revanșei societăților*. în schimb, marxismul analitic n-a dispărut, ba chiar a regăsit în mod straniu o anumită vigoare în unele universități din lumea... anglofonă! Dacă autorul Manifestului Partidului Comunist s-a înșelat în privința perimării sistemului capitalist, a destinului proletariatului occidental și încă și mai mult în privința liberalismului democratic, criticile aduse de el civilizației bazate pe economia de piață rămân pertinente. Totuși, deosebirea care trebuie neapărat făcută între „marxismul utopic” și „marxismul universitar
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cod penal și, la 17 mai 1922, își dă instrucțiunile: „Tribunalul nu trebuie să suprime teroarea*, căci o asemenea afirmație ar însemna să te minți ori să minți; ci s-o fundamenteze, s-o legalizeze în principii, clar, fără să înșele ori să mascheze adevărul. Formularea trebuie să fie cât mai deschisă cu putință, deoarece numai conștiința legală revoluționară și conștiința revoluționară creează condițiile de aplicare în fapte”. Sunt astfel definite natura strict politică a justiției în URSS* și relația sa
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
necunoaștere. Ele ignoră faptul că o societate civilă presupune activitatea unor grupuri care dispun de o libertate de opinie și de mișcare și care văd această libertate recunoscută și garantată în cadrul unui stat de drept. Cele două abordări se mai înșală cu privire la logica ce animă partidul-stat: revendicând spre propriul profit monopolul proclamării adevărului și pe cel al structurării raporturilor sociale, el nu suportă ca indivizi și grupuri să înnoade între ele relații orizontale și să rivalizeze cu supremația lui. Astfel, acordurile
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mintea umană nu poate privi adevărul politicii direct în față. Trebuie să deghizeze, deformeze, subestimeze și să înfrumusețeze adevărul, cu atât mai mult cu cât individul este implicat în procesele politicii, în special în cele ale politicii internaționale. Fiindcă numai înșelându-se în legătură cu natura politicii și cu rolul pe care-l joacă pe scena politică omul poate trăi mulțumit de sine ca animal politic și împreună cu ceilalți oameni. Este deci inevitabil că o teorie care încearcă să înțeleagă politica internațională așa cum
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ilustrată în tehnica de teatru prin care mulți figuranți îmbrăcați în soldați merg pe scenă, dispar după cortină și se întorc încă și încă o dată, creând impresia unui număr mare de oameni. Dacă ignoranții și naivii vor fi ușor de înșelat de această iluzie a puterii armate, observatorul informat și detașat nu se va înșela. și dacă regia necesită ca „armata” să se lupte cu o altă „armată”, cacealmaua devine evidentă pentru toată lumea. Aici, politica respectivă este redusă la esența sa
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
scenă, dispar după cortină și se întorc încă și încă o dată, creând impresia unui număr mare de oameni. Dacă ignoranții și naivii vor fi ușor de înșelat de această iluzie a puterii armate, observatorul informat și detașat nu se va înșela. și dacă regia necesită ca „armata” să se lupte cu o altă „armată”, cacealmaua devine evidentă pentru toată lumea. Aici, politica respectivă este redusă la esența sa, iar resortul îi este vizibil în forma elementară. O politică de cacealma poate reuși
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
înțelegere a politicii unei anumite națiuni decât localnicii, iar cercetătorii sunt mai bine dotați decât politicienii pentru a înțelege despre ce este vorba în politică. Pe de altă parte, cei din urmă au o tendință de neînfrânt de a se înșela asupra a ceea ce fac, referindu-se la politicile lor nu în termeni de putere, ci fie în termenii principiilor etice și legale, fie ai necesităților biologice. Cu alte cuvinte, în timp ce toate tipurile de politică sunt luptă pentru putere, ideologiile fac
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pentru și împotriva aceluiași lucru în același timp. ...Mi se înfățișează cele mai contrare opinii și sfaturi, iar asta din partea unor oameni religioși, care sunt cu toții siguri că reprezintă voința divină. Sunt sigur că fie una, fie cealaltă parte se înșală în credința sa și probabil că, în anumite cazuri, amândouă. Sper să nu fiu lipsit de respect spunând că, dacă este posibil ca Dumnezeu să-și dezvăluie voința celorlalți într-un subiect atât de legat de datoria mea, se poate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
permanente necesită mecanizarea mijloacelor de transport și de comunicare. Mecanizarea mijloacelor de transport și de comunicare În nici un domeniu progresul tehnologic nu a fost mai uimitor decât în ceea ce privește viteza și simplificarea transportului și a comunicațiilor. Putem spune, fără a ne înșela, că progresul atins în aceste privințe pe parcursul primei jumătăți a secolului XX este cel mai mare din istorie. Este remarcabil faptul că cele 13 zile de care a avut nevoie Sir Robert Peel în 1834 să ajungă rapid de la Roma
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în fața răului care o înconjura. Astfel, atunci când colegii săi au refuzat să-i ajute pe locuitorii din Rhode Island împotriva indienilor, a afirmat că acest lucru constituia o eroare a politicii de stat, deoarece, deși locuitorii din Rhode Island se „înșelau grav și se amăgeau prevestind distrugerea lor, dacă indienii i-ar învinge, le-ar aduce acestora un important avantaj și ar reprezenta un mare pericol la adresa întregului stat prin armele și alte asemenea pe care indienii le-ar obține și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puțin o porție, în timp ce statele interesate de câștigurile relative trebuie să fie atente și la felul în care este împărțită plăcinta. și problema trișatului limitează cooperarea. Deseori statele ezită să încheie acorduri de cooperare de teamă că partenerul îi va înșela și va obține un avantaj relativ. Există un „risc special de dezertare” în domeniul militar, deoarece natura armamentului permite o schimbare rapidă a balanței puterii. O asemenea evoluție ar putea crea ocazia ca statul trișor să-l înfrângă decisiv pe
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cooperare, nu din rațiuni materiale, ci deoarece a te compara cu ceilalți face parte din natura umană 31. Un alt posibil contraargument al instituționaliștilor liberali este că soluționarea problemei trișatului face irelevantă problema câștigurilor relative. Dacă statele nu se pot înșela reciproc, nu trebuie să se teamă unele de celelalte și nici să fie interesate de beneficiile comparative. Problema argumentului este totuși că, deși problema înșelăciunii ar fi rezolvată, statele tot ar trebui să se preocupe de câștigurile relative, deoarece diferențele
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
locuri publice fără voal; deasemenea le este interzis să flirtreze cu bărbații. Soțul are dreptul să se căsătorească cu câte femei dorește și să procreeze câți copii dorește, să le fie stăpân, poate ucide dacă are dovezi că a fost înșelat de nevastă, dar o poate face și dacă bănuiește acest fapt. Chiar dacă mitologia arabă de exemplu este extrem de captivantă, drepturile omului precum și orânduirea socială din aceste țări lasă mult de dorit. Dacă sclavia asupra altor rase, a africanilor de culoare
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
Știm, spun ei, că definind conflictul în termeni perceptuali lăsăm deschisă posibilitatea ca o parte să creadă că există un conflict de interes, în timp ce cealaltă parte să nu creadă. Numai că, arată ei în continuare, o parte trebuie să se înșele, deși, oricum, probabil va acționa în conformitate cu propriile percepții. * * * Fiecare dintre cele trei accepțiuni ale noțiunii de conflict dispune de părțile ei „tari” și de părțile ei „nevralgice”. De aceea, nici una dintre ele, luată în sine, nu este capabilă să explice
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Filosofia de la care pornește negocierea de tip câștig-câștig este mult mai complexă și mai realistă, fiind o filosofie profund umanistă și optimistă, de inspirație hedonică. Oamenii caută fericirea și satisfacția − or, nu poți obține nici una, nici alta fiind dur, autoritar, înșelându-i sau masacrându-i pe alții, impunând ceva cu forța. Împlinirea și satisfacția își găsesc expresia deplină în conceptul de valoare adăugată, care este esențial pentru negocirea de tip câștig-câștig. Spre deosebire de negocierea de tip câștig-pierdere, care este mai brutală, dezordonată
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fără să te anunțe și pe tine. Tu ai fost la data stabilită inițial și ai așteptat degeaba. Ce faci? Colegii au scris pe banca ta cu vopsea care nu se poate șterge: « Ești un tocilar! Un prieten apropiat îți înșeală încrederea spunând lucruri neadevărate despre tine intr-un cerc de prieteni. Sunteți profesori în locul meu. Cum a-ți critica elevii care întârzie mereu la ore? Răspunsul agresiv: Răspunsul asertiv: Fiecare grupă își prezintă răspunsurile. (O3, O4) 102 104 CHESTIONAR DE
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
prezentate de țăranii respectivi, mulți la număr, sunt rodul unor traume psihice cauzate de catastrofalul cutremur. De aceea, le-am menționat doar “ca fapt divers” în reportajele mele, fără a insista prea mult, din motive lesne de înțeles. M-am înșelat, însă, cînd am aflat mai târziu că seismologii Centrului de Fizică a Pământului, între care C. Radu, A. Utale și A. Galeriu, au cules asemenea “predicții” țărănești din 1565 de localități ale țării, grav afectate de cutremur; privind comportarea neobișnuită
Animalele prevestesc cutremurele! by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/825_a_1572]
-
adoptat principiul Stăpânilor: să Învingi sau să mori. Este cel care a acceptat viața acordată de un altul. Prin urmare, depinde de acesta. A preferat sclavia morții și de aceea, alegând să rămână În viață, a devenit sclav. Ne-am Înșela Însă dacă am vedea aici o dialectică cu doi termeni. Avem trei termeni: stăpânul, sclavul și viața, viața materială, pe care Hegel o mai numește și „Lucrul”. Viața Înseamnă lumea muncii și a consumului. Sclavul trăiește Lucrul: el Îl prelucrează
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]