28,520 matches
-
despărțire între literatura lui Ion Luca și a lui Matei; constat însă o schimbare de planuri și o degradare a substanței sufletești." Teoria similitudinilor se regăsește însă și la Silvian Iosifescu (eșafodată pe înrudirile spirituale evidente), Perpessicius (bazată pe notația amănuntului și detaliul pregnant, elemente caracterizatoare atît pentru romanul matein cît și pentru celebrele Momente), Barbu Cioculescu, acesta din urmă folosind argumentul subțire al limbajului aluziv: "nicăieri n-a fost arta lui Mateiu mai apropiată de aceea a lui Ion Luca
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
țâr, țâr, Ambasada Japoniei m-a găsit la stăreția din Sihăstria să mă cheme să îmi continui doctoratul. Eu deja eram captivat de lumea televiziunii și am refuzat, spre surprinderea multora... și nu îmi pare rău"57. Am relatat acest amănunt pentru a arăta pasiunea cu care acest profesionist al televiziunii s-a dedicat vocației sale. Că este vorba despre vocație este lesne de constatat urmărindu-i discursul, deși actualmente își derulează activitatea într-un birou al TVR în calitate de director artistic
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu-i fac nici un serviciu"129. Este fără îndoială un discurs critic la adresa clerului, care, așa cum aminteam în deschiderea prezentei teze, se răsfrânge asupra Bisericii, lucru arătat explicit și în fragmentul din articolul mai sus citat. Nu voi intra în amănunte imagologice, pornind de la fastul regal al înaltei ierarhii din Constantinopolul întâiului mileniu creștin, căruia Biserica românească îi este tributar și nici nu voi apostrofa modul în care actualmente, plecând de la veșminte și până la tipic lingvistic, Biserica și-a păstrat nota
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
un discurs naționalist. Astfel, în ziua de 28 martie 1992, Ion M. Ioniță și Mihai Toma, împreună cu fotograful Dragoș Cristian au publicat un amplu reportaj în deschiderea ediției ziarului Adevărul. Sub titlul " Drumul Crucii a izbutit"156, autorii relatează cu amănunte impresionante finalul acelui demers. "Drumul Crucii a izbutit. A ajuns în București trecând ape, urcând munți, înfruntând zăpezi și viscole. Au spus că vor să împace națiunea cu Dumnezeu. Bravii purtători ai românismului nu au omis în drumul lor statuia
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
televiziune din data de 13 mai 1998 a apărut sub titlul "Un fals teolog a sechestrat și violat copii de 13 ani"164. În acest articol Ionuț Toporan prezintă cazul unui agresor care își ademenea victimele cu o Biblie. Acest amănunt duce la formularea din titlu. Nimic rău pentru discursul său jurnalistic, pe care nici nu îl comentez, însă este de remarcat faptul că aspectul ce duce la ideea sacrului, a sfințeniei cuplează imaginarul la o sferă superioară în care materialitatea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
consecințe de imagine, pentru Biserică, dar mai ales pentru țară. De cealaltă parte, Biserica trebuie să continue procesul de adaptare a mesajului la mijloacele de comunicare moderne pentru a veni în întâmpinarea dorinței celor interesați să afle cât mai multe amănunte legate de spiritualitate și morală, constatându-se o creștere semnificativă a românilor preocupați de aspectul spiritual al vieții 9. Societatea ideală în care mass-media în general și televiziunea în special pot avea demers comun cu Biserica și valorile ei moralizatoare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Four Zoas ca să rotunjească Milton și Jerusalem. Pe de altă parte, The Four Zoas conține repetiții din poeme anterioare, precum Tiriel, Visions of the Daughters of Albion, America, The First Book of Urizen, The Book of Ahania. Pentru mai multe amănunte, cf. Damon, 1924, pp. 396-98. 15 Damon definește Spectrul drept "puterea rațională a omului divizat" (1988, p. 380). 16 Damon notează că, spre deosebire de Emanațiile feminine, Spectrele masculine nu au niciodată nume proprii (1988, p. 121). 17 Damon definește Emanația drept
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
studiu recent axat asupra scrierilor de tinerețe ale lui Blake, citite în raport cu tradiția luminista în general, si cu filosofia lui Locke în particular, cf. Matthew J. A. Green, 2005, passim (în special prima parte a cărții). 22 Pentru mai multe amănunte, cf. Meditationes de primă philosophia și Discours de la méthode. 23 Pentru detalii suplimentare, cf. Passeron, 1996, passim. În cultura română, o foarte bună aplicare a acestor idei se gaseste la Mavrodin, 1998: passim. Pentru un exemplu strălucit de argumentație înrudită
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
detalii suplimentare, cf. Passeron, 1996, passim. În cultura română, o foarte bună aplicare a acestor idei se gaseste la Mavrodin, 1998: passim. Pentru un exemplu strălucit de argumentație înrudită cu poiețica generală, cf. Negrici, 1998, passim. 24 Pentru mai multe amănunte, cf. Proust, 1971, passim. 25 Persona este cuvântul latin care desemnează "mască unui actor". Această pare a fi deducția cea mai plauzibilă, cu toate că numeroși autori (Aullus Gellius, Julius Caesar Scaliger, Hans Rheinfelder, Șir Arthur Pickard Cambridge etc.) au sugerat și
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
un scop generos: acela de a-și ajuta protejatul, care avea probleme financiare grave la acea dată. Totuși, din cauza acestor sarcini mărunte, lui Blake i-a fost imposibil să mai termine ambițiosul epos The Four Zoas. 38 Pentru mai multe amănunte, cf. Damon, 1988, pp. 246-54. 39 Pentru detalii suplimentare, cf. Frye, 1990, pp. 338-339 et passim. 40 Cf. E: 116-17. 41 Acest lucru poate surveni ca urmare a pasiunii pentru dialectica nutrita de Blake. Pentru mai multe amănunte, cf. partea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
mai multe amănunte, cf. Damon, 1988, pp. 246-54. 39 Pentru detalii suplimentare, cf. Frye, 1990, pp. 338-339 et passim. 40 Cf. E: 116-17. 41 Acest lucru poate surveni ca urmare a pasiunii pentru dialectica nutrita de Blake. Pentru mai multe amănunte, cf. partea a treia a cercetării mele. 42 Utilizez termenul de "Doppelgänger", inventat de scriitorul german Jean Paul, ca pe un echivalent perfect al dublului. La origine, conceptul desemnează un soi de "fantomă" a ființei umane, un alter ego ivit
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
se fac auzite în note retorice chiar mai prolixe: "Am I not God said Urizen. Who is Equal to me / Do I not stretch the heavens abroad or fold them up like a garment" (E: 328). 44 Pentru mai multe amănunte, cf. Abrams, 1973, p. 295. 45 Cf. analiza prezenta în partea a treia a cercetării mele, privitoare la nivelurile al treilea și al patrulea ale viziunii, care traduc stadiile estetic, respectiv religios. 46 Cf. Annotations to The Works of Șir
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
dezordinea mentală și, astfel, s-o mențină sub control. 53 Rosen furnizează mai multe exemple de insanitate, axându-se asupra unor William Cowper, Christopher Smart și Friedrich Hölderlin. Pentru detalii suplimentare, cf. Rosen, 1998, pp. 105-128. 54 Pentru mai multe amănunte, cf. Bentley, Jr., 1975, p. 41. 55 Pentru detalii suplimentare, cf. Davis, 1977, p. 145. 56 Pentru mai multe amănunte, cf. Davis, 1977, p. 156. 57 Cf. Cooper, 1996, pp. 212-213. 58 Pentru o discuție a scopurilor poeziei și a
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
unor William Cowper, Christopher Smart și Friedrich Hölderlin. Pentru detalii suplimentare, cf. Rosen, 1998, pp. 105-128. 54 Pentru mai multe amănunte, cf. Bentley, Jr., 1975, p. 41. 55 Pentru detalii suplimentare, cf. Davis, 1977, p. 145. 56 Pentru mai multe amănunte, cf. Davis, 1977, p. 156. 57 Cf. Cooper, 1996, pp. 212-213. 58 Pentru o discuție a scopurilor poeziei și a funcțiilor imaginației, cf. Kant, 1928, pp. 176-177. 59 Perechea terminologica din limba engleză este imagination/fancy. 60 În elina, phantasia
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
cf. Engell, 1981, pp. 249-251, în special p. 250. 65 Pentru detalii suplimentare, cf. E: 554. 66 Afflatus este sinonim cu inspirația, termenul fiind utilizat cu precădere de Cicero, în lucrările De Oratore și De Natură Deorum. Pentru mai multe amănunte, cf. Preminger, 1993, p. 8. 67 Pentru o analiză elaborată a conceptului, cf. partea a treia a cercetării mele. 68 Cel mai cunoscut caz este cel al lui Jacques Maritain. 69 Cel mai celebru exemplu este cel al lui Platon
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Platon. 70 Pentru detalii suplimentare, cf. Preminger, 1993, pp. 396-398, în special 396. 71 Pentru un comentariu consistent asupra doctrinei platoniciene a inspirației din cele patru dialoguri amintite, cf. Else, 1986, pp. 5-9, respetiv pp. 48-55. 72 Pentru mai multe amănunte, cf. Else, 1986, p. 63. 73 Întreaga argumentație a lui Maritain se bazează pe Sens et Non-Sens en Poésie, un eseu scris de soția sa, Raïssa Maritain. 74 Pentru detalii suplimentare, cf. Harding, 1940, passim. 75 Pentru o argumentație extinsă
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de soția sa, Raïssa Maritain. 74 Pentru detalii suplimentare, cf. Harding, 1940, passim. 75 Pentru o argumentație extinsă, cf. Clark, 1997, pp. 1-14 et passim. 76 Aici, concepția lui Clark se întâlnește cu cea a lui Abrams. Pentru mai multe amănunte, cf. supra. 77 De aici provine și distincția pe care o propun între "abilitate internă" (imaginația) și "abilitate externă" (inspirația). Prima depinde doar de voință eului creator, în timp ce ultima este declanșată de agenți exteriori eului. 78 Pentru o descriere succinta
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de exemple pot fi identificate în epoci ulterioare. În secolul al XIV-lea, Giovanni Boccaccio crede că arta versurilor izvoraște "din sânul lui Dumnezeu" (Preminger, Hardison, Jr. și Kerrane, Classical and Medieval Criticism, 1974, p. 458). 82 Pentru mai multe amănunte, cf. Preminger, Hardison, Jr. și Kerrane, 1974, p. 312. 83 De exemplu, Damon crede că, în The Marriage of Heaven and Hell, îngerii sunt burghezii, iar diavolii sunt artiștii (1924, p. 91). 84 Cititorul ar trebui să compare ideea lui
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
termenii unui "atac puternic asupra a ceea ce Blake prezintă drept o formă foarte distructiva de religie" (1996, p. 21). 88 Faptul că scrisoarea lui Blake către Butts se referă la compoziția eposului Milton este conjectura lui Damon (pentru mai multe amănunte, cf. Damon, 1988, p. 275). Totuși, în prefață eposului Jerusalem, intitulat To the Public, Blake scrie: "After my three years slumber on the banks of the Ocean, I again display my Giant forms to the Public [...]" (E: 145). În epistola
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
el desemnează "o experiență subiectivă a misticului individual" (1982, p. 45). Partea a doua a definiției acoperă, semantic, ideea de viziune că experiența extrasau pansenzorială. 103 Pentru detalii suplimentare, cf. Turner, 1995, pp. 1-8 et passim. 104 Pentru mai multe amănunte, cf. James, 1961, pp. 299-300. 105 Pentru detalii suplimentare, cf. Stace, 1961, pp. 131-132. 106 În jurnalul sau, Crabb Robinson scrie că Blake "a avut o dispută violență cu îngerii și i-a alungat" (Bentley, Jr., 2004, p. 320). Același
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
vorbi cineva despre cele mai banale întâmplări" (Bentley, Jr., 2004, p. 695). 108 Exegeza dedicată influenței exercitate de Swedenborg asupra lui Blake este amplă. Cea mai utilă introducere este constituită de colecția de eseuri Blake and Swedenborg. Pentru mai multe amănunte, cf. Bellin și Ruhl, 1985: passim. 109 Pentru o prezentare completă, cf. Burke, 1973, pp. 253-302, în special pp. 261-266. 110 Din acest punct de vedere, atitudinea lui Blake pare a se situa în prelungirea poziției vizionarului catolic Dionisie Cartusianul
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
hardest task. You see the immense difference" (Kitson, 1989, p. 116). 114 Cf. infra, discuția privitoare la paradoxul viziunii. 115 Goodman crede că respectiva copie "este obiectul așa cum îl privim sau concepem noi" (1985, p. 9). 116 Pentru mai multe amănunte, cf. Goodman, 1985, pp. 113-122 et passim. 117 Cf., în acest sens, aserțiunea subtilă a lui John B. Pierce, potrivit căreia "mediul plăcii de cupru și mecanismele mașinii de imprimat oferă o anume fixitate, reproductibilitate, autonomie obiectivă tipică textelor tipărite
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
E: 730-731). 127 Pentru o declarație în favoarea acestei interpretări, cf. scrisoarea pe care Blake i-o adresează lui Flaxman, datata 21 septembrie 1800 (E: 710). 128 Pentru detalii suplimentare, cf. Lacoue-Labarthe și Nancy, 1988, p. 94. 129 Pentru mai multe amănunte, cf. Schelling, 1989, pp. 279-280. 130 Cf. [The Laocoön] (E: 273-275), în special acele considerații în care Blake echivalează scrierile biblice cu Marele Cod al Artei (E: 274). 131 Cf., în acest sens, Eaves, 1982, pp. 171-204. 132 Beer scrie
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
este o sursă de referință internă, ochiul fiind supus unor distrageri externe. Dihotomia blakeană este, de aceea, internă/externă, nu strict verbală/vizuală" (1982, p. 122). Ideal, ar trebui să privim observațiile drept complementare, nu divergențe. 146 Pentru mai multe amănunte, cf. secțiunea a doua a studiului meu. 147 Desigur, mă refer la forma materială a operei, din moment ce formă să arhetipala nu necesită execuție în sens concret. În Eternitate, operă există pur și simplu. 148 Cf., inter alia, faimoasa scrisoare către
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
el scrie: "Knowledge of Ideal Beauty. is Not to be Acquired It is Born with uș Innate Ideas. are în Every Mân Born with him. they are truly Himself" (E: 648). 151 Cf. Introducerea studiului meu. 152 Pentru mai multe amănunte, cf. secțiunea a doua a studiului meu. 153 Viziunea empirica este o experiență ilogica și incongruenta. Cand se încearcă traducerea conținuturilor sale într-o formă inteligibila, se manifestă o certă intruziune a factorilor raționali. Viziunea empirica este, subsecvent, metamorfozata în
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]