9,905 matches
-
sportului recreațional, sportului pentru toți și a fiziologiei sportului, recomandă pentru tinerii adulți ca programul lor săptămânal să includă minim 3 ore de efort aerob cumulat, pentru a combate efectele negative ale stresului și tensiunilor acumulate în activitatea profesională sau cotidiană. Plecând de la aceste considerente, cele 3 ore de efort aerob săptămânal pot fi realizate prin jogging, înot sau plimbări cu bicicleta (în opinia noastră, principale mijloace de realizare a solicitării aerobe), în aer liber sau în săli de sport. Fig
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
Lamarque, J.M., 2011); creșterea capacității cardiorespiratorii la persoanele cu afecțiuni specifice și nespecifice (Zenhausern, R. și Frey, W. O., 1997, Wang,T.J., & al., 2007); recuperarea aparatului neuromioartrokinetic, după afecțiuni sau traumatisme (Assis, M.R. & al., 2006); refacerea, relaxarea, detensionarea după activitățile cotidiene solicitante; creșterea capacității de performanță fizică (în opinia, Zenhausern, R. și Frey, W. O., 1997, joggingul acvatic poate fi considerat o metodă alternativă de antrenament cu impact redus asupra structurilor anatomice solicitate în unele ramuri sportive); creșterea calității vieții la
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
de la A la Z II 151 neștiind distanța de alergat nu vom putea estima timpul pentru ședința respectivă de jogging și astfel nu vom putea estima ora la care se finalizează alergarea (reper pentru a controla celelalte activități din viața cotidiană); neștiind distanțele anumitor trasee nu vom putea estima dacă întârziem sau nu la alte sarcini sau dacă timpul avut la dispoziție pentru jogging este sau nu suficient pentru a finaliza traseul; neștiind distanța pe care am alergat-o nu vom
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
anumit fel, îi familiarizează pe europeni cu europenii. Este de remarcat că în acest proces educatorii n-au jucat practic nici un rol, învățăceii deveniți nomazi fiind cei care s-au "deturistizat" primii, prin integrarea, fie ea și provizorie, în viața cotidiană a țărilor vizitate. În același timp, și fără a-și pierde identitatea, na-țiunile europene trec prin ceea ce ar putea fi considerat echivalentul unei reorganizări cromozomiale, ca urmare mai întîi a războiului (mai ales pentru marii învinși), iar apoi a proceselor
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
măsură, de tact și de decență față de toate deșănțările, urâțeniile și excesele. Și, în fine, ne lipsește dureros, până la asfixie, sentimentul democratic al libertății și al dreptății, respectul persoanei altuia, care trebuie să fie altceva decât un mijloc de exploatare cotidiană." Diagnoza este crudă, tabloul este sumbru, exigențele formulate indicând un dramatic deficit. Logică, morală, gust, cultură a democrației! Totul stătea sub semnul întrebării. Desigur, considerat în lumina operei întregi, Ralea nu era cel mai îndrituit să dea soluții. Se va
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
că nici o revoluție nu e definitivă, că în istorie totul se poate pierde și recâștiga. La finele secolului trecut, când revoluția împlinise deja un secol în Franța, Ernest Renan știa perfect acest lucru, de vreme ce definea orice națiune ca "un plebiscit cotidian", așadar ca o realitate delicată, fragilă, perisabilă, pentru reconstrucția căreia avem nevoie a ne strădui în orice clipă, gata de a lua totul de la capăt, dacă ar fi nevoie. Am fost surprins să constat cât de frecvent se califică Revoluția
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
numai valorile susceptibile să dezvolte umanitatea din jur. Nici o altă breaslă, poate, n-a fost mai atinsă în prestigiul ei ca această dăscălime, pe care puterea a redus-o programat la condiția de simpli funcționari. Buni la toate, de la propaganda cotidiană la insidioasa formare a "omului nou", de la recensăminte periodice la nesfârșite campanii agricole, corpul didactic abia mai putea năzui să se ocupe intermitent și de școală. Această alienare e plină de consecințe pe plan social. Un declin de prestigiu, dramatic
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
credințe, slujbe, însemne, scrieri, zugrăveli etc. Istoria, în sensul adânc al noțiunii, are a da seama de soarta energiilor umane, indiferent de nivelul social unde se plasează ori de formele de expresie. Formele repetitive, cele care asigură de fapt viața cotidiană, se cer luate în seamă, ca și produsele unice ale artei. Privită sub acest unghi, viața celor "umiliți și ofensați" de istorie nu mai e o lungă și penibilă tăcere, ci sursa miraculoasă a unei alte istorii, mai profundă, care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a vieții. "Ce e omenesc e totdeauna vrednic a fi știut", spunea Ranke, iar ideea aceasta, ajunsă la noi din antichitate, e plină de sugestii pentru cei îngrijorați că "post-istoria" îi va lipsi pe slujitorii lui Clio de pâinea lor cotidiană. Gândul acesta l-a preocupat încă de la început și pe N. Iorga și nu e surprinzător că el a extins aria anchetei istoriografice până la a cuprinde însăși "viața omenirii moarte, care trăiește în mintea noastră, precum și noi vom trăi unii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ale ședințelor parlamentare sau ale posturilor de radio și televiziune. Pe de altă parte, este reprezentat din texte scrise, conținând literatură beletristică, literatură științifică și presă scrisă (ziare și reviste diverse, de la cele cu profil cultural și literar la presa cotidiană sau la cea cu destinații speciale, de tipul revistelor pentru adolescenți). 3.2. Fiecare autor a folosit, pe lângă CLRA, și alte corpusuri reprezentative pentru terminologii de specialitate aflate în plin avânt (informatică, gramatică, limbaj culinar, limbajul modei), precum și observații personale
[Corola-publishinghouse/Science/85015_a_85801]
-
planificată a celor trei tipuri de educație considerăm că este proiectul interdisciplinar. Procesul învățării începe în sala de clasă, sub dirijarea directă a învățătorului, continuă în afara clasei, pe baza unor puncte de reper trasate în clasă, se îmbogățește cu experiența cotidiană a elevului, după care se finalizează, se evaluează tot în clasă. Apare astfel dublul aspect al învățării: învățarea ca proces și ca produs. Procesul învățării se concretizează în produse realizate de elevi, pe baza celor învățate. Se remarcă importanța și
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
de formulă clasică, ci mai degrabă un comentator de subiecte de istorie literară la un mod jurnalistic distins, cu pasiune pentru întreținerea unui cadru de cultură prin presa de specialitate. Istoria literară este adusă la nivelul de circulație al bunurilor cotidiene și de informație accesibilă publicului nespecializat. Ideația istorico-literară a lui G. Călinescu va fi turnată în tiparele coloanei de revistă și de ziar. MARIN BUCUR SCRIERI: Confruntări literare, I-III, București, 1966-1988; Istoria literaturii române, I, București, 1969; Jurnal ieșean
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287654_a_288983]
-
din partea membrilor unei comunități (Willigen, 1993). Proiectele realiste sunt cele care se înscriu în prelungirea nevoilor de dezvoltare exprimate, care promovează schimbarea, dar nu inovația excesivă: Oamenii sunt mai puțin cooperanți în proiectele care presupun schimbări majore, în viața lor cotidiană, în special cele care se bazează pe practicile de subzistență. Oamenii vor să schimbe doar atât cât să mențină ceea ce au. Motivațiile oamenilor care participă la un proeict de dezvoltare nu sunt învățarea unei modalități mai bune de a trai
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
de conducere. Examinând un alt domeniu în care supervizarea are o istorie consistentă, cel al asistenței sociale (pentru detalii, vezi Cojocaru, 2005), observăm două moduri opuse de înțelegere a rolului și locului supervizării. Prima viziune a fost determinată de încrucișarea cotidiană a asistentului social cu diverse alte profesii (medic, economist, psihoterapeut, kinetoterapeut etc.), de unde necesitatea de a folosi un transfer de cunoștințe și experiențe dinspre alte domenii profesionale, vorbindu-se despre o supervizare multidisciplinară (cross-disciplinary supervision). Lipsa unor instrumente concrete care
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
ar fi fost rostit în sufrageria noastră, ar fi fost dezlânat, foarte afirmativ, hiperactiv, angoasant și considerat adevărat de majoritatea persoanelor. De aceea ar trebui să ne întrebăm dacă suntem pregătiți să acceptăm un astfel de interlocutor în viața noastră cotidiană, și dacă da, care ar fi cea mai bună metodă de a reașeza discursurile livrate de acesta la locul potrivit. De ce dăm crezare informațiilor reluate în jurnalele TV? Rapiditatea informațiilor și credulitatea Mass-media ne oferă ceea ce noi considerăm a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
fine, în a patra se concentrează pe presa „intelectuală”, politică, economică sau satirică. Apoi a testat nivelul de cultură politică a diferiților participanți, cunoștințele lor în materie de mize naționale și instituții, precum și gradul lor de implicare politică în viața cotidiană. A constatat că persoanele care se uită mai ales la emisiuni de divertisment de tipul „Infotainment”, în care se amestecă personalități politice și din showbiz, sunt cele mai puțin angajate politic și care nu cunosc nimic despre instituții și marile
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
și concret și în acest context mișcarea de sprâncene se dovedesc a fi foarte eficiente. Este puțin probabil ca astfel de mimici să fie decisive în negocierile cu sindicatele... Concluzie Atunci când un discurs nu tratează aspecte concrete ale vieții noastre cotidiene, rareori se întâmplă să analizăm atent argumentele. Ne lăsăm influențați de indicii superficiale, cum ar fi vocea, intonația, impresia de răceală sau de căldură pe care ne-o dau trăsăturile feței, mimicile care îl pot face pe orator să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
jos, cu mașina, în sălile de cinema, în sala de așteptare la un cabinet medical când răsfoim revistele? Oamenii de știință au studiat aceste efecte grație progreselor neuro-științei, care permite observarea creierului în activitate în miile de situații ale vieții cotidiene, dar mai ales în fața reclamelor. Studiile au arătat că lumea reclamelor provoacă fenomene de memorizare inconștientă, de dorință de dominare a celuilalt, de nevoie de identificare cu aceste simboluri sau mărci. Aceleași studii au arătat raporturile dintre bani și individualism
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
că gândurile autobiografice reduce apropierea „sistematică” de produs, adică voluntarii aveau mai puțin tendința să examineze rațional produsul, fiind copleșiți de climatul afectiv. Pentru o firmă care își face publicitate este bine să-și insereze produsul în scene de viață cotidiană care ne trimit către copilărie, adolescență, sau oricare etapă importantă din viața noastră. Asta fac diverse reclame pentru bănci sau firme de asigurări (este trasat parcursul unei vieți, de la naștere până la căsătorie), pentru automobile (un șofer se gândește, fiind la
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
comunicării joacă un rol esențial în detectarea ta de către radarul șefului. Echilibrul e foarte fragil, Pe de o parte, planarea sub radar presupune o atitudine cît mai discretă în ceea ce privește opiniile și argumentele proprii. Pe de altă parte, din perspectiva activităților cotidiene, se recomandă o comunicare cît mai eficientă. Incapacitatea de a comunica într-o manieră precisă și în timp util cu șeful poate crea impresia că nu vrei să colaborezi cu el. Dacă informațiile pe care nu i le-ai transmis
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
de elită", la fel de complicat pare să încerci să îi convingi pe susținătorii culturii "de elită" de necesitatea studierii și înțelegerii culturii populare, în loc de evitarea sau respingerea ei, în condițiile în care aceasta a devenit o componentă majoră a vieții noastre cotidiene. Scopul acestui studiu este, pe de o parte, descrierea culturii populare ca atare, așa cum este înțeleasă în Europa și America, iar pe de alta, analiza unor manifestări actuale ale culturii populare, în special a celei americane, precum și a legăturilor acestora
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
tradiționale erau familiarizate numai cu "aici și acum". Locurile înde-părtate, ca și timpul trecut, nu aveau o existență reală. Ambele erau, într-un anumit sens, mitice. Existența lor nu era disputată, ele fiind populate cu creaturi ce existau în afara experienței cotidiene. Epocile trecute și locurile îndepărtate se întâlneau undeva pe un teritoriu imaginar, dincolo de orizont"11. Odată cu lărgirea orizontului mental, datorită în special călătoriilor, tipăririi cărților, copierii și folosirii hărților, odată cu apariția lui homo historicus, cu-noștințele despre locuri îndepărtate în spațiu
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
națiunea sau comunitatea este validată. Casa este structurată pe două etaje: primul, "etajul artefactelor", include obiecte și per-soane: iconuri, stereotipuri, eroi, celebrități, reale sau imaginare. Etajul doi este reprezentat de manifestările reale ale "obiectelor și persoanelor" prin artă și ritualuri cotidiene. Acoperișul clădirii semnifică viața de zi cu zi a oamenilor, în care se experimentează concret forme mai mult sau mai puțin modificate ale "grilei culturale" prin cultura populară pe care aceștia o creează și o practică. Deși casa este aparent
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
să acceptăm existența unui set de valori (convingeri, certitudini, presupuneri), pe care Nachbar și Lause le numesc "valori și credințe fundamentale", care sunt specifice oricărui popor și pe care le putem identifica cu ușurință în practicile culturale ale existenței noastre cotidiene. Ce alt motiv am avea să transformăm personajele reale sau imaginare în celebrități sau eroi și să le cultivăm în acest mod, dacă nu identificarea lor cu valori fundamentale ale existenței umane? Ce ne face să creăm iconuri și idoli
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de fapt cultura populară? Ray Browne o descrie ca fiind "modelele noastre de gândire și comportament, sistemul nostru educațional, ceea ce studiem, de ce și cum16". Nachbar și Lause consideră cultura populară drept "larga majoritate a artefactelor și evenimentelor care formează viața cotidiană 17". Cultura populară ar reprezenta chiar modul nostru de viață, iar sensul acesta ar fi apropiat de analiza stilului și a gustului pe care o face Bourdieu. N.J.G. Pounds oferă o definiție mai cuprinzătoare a culturii, apropiată însă de punctul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]