10,156 matches
-
cum ar fi echipamentul solid, suporturile de fier, suspensoarele și scripeții. Van Gogh a folosit diferite tehnici când a creat pictura, alegându-le în funcție de subiect și de ceea ce voia el să transmită. Iarba și drumul din prim-plan au fost pictate rapid, dar podul a fost lucrat mai în detaliu, cu elemente clar reprezentate (pilonii de piatră și grinzile de lemn). Și obiectele folosite pentru ridicarea trecerii au fost lucrate în mod detaliat, fiind vizibilă legătura dintre frânghii și roata de
Podul lui Langlois din Arles (seria lui Vincent van Gogh) () [Corola-website/Science/323501_a_324830]
-
ca pe o „eră modernă” începută în 1485. Hicks spune că lucrările lui Vergil și ale istoricului orb Bernard André, promovate de administrațiile tudoriene, au devenit surse de bază pentru scriitorii din următorii 400 de ani. Ca atare, literatura tudoristă pictează un portret luminos al domniei lui Henric, descriind bătălia de la Bosworth Field ca pe o luptă finală a războiului civil, nedând importanță răscoalelor ulterioare. Pentru Anglia, Evul Mediu a luat sfârșit în 1485, iar English Heritage susține că în afara invaziei
Bătălia de la Bosworth () [Corola-website/Science/323458_a_324787]
-
într-un mare număr de compartimente etanșe. Iahtul "Nahlin" este grațios și elegant proporționat. Forma sa clipper se adaugă la efectul plăcut obținut din proiectare. Bompresul este ornamentat cu o figură ce reprezintă un indian cu coif cu pene și pictat pentru luptă. Bordurile navei sunt proiectate în continuarea acestei figuri. Pe puntea superioară și pe puntea principală, se află castelul navei, cabinele așezate în șir și o punte de promenadă. Aproape de puntea din pupa se aflau alte cabine. Înfățișarea de
Iahtul Nahlin () [Corola-website/Science/322880_a_324209]
-
de pești. Observațiile ei au jucat un rol esențial în descoperirea faptului că , denumite la acea vreme „pietre bezoar”, erau de fapt fecale fosilizate. Ea a descoperit și că fosilele de conțineau similari cu cei de la moderne. Când geologul a pictat ", prima reprezentare picturală de largă circulație a unei scene din viața preistorică, pornind de la reconstrucțiile de fosile, el s-a folosit în principal de fosilele găsite de Anning, și a vândut copii ale ilustrației în folosul ei. Genul, convingerile religioase
Mary Anning () [Corola-website/Science/322882_a_324211]
-
dinspre tindă spre naos este marcată de stâlpi și un pălimar de scânduri. Iconostasul este original și are trei uși. Tâmpla lui este formată din câteva bârne transversale peste care se ridică crucea și moleniile pictate. Tâmpla păstrează contururile apostolilor pictați în picioare. Profeții au fost pictați în medalioane pe un arc îngust sub boltă. Bolta e pictată din loc în loc cu stele. Încăperile sunt luminate de un număr redus de ferestre, mult mărite, probabil, într-o fază ulterioară. Interiorul este
Biserica de lemn din Puranii de Sus () [Corola-website/Science/322958_a_324287]
-
de stâlpi și un pălimar de scânduri. Iconostasul este original și are trei uși. Tâmpla lui este formată din câteva bârne transversale peste care se ridică crucea și moleniile pictate. Tâmpla păstrează contururile apostolilor pictați în picioare. Profeții au fost pictați în medalioane pe un arc îngust sub boltă. Bolta e pictată din loc în loc cu stele. Încăperile sunt luminate de un număr redus de ferestre, mult mărite, probabil, într-o fază ulterioară. Interiorul este peste tot acoperit cu blăni verticale
Biserica de lemn din Puranii de Sus () [Corola-website/Science/322958_a_324287]
-
are trei uși. Tâmpla lui este formată din câteva bârne transversale peste care se ridică crucea și moleniile pictate. Tâmpla păstrează contururile apostolilor pictați în picioare. Profeții au fost pictați în medalioane pe un arc îngust sub boltă. Bolta e pictată din loc în loc cu stele. Încăperile sunt luminate de un număr redus de ferestre, mult mărite, probabil, într-o fază ulterioară. Interiorul este peste tot acoperit cu blăni verticale de lemn. Structura originală este ridicată din bârne fasonate dintr-un
Biserica de lemn din Puranii de Sus () [Corola-website/Science/322958_a_324287]
-
arcuri dublouri pe extrados, vizibile în pod. Bolta altarului se racordează la pereții exteriori prin scânduri scurte fixate în grinzi suport pe extrados. Nervurile aparente interioare sunt accentuate cu vopsea roșie. Ele sunt adunate în jurul unui semicerc în care este pictat un porumbel aruncând raze în jur, simbolul binecunoscut al Sfântului Duh. Tinda este tăvănită pe sub turn. Turnul este original, cu forma pătrată, de dimensiuni relativ mari, și este protejat de un mic coif piramidal. Din punct de vedere artistic, se
Biserica de lemn din Puranii de Sus () [Corola-website/Science/322958_a_324287]
-
unui contabil șef regal, ea a apărut în "Galeria de frumuseți" a regelui Ludwig I al Bavariei. Nu se cunoaște modul în care a intrat în atenția lui Ludwig, deși el i-a scris poeme și a cerut să fie pictată de pictorul de curte Joseph Karl Stieler pentru "Galeria sa de frumuseți". În prima versiunea a tabolului lui Stieler, apare cu un gât de gâscă, lucru care l-a nemulțumit pe administatorul guvernamental. Ludwig i-a interzis lui Stieler să
Auguste Strobl () [Corola-website/Science/323933_a_325262]
-
sa de frumuseți". În prima versiunea a tabolului lui Stieler, apare cu un gât de gâscă, lucru care l-a nemulțumit pe administatorul guvernamental. Ludwig i-a interzis lui Stieler să modifice această primă versiune. Stieler a trebuit s-o picteze din nou însă de data asta într-o poziție incomodă, cu gâtul oarecum ascuns de un colier. Inițial, Ludwig a inclus ambele tablouri în Galeria sa, însă în final, a ales cel de-al doilea tablou. Primul tablou s-a
Auguste Strobl () [Corola-website/Science/323933_a_325262]
-
teatru românesc. În locuința sa din Simleu s-a hotărât cine să facă parte din delegația ce avea să ducă Memorandul românilor la Viena în 1892. Tot în vremea păstoririi lui Barboloviciu, în 1893, biserica nouă din Simleu a fost pictată și i s-a pus iconostas. Alimpiu Barboloviciu a fost cel mai longeviv în funcția de vicar foraneu al Salajului a fost (1873-1913); i-a urmat în funcție Alexandru Ghetie (1914-1922). A ținut o corespondență continua cu George Bariț și
Alimpiu Barbulovici () [Corola-website/Science/323973_a_325302]
-
pr. paroh Vasile Ramfu distincția eparhială „Vrednicia andreiană” și pr. coslujitor Mihai Roșu a primit rangul bisericesc de iconom stavrofor, iar membrii Consiliului și Comitetului Parohial, Diploma eparhială „Crezul Ortodox”. În interiorul bisericii, deasupra ușii de intrare în pridvor, s-a pictat următoarea pisanie:
Biserica Sfântul Gheorghe din Tecuci () [Corola-website/Science/323976_a_325305]
-
de cult este compartimentat în patru încăperi: pridvor, pronaos, naos și altar. În biserică se intră printr-o tindă joasă, de dimensiuni reduse. Naosul este despărțit de altar printr-o catapeteasmă din lemn sculptat. Pereții interiori ai bisericii au fost pictați înainte de 1880 de un zugrav necunoscut. Pe bolta naosului este reprezentat Iisus Pantocrator, iar în cele patru colțuri sunt reprezentați cei patru evangheliști. Pe bolta altarului sunt pictate Încoronarea Maicii Domnului și Sf. Treime. Pe pereții altarului sunt pictați de la
Biserica Sfântul Dimitrie din Călmățui () [Corola-website/Science/323996_a_325325]
-
printr-o catapeteasmă din lemn sculptat. Pereții interiori ai bisericii au fost pictați înainte de 1880 de un zugrav necunoscut. Pe bolta naosului este reprezentat Iisus Pantocrator, iar în cele patru colțuri sunt reprezentați cei patru evangheliști. Pe bolta altarului sunt pictate Încoronarea Maicii Domnului și Sf. Treime. Pe pereții altarului sunt pictați de la dreapta la stânga Sf. Alexandru, Sf. Iacob, Sfinții Trei Ierarhi (Grigore Bogoslovul, Ion Gură de Aur și Vasile cel Mare), Sf. Nicolae, Sf. Spiridon, Sf. Antonie, Sf. Atanasie, Sf.
Biserica Sfântul Dimitrie din Călmățui () [Corola-website/Science/323996_a_325325]
-
fost pictați înainte de 1880 de un zugrav necunoscut. Pe bolta naosului este reprezentat Iisus Pantocrator, iar în cele patru colțuri sunt reprezentați cei patru evangheliști. Pe bolta altarului sunt pictate Încoronarea Maicii Domnului și Sf. Treime. Pe pereții altarului sunt pictați de la dreapta la stânga Sf. Alexandru, Sf. Iacob, Sfinții Trei Ierarhi (Grigore Bogoslovul, Ion Gură de Aur și Vasile cel Mare), Sf. Nicolae, Sf. Spiridon, Sf. Antonie, Sf. Atanasie, Sf. Modest, Sf. Ioan cel Milostiv și un sfânt necunoscut. În clopotniță
Biserica Sfântul Dimitrie din Călmățui () [Corola-website/Science/323996_a_325325]
-
România, Germania, Olanda, Belgia, Anglia, Grecia, Franța, Israel și Canada. A decorat prin artă să peste 15 biserici ortodoxe și catolice din România. Între 1986 și 1987 Valentin Muște a executat lucrările de pictură la biserica din Criștelec, Sălaj. A pictat biserică greco-catolica Moișa, cu hramul "Neprihănita Zămislire", finalizată în 1996 și biserica greco-catolica "Regina Sf. Rozar", din Târgu Mureș, finalizată în 1997. A pictat Biserică Sfântă Cruce din Baia Mare.
Valentin Muste () [Corola-website/Science/324002_a_325331]
-
1986 și 1987 Valentin Muște a executat lucrările de pictură la biserica din Criștelec, Sălaj. A pictat biserică greco-catolica Moișa, cu hramul "Neprihănita Zămislire", finalizată în 1996 și biserica greco-catolica "Regina Sf. Rozar", din Târgu Mureș, finalizată în 1997. A pictat Biserică Sfântă Cruce din Baia Mare.
Valentin Muste () [Corola-website/Science/324002_a_325331]
-
o cooperare la munca artistică în sensul „recreării”. Imaginea propusă de decadenți este una violentă, care șochează, având o putere fascinantă și terifiantă. Este imaginea care stimulează, care influențează. Pentru a obține astfel de efecte aceste imagini (indiferent dacă sunt pictate, gravate sau create prin intermediul cuvântului) trebuie să se îndepărteze cât mai mult posibil de natural. Artificiul constă în culoare, în inovație, în felul de a folosi frumusețea podoabelor și a pietrelor prețioase. Pentru decadenți nu viața se dedică artei, ci
Decadentism () [Corola-website/Science/319401_a_320730]
-
prestanța autorului ei, zugravul bisericii din Homorog fiind unul din cei mai importanți, dacă nu chiar cel mai de seamă, pictor pe care i-a dat, în epoca modernă, lumea satului românesc din Crișana. Pictura din naos- Șarpanta a fost pictată în întregime. Zugravul a împărțit spațiul gri-albăstrui al cerimii în doua registre longitudinale și alte patru registre transversale, delimitate prin brâie sugerând motivul funiei și ornamente florale, pictate cu roșu, galben și verde. Cadrul pictural al boltei astfel structurate îl
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Homorog () [Corola-website/Science/319471_a_320800]
-
modernă, lumea satului românesc din Crișana. Pictura din naos- Șarpanta a fost pictată în întregime. Zugravul a împărțit spațiul gri-albăstrui al cerimii în doua registre longitudinale și alte patru registre transversale, delimitate prin brâie sugerând motivul funiei și ornamente florale, pictate cu roșu, galben și verde. Cadrul pictural al boltei astfel structurate îl compun mai multe scene de forma unor medalioane. În primul medalion, între ghirlande, este reprezentat Dumnezeu -Tatăl („D(omnu)l Tat(ăl)”); celelalte, redau: chipul antropomorf al Soarelui
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Homorog () [Corola-website/Science/319471_a_320800]
-
patru scene amintite mai sus. Registrul III înfățișează (în stânga) tabloul tutorilor bisericii. Astfel îi numește însuși zugravul, în cadrul legendei scenei: „Tutori(i) biserici(i)”, astăzi ștearsă, fiind vorba, prin urmare, despre epitropii lăcașului. La ieșirea din naos (în dreapta) a fost pictat portretul înfățișându-l pe preotul satului Homorog („Parohul locului”, legendă astăzi ștearsă).
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Homorog () [Corola-website/Science/319471_a_320800]
-
principal Mihuță Sbârnă din Seliștea Izvernei, la îndemnul fiicei sale Sară, măritata cu popa Dumitrașcu din Cloșani. Pe icoana Mântuitorului se mai deslușește semnătură pictorului și anul 1823. Este reparata radical în anul 1856, când se tencuiește cu mortar, se pictează și se repară acoperișul. La 1878 se curăță icoanele și se retușează pictură de către zugravul Gheorghe Miloșescu din Comănești. La 1892 se repară din nou icoanele și pictură de către Gh.S.Ionescu. Catapeteasma din lemn se deosebește printr-o pictură înaltă
Biserica de lemn din Isverna () [Corola-website/Science/319857_a_321186]
-
face cunoștință personală cu Tàpies și publică un interviu cuprinzător realizat cu ocazia premierii acestuia cu Leul de Aur în cadrul Bienalei din Veneția. Invitat de Centrul de artă contemporană al Galitiei rămîne din mai pînă în noiembrie în Galitia unde pictează seria "Gracias do lugar: Eidos de Rosalía, Eidos de Bama (Farmecul locurilor: Șesurile Rosalíei, Șesurile de la Bamas)". Din iunie și pînă în noiembrie 1997 pictează în aer liber în Santa Baia de Matalobos "Bés de Santa Baia". În 1998 pictează
Antón Lamazares () [Corola-website/Science/319907_a_321236]
-
Centrul de artă contemporană al Galitiei rămîne din mai pînă în noiembrie în Galitia unde pictează seria "Gracias do lugar: Eidos de Rosalía, Eidos de Bama (Farmecul locurilor: Șesurile Rosalíei, Șesurile de la Bamas)". Din iunie și pînă în noiembrie 1997 pictează în aer liber în Santa Baia de Matalobos "Bés de Santa Baia". În 1998 pictează în Madrid seriile "Titania e Brao", un omagiu dedicat verii castiliene, apoi "Pol en Adelán". El execută în afară de acestea lucrări grafice că de exemplu litografii
Antón Lamazares () [Corola-website/Science/319907_a_321236]
-
pictează seria "Gracias do lugar: Eidos de Rosalía, Eidos de Bama (Farmecul locurilor: Șesurile Rosalíei, Șesurile de la Bamas)". Din iunie și pînă în noiembrie 1997 pictează în aer liber în Santa Baia de Matalobos "Bés de Santa Baia". În 1998 pictează în Madrid seriile "Titania e Brao", un omagiu dedicat verii castiliene, apoi "Pol en Adelán". El execută în afară de acestea lucrări grafice că de exemplu litografii pentru ilustrarea celor cinci texte ale lui Martín Garzo în albumul de artă "El Canto
Antón Lamazares () [Corola-website/Science/319907_a_321236]