8,935 matches
-
a fi încovoiat de onoruri inutile. Tadeusz Pirozynski a parcurs o specialitate dificilă, dar sublimă și plină de grandoare și a reușit o deschidere permanentă a ei către sporul de sensibilitate necesar de adus lumii actuale. A slujit cu o vocație antropologică această specialitate a sufletului, în care a protejat pe cei rătăciți și printr-o firească continuitate a făcut ca Socola să existe prin spiritul, și nu prin zidurile sale, iar Socola să fie mereu animată de elanul de depășire
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
protest fără echivoc, ridică acuitatea pamfletului la iradiația parabolei, iar scriitura acestui acrobatic contrapunct existențial este de o autentică modernitate. Referințe critice* Măștile absurdului Cartea pe care îmi dau silința să o prefațez poartă, fără doar și poate, semnul unei vocații de dramaturg. Un autor dramatic de autentică fibră, atașant în frământările lui transpuse în alegorii cu miez politic și de o tensionată investitură morală. În fiecare din piesele lui Constantin Popa se percepe un zbucium în care revolta și disperarea
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
e autorul mai multor "poeme dramatice" și scenarii radiofonice, i s-a reprezentat o piesă Alegerea apelor la teatrul din Bîrlad. Pentru cunoscutul actor al Naționalului ieșean, așadar, literatura nu pare a fi doar un "violon d'Ingres", ci o vocație autentică și o pasiune constantă; perseverența i-a fost însă de-abia acum răsplătită, pentru că adevăratul său debut se produce prin includerea primei sale piese "de rezistență" în repertoriul teatrului din Iași includere care, dat fiind prestigiul instituției, echivalează, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
aibă actori scriitori, astfel încît Constantin Popa e un fel de verigă într-un lanț care vine de departe. Prima lui lucrare, "Hora întreruptă", a fost montată și transmisă de televiziune. A doua, "Calul verde", care venea să-i confirme vocația, a fost reprezentată pe scena Teatrului Național din Iași. Farsă tragică despre evaziune și alienare, piesa are rădăcini în actualitatea imediată, propunînd o radiografie într-o tonalitate tragicomică asupra unui cuplu conjugal copleșit de neputință, banalitate și ratare. Salvarea e
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
spune, riscurile unui disident. Un disident virtual. Muiate într-un amalgam de sarcasm și îndîrjire, săgețile unei reflexivități active țintesc, dincolo de o anume structură politică păcătoasă, către umbrele și sincopele unui destin istoric, vizează slăbiciunile și rătăcirile unei colectivități cu vocația resemnării. Cîți au crezut sau, pentru confortul lor interior, s-au prefăcut a crede "cacealmaua" cu "bau-bau-ul" roșu? Porecliții au știut, cu geniul lor malefic, să exploateze și să întrețină această spaimă. Supuși au tăcut răbdat, chitind că răul din
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Calul verde dialogul, păstrîndu-și aplombul, nu evită cu totul un nume fals, exprimînd deliciul, de o simpatică pedanterie, al filosofării, întîlnim și dincoace, pe alocuri, gustul, solemn, pentru sentențios. Dar nu-i mai puțin adevărat că autorului nu-i lipsește vocația pentru enunțul aforistic. Dacă, mizînd pe iradierea în spectru politic a textelor sale, Constantin Popa ar fi înclinat să-și renege una din temele recurente, aceea a cuplului în impas, m-aș feri să alunec în acest exclusivism care sărăcește
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
istoriei noastre, acela al României întregite și al existenței sale pentru o perioadă scurtă, de numai 22 de ani. România - eliberată de ceea ce s-au numit „problemele sale regionale” - devenea mult mai conștientă de locul său în bătrânul continent, de vocația sa europeană. Spațiul relativ întins, acordat unirii Basarabiei cu România se explică, în primul rând, prin importanța hotărârii adoptate la Chișinău, primul moment component al Marii Uniri, intervenit într-o situație extrem de dificilă a statului nostru. În același timp, 27
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și apusene”, nu fusese nici până atunci numai o chestiune de spațiu; cu atât mai mult după întregire, România - eliberată de ceea ce s-au numit atunci problemele sale regionale - devenea mult mai conștientă de locul său în bătrânul continent, de vocația sa europeană. Marea Unire reprezintă rezultatul unui proces istoric necesar și victoria mișcării de eliberare a românilor de pe ambele versante ale Carpaților, de la Dunăre la Marea Neagră. „Pentru noi - scria N. Iorga în „Neamul românesc” din 25 noiembrie 1918 - e o
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Europei. Ea a fost favorizată de transformările înnoitoare inițiate în Uniunea Sovietică, după anul 1985, precum și de eșuarea recentei tentative de lovitură de stat a forțelor conservatoare de inspirație stalinistă, care urmăreau perpetuarea dominației imperiale sovietice. Sunt demne de remarcat vocația democratică și deschiderea umanistă a Declarației de independență de la Chișinău, care garantează exercitarea drepturilor politice, sociale, economice și culturale pentru toți cetățenii Republicii Moldova, pentru toate grupurile naționale, etnice, religioase și lingvistice de pe teritoriul acesteia, în conformitate cu principiile și normele statuate pe
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
lăuda singuri, de a nu accepta laude nemeritate sau excesive, de a nu căuta să fie în centrul atenției prin înfățișare sau atitudine, de a refuza atitudinea trufașă și invidia. Cu răbdare, cu voință, cu tact și iubire, deci prin vocație pedagogică, profesorul de religie are datoria de a îndrepta cele rele și de a-i călăuzi pe elevi spre virtuțile demne de chipul lui Dumnezeu în om. Conștiința morală a copilului parcurge o etapă de trecere către autonomie morală, acest
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
aceste condiții, o rată moderată de fluctuație ar putea constitui obiectivul cel mai bun de atins. Angajarea sociologiei în susținerea obiectivelor limitate ale unui sistem, fără a ține seama de interesele globale ale colectivității, apare ca o încălcare flagrantă a vocației sale transsectoriale și umaniste. Este semnificativ, din acest punct de vedere, următorul caz. Prin anii ’60, NASA s-a aflat sub o puternică presiune a opiniei publice americane: sunt îndreptățite sumele enorme investite în programele spațiale sau acestea ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
nu răspunde la întrebarea de fond, ci oocolește. Sunt investițiile în programele spațiale mai bune pentru colectivitate decât investițiile în alte sfere de activitate: asistență socială, medicală, cultură, educație? Interesul din ultimii ani pentru calitatea vieții reprezintă o concretizarea a vocației transsectoriale umaniste a sociologiei. Accentul cade aici pe evidențierea consecințelor oricărei activități sociale, ale oricărui subsistem asupra bunăstării colective și calității vieții colectivității. Vocația transsectorială a sociologiei explică și unele conflicte inevitabile dintre sociologie și diferitele subsisteme ale societății globale
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
asistență socială, medicală, cultură, educație? Interesul din ultimii ani pentru calitatea vieții reprezintă o concretizarea a vocației transsectoriale umaniste a sociologiei. Accentul cade aici pe evidențierea consecințelor oricărei activități sociale, ale oricărui subsistem asupra bunăstării colective și calității vieții colectivității. Vocația transsectorială a sociologiei explică și unele conflicte inevitabile dintre sociologie și diferitele subsisteme ale societății globale, unele dificultăți de integrare a ei în viața colectivității. Prin această vocație, sociologia este structural purtătoarea unui tip de organizare socială mai integrat, caracterizat
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
activități sociale, ale oricărui subsistem asupra bunăstării colective și calității vieții colectivității. Vocația transsectorială a sociologiei explică și unele conflicte inevitabile dintre sociologie și diferitele subsisteme ale societății globale, unele dificultăți de integrare a ei în viața colectivității. Prin această vocație, sociologia este structural purtătoarea unui tip de organizare socială mai integrat, caracterizat printr-o armonizare mai organică a părților componente ale sistemului social, prin depășirea autonomizării lor, a concurenței dintre ele; este purtătoarea unei organizări sociale centrate pe om. Din
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
sunt așteptate de la el. Întreaga dinamică a sistemului depinde, în primul rând, de formele de criză de orientare. Analiza obiectivelor este mai mult calitativă, situată la nivel macrosociologic, vizând relația dintre sistemele în cauză, în calitate de subsisteme, și sistemul social global. Vocația transsectorială, globalistă a sociologiei deschide o perspectivă cognitivă pentru integrarea mai eficientă a subsistemelor în activitatea globală a colectivității. Analiza sociologică poate ajuta un sistem social să devină mai conștient de funcțiile sale în cadrul sistemului global din care face parte
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
comunităților sau a unui tip mai general de comunități. Există însă o preferință clară pentru asocierea conceptului de evoluție cu clase de comunități umane, și nu cu comunități singulare. Conceptul de evoluție are o puternică orientare științifică nu numai pentru vocația sa generalizatoare - încearcă să formuleze tipuri de organizări sociale prin care trec clase de comunități -, ci și pentru orientarea sa empirică. A vorbi în termenii evoluției înseamnă, totodată, a tipologiza, a verifica empiric validitatea acestor tipologii și, în fine, a
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
mai ușoară, admiterea este mai puțin problematică și profesia ca atare este mai puțin solicitantă. În legătură cu toate aceste aspecte există desigur o mulțime de incertitudini. Sunt eu capabil ca printr-o pregătire superioară să reușesc la medicină? Sunt sigur că vocația mea este medicina? Cât de sigur este că posturile oferite de comerț peste 5-6 ani, când voi termina facultatea, vor fi tot atât de bune ca în prezent? Se pot stabili anumite preferințe în ceea ce privește un aspect sau altul: „este mai importantă o
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
iar „codul” rezistenței pare să fi fost spart de public și unele mesaje receptate. Sociologia a avut rolul ei În explozia socială din decembrie 1989. Maria Larionescu: Instaurarea comunismului a coincis cu o ruptură În cariera sociologiei ca știință cu vocație critică. Marginalizarea disciplinei s-a făcut În valuri de intensitate diferită de respingere, În funcție de factori de context extern și intern. În condițiile ,,Înghețului” ideologic stalinist, sociologia a fost eliminată dintre disciplinele didactice, prin Reforma Învățământului din 1948, desființată ca cercetare
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
nevralgice ale românismului, reprezintă o mostră de cum nu trebuie să se facă sociologie. Societatea românească are nevoie de diagnostic calificat, nu de detractori care să mărească tristul cor al păguboșilor care ne demoralizează zilnic. Noi, sociologii, suntem experții chemați (de vocația profesională) să realizăm o fișă clinică autentică a realității românești În perspectiva diagnozei globale a României. Este loc să ne afirmăm cu toții, cu o singură condiție: să propunem soluții, evident alternative, din care cei aflați În intervalul de autoritate al
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
sectorial și a avut o orientare predominantă spre cercetarea empirică, spre deosebire de paradigma marxist-leninistă. Astfel, sociologia românească s-a orientat către o reformă socială semisubterană, de jos În sus, o reformă centrată pe sectoarele sociale. Opțiune metodologică Sociologia românească, prin Însăși vocația sa, nu poate fi tratată doar ca știință, deci exclusiv dintr-o perspectivă epistemologică, ci ca proces social-cognitiv. Este nevoie de o teorie sociologică a sociologiei românești, desigur, Însă cu importante componente epistemologice. De fapt, mai mult sau mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
sociologi. După o estimare aproximativă, s-au produs aproximativ 400-500 de sociologi. La aceștia trebuie adăugați câțiva absolvenți de filosofie care s-au reorientat spre sociologie. Nemaigăsind locuri de muncă cu profil sociologic, marea lor majoritate au rămas doar cu vocația de sociolog, dar s-au descalificat profesional. Destul de mulți au urmat la „fără frecvență”, de cele mai multe ori, științele juridice sau economice, găsind locuri de muncă ca juriști și economiști. Doar câțiva dintre ei au putut să se dezvolte ca cercetători
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
mai mult de 25-30 de sociologi au continuat cariera de cercetare. Doar acest grup restrâns de sociologi au continuat să facă cercetări și să publice cărți și studii de sociologie, cu o continuă luptă cu cenzura, singurele lor resurse fiind vocația științifică și timpul liber suficient pentru cercetare, fiind cadre didactice În universități sau cercetători. Acest număr restrâns de sociologi care au continuat dezvoltarea lor profesională a reprezentat sursa umană a reconstrucției sociologiei după 1989: extinderea Învățământului universitar, a instituțiilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
sa de maturitate, a avut un obiectiv diferit: schimbarea În direcția modernizării societății românești, creșterea raționalității și realismului organizării sociale, asimilarea științei, În mod special a modelelor cristalizate În Occident, o centrare efectivă pe nevoile omului. Acest program a avut vocația schimbării „de jos În sus”, prin reforme punctuale și sectoriale, forțând sistemul comunist În direcția democratizării, a creșterii raționalității și a centrării pe nevoile populației. Programul de schimbare revoluționară prin decizii politice a fost Înlocuit prin unul de schimbare incrementalistă
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
al rezolvării unei probleme sociale; el acordă sprijin, intervine, se implică. Când Însă studiază clasele superioare, el se găsește Într-o dublă situație de inconfort. El nu-și poate permite să fuzioneze socioafectiv cu mediul anchetat (și-ar trăda astfel vocația, nu-i așa?), dar nici nu poate efectua o lectură critică (sau ironică) a mediului studiat (ar trăda astfel Încrederea celor ce i-au Încredințat secretele lor). O ambiguitate din care este dificil să te sustragi. Soluția este, desigur, găsirea
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
care e de actualizat în toate funcțiile și aspectele lui, în ordinea lui globală. Totodată, cetatea face evident caracterul parțial, exterior al individului în raport cu persoana, cu întregul ei. Societățile vechi erau organizate pe acest principiu de analogie : prin profesiunea, locul, vocația sa particulară, fiecare persoană avea suportul concret și mijloacele de a-și realiza statura metafizică deplină Iar pentru a răspunde la obiecțiile modernilor față de ceea ce li se poate părea doar un determinism social înghețat, e de amintit observația lui Georges
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]