11,264 matches
-
File din istoria unui „ștetl” moldovenesc, Ed. Hasefer, București, 1990. 442. În anul 1096, În timpul primei cruciade, izbucnirile de isterie colectivă au dus la exterminarea unor mari comunități evreiești din Renania. Puși să aleagă Între linșaj și convertire forțată la creștinism, evreii din Mainz, Worms și Köln au ales sinuciderea În masă (455, I, pp. 49-50 ; 248, p. 169). Un alt exemplu este revolta din aprilie-mai 1943 a evreilor din ghetoul varșovian. Având de ales Între a muri de foame sau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Zborowski și E. Herzog, Life is with People. The Jewish Little-Town of Eastern Europe, New York, 1952, p. 41 ; cf. 248, p. 162. 475. Ion Rotaru, „Evreii și literatura română”, Sinteze (supliment al ziarului Deșteptarea), nr. 20-22, 1998. 476. Simion Mehedinți, Creștinismul românesc, ediție Îngrijită de Dora Mezdrea, Editura Anastasia, București, 1995 (prima ediție : la Editura Cugetarea, 1941). 477. „Așaber, jidovul rătăcit”, Gazeta Teatrului Național, nr. 8, 1836, pp. 59-61. 478. Alifa Saadya, „Convert or Desecrator ? The Image of the Jew in
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
imaginate de Shakespeare la sfârșitul secolului al XVI-lea. Piesa a fot cenzurată și În Israel. În 1980, regizorul englez Barry Kyle a fost convins să renunțe la scena finală, În care se sugera că Shylock s-ar converti la creștinism (688, p. 228). 711. În jurul anului 1535, umanistul și episcopul polonez Ioannes Dantiscus (Jan Dantyszek) a compus un Poem despre evrei (Carmen de Iudaeis), o satiră care nu conține nimic altceva decât o sută de vicii ale evreilor, enumerate fără
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Vlad Russo, ediția a II-a, Editura Humanitas, București, 2005. 891. Șerban Foarță, Rimelări, Editura Cartea Românească, București, 2005. 892. Vezi poemul lui Șerban Foarță Complainte de Max Jacob, având ca motto câteva cuvinte semnate de scriitorul evreu convertit la creștinism : „Heureux crapaud ! Tu n’as pas l’étoile jaune”. Îi mulțumesc prietenului Șerban Foarță, care mi-a făcut onoarea de a-mi dedica acest emoționant poem (891, pp. 81-82). 893. Mihai-Răzvan Ungureanu, Convertire și integrare religioasă În Moldova la Începutul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să știe ceva despre cele ce-mi spui. Cum se poate așa ceva?” Sechele, șeful de trib se apropia tot mai mult de Domnul. El a îndepărtat cu blândețe pe soțiile sale, dar ele au devenit cele mai mari dușmance ale creștinismului. David Livingstone spunea despre acest caz: ,,O întâmplare care a mișcat pe negri mai mult decât altceva a fost mărturisirea de credință a șefului de trib de canibali și primirea lui în Biserică”. Livingstone nu boteza repede pe oameni. Deși
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
ca Bunul Dumnezeu să-i ajute pe toți aceia care se vor implica în această frumoasă lucrare. Mă întreb, dacă apostolii nu veneau în Europa, mai era ea oare creștinată astăzi? Imaginați-vă cum ar fi fost țara noastră fără creștinism, imaginați-vă că am fi avut credința dacilor, care, printre altele, aduceau și jertfe umane. Liderul voluntarilor Bisericii Mondiale A.Z.S., G.T. Ng., spunea că pentru a fi misionar ,,e nevoie de darul de a fi misionar”. Nu toata
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
trecut prin minte tot felul de experiențe pe care le-am avut cu Dumnezeu și mă gândeam chiar și la altele pe care le-au avut alți credincioși cu Dumnezeu. Mă gândeam la exemplele din Biblie cât și din istoria creștinismului prin care anumiți copii ai lui Dumnezeu îl puneau la încercare. Niciodată nu am fost de acord cu acest fapt. Să-i spun eu lui Dumnezeu, care sunt o mână de țărână în fața lui Dumnezeu, că voi face și voi
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
închisă. Dansul- ca respirația. Toate trăim stare de Lughnasa (se sărbătorește zeul păgân al secerișului). Irlandezii se trag din druizi. Au o credință veche în natură, în animale (precreștină). Animalele trec prin foc pentru a fi purificate. Lupta interioară între creștinism și păgânism. O lume specială, de piatră. Piesa va fi de fapt un remember al lui Michael. El vine din America unde are o viață împlinită (dar îi lipsește adevărata viață, sentimentele, emoțiile, fericirea și suferința), și descoperă un radio
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
cu neamurile de la Iași, cu amicii din București, convorbiri banale, fără importanță, ziceam eu, pentru "organe". Cum soția mi-a "reclamat" că "aude voci și că i se pare că telefonul e ascultat", i-am replicat că mulți în istoria creștinismului "au auzit voci", iar în privința ascultării, neavând nimic suspect în convorbirile noastre, i-am invitat neprotocolar și nediplomatic pe toți cei care ne ascultă "să ne pupe undeva", indicând bineînțeles și "destinația precisă". În preajma Crăciunului, soția a plecat la Iași
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
că, fiind în preajma Paștelui și fiind în excelente relații cu minunatul Patriarh Teoctist, Dumnezeu să-l odihnească, am determinat trimiterea în Albania a unui autocar cu preoți. Am aflat de la ambasador ulterior cum s-au desfășurat slujbele: ca în vremea creștinismului timpuriu, în câmp, neexistând biserici, preoții și credincioșii aromâni fiind "asistați" de pe margine de ortodocși greci, care, în numele lui Hristos și al prieteniei greco-române, aruncau cu pietre în "ai noștri". Cine n-a greșit niciodată, acela să ridice cel dintâi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
c) dispare și ultimul creștin și c) doar Îndârjirea evreilor Împiedic) acest lucru. Spun această amintindu-mi c) Jacques Maritain a caracterizat cândva antisemitismul european din secolul XX ca fiind o Încercare de a sc)pa de povară moral) a creștinismului. Și ce anume i-a f)cut pe evrei s) se stabileasc), dup) cel mai mare dezastru din istoria lor, Într-o regiune periculoas)? Un profesor evreu de la Harvard mi-a spus recent: N-ar fi oare cea mai oribil
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
scrie Maestrul, face ca procesul de ficțiune să devină la fel de real și să influențeze activ viața celor care caută o deschidere, o legătură cu o altă realitate. Nicăieri nu am văzut un exemplu mai viu și mai concret a ceea ce creștinismul numește „Imitația lui Cristos“. În concluzie, prin imitația exemplului, Maestrul și Margareta ajung să pună Împreună, să unească cele două lumi. Pe ei Îi unește dragostea și substanța ei invizibilă. Am pus de două ori În scenă romanul, ca să văd
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
de autor”? Posibil. Mai important e însă să menționez că monstruosul fapt mi-ar fi scăpat, poate, și mie, așa cum le-a scăpat altora, dacă nu aș fi fost dintotdeauna înclinat spre religie, dacă nu aș fi „simpatizat” cu ardoare creștinismul. Despre ce este vorba? În una din interminabilele sale cuvântări, „conducătorul”, mare amator de versuri, cum îl știm, după ce a confundat pentru a mia oară bigotismul cu mistica (de parcă o obtuză precupeață bisericoasă ar putea avea ceva în comun cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
mai profundă dintre convingerile mele) că, pentru a parafraza o minunată frază a lui Marin Preda, ajunsă din păcate clișeu: „Dacă Dumnezeu nu e, nimic nu e!”. Scriu într-o stare de mare îngrijorare. Căci nu e vorba nici măcar de creștinismul călduț, fenomen care alarmează în momentul de față marile conștiințe religioase din întreaga lume (v. în acest sens cartea lui John F. MacArthur jr., Evanghelia după Iisus, tradusă recent și în limba română), ci de un creștinism de fațadă, electoral
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
vorba nici măcar de creștinismul călduț, fenomen care alarmează în momentul de față marile conștiințe religioase din întreaga lume (v. în acest sens cartea lui John F. MacArthur jr., Evanghelia după Iisus, tradusă recent și în limba română), ci de un creștinism de fațadă, electoral, aș zice. Cultul personalității consacrat lui Ceaușescu s-a transformat într-un fel de cult politic al lui Dumnezeu. În loc să aplaudăm, facem cruci. Dar de asemenea cruci, nu se mai sperie dracul. Ba chiar cred că îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
cotidianul societății. Trebuie să mărturisesc că, cu toată admirația pentru colosala lui faptă culturală care e traducerea Filocaliei, aveam anumite rezerve față de puțin eleganta polemică pe care o avusese cu Blaga. E adevărat că pozițiile declarate ale lui Blaga față de creștinism ca fenomen istoricește epuizat, precum și panteismul lui, nu puteau fi trecute cu vederea de părintele Stăniloae (pe de altă parte, nici Blaga nu era un polemist prea inspirat). Am fost dezamăgit și mult mai târziu, când părintele Stăniloae a acceptat
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Unchiul Dumitru și tanti Mărioara au fost creștini buni, oameni de omenie, blânzi, răbdători, modești, cu suflete curate, plini de lumină, și au trecut prin viață ca o adiere cu bun miros. Poate că tocmai în aceste atribute constă taina creștinismului. Creștinul, practicându-și credința, nu se așteaptă la răsplată și la bine, dar prin munca, prin suferința și prin jertfa sa, el face ca alții să trăiască mai ușor și să înțeleagă mai bine care sunt adevăratele virtuți roditoare pe
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
confruntările cu un popor cu mari tradiții culturale, ca cel grec, se poate explica În primul rând, prin această conștiință latină”. Dacă afișarea insistentă a Dreptului Omului este Într-adevăr doctrina mileniului trei care va Înlocui toate doctrinele care În afara creștinismului au eșuat, atunci toate națiunile și deci și aromânii vor supraviețui. În estul Europei În tot Evul Mediu aromânii au fost fermentul numeroaselor evenimente locale sau regionale. La eliberarea de sub jugul otoman a grecilor, sârbilor, bulgarilor nu se poate ignora
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
el era un creștin atât de pătruns de doctrina creștină a sacrificiului, încât n-a ezitat nicio clipă să primească martiriul, în convingerea că sacrificiul pentru o credință nu e niciodată zadarnic. Dar câte sute de ani i-au trebuit creștinismului pentru a cuceri imperiul roman?... Soarta sau întâmplarea a voit însă altfel. Niculae Iorga a devenit cel mai neînduplecat adversar al naționaliștilor și nu e de mirare că lupta acestora a părut ani întregi zadarnică, fără nicio perspectivă, mai ales
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
moderne și postmoderne, raționale și rezonabile, dezvoltate în lumea liberă. Cu alte cuvinte, ne-mulțumirile mele nu aveau conceptualizările conferite de teoriile eticii pentru viața publică. Trăiam, firesc, în morala bunului-simț, învățat acasă și de la profesori, căreia i se asocia creștinismul Evangheliilor. Tratam Codul eticii și echității socialiste ca pe o formă de îndoctrinare ostilă, în rând cu orice document de partid. Morala bunului-simț este absolut necesară, dar nu și suficientă pentru construcțiile democratice moderne și pentru înțelegerea etică a politicii
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Senatorul își exprima nemulțumirea că tot ce drege predarea religiei în școală, strică biologia și filosofia. Prima e stricătoare de adevăr fiindcă prezintă ipoteza evoluționistă și pe cea genetică, cea de-a doua fiindcă nu critică pe toată lumea din perspectiva creștinismului și mai are și texte din filosofi rău famați gen Nietzsche și Marx, plus alții de orientare iluminist-raționalistă. Nu m-ar fi alarmat poziția domnului Moisin, dacă ea nu ar exprima o atitudine mai largă, inclusiv o complicitate tăcută din partea
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
PNȚCD să-și exmatriculeze indisciplinații de detaliu (a se citi: cei cu atitudini diferite pe politici particulare) și să mențină în rândurile sale, fără măcar o sancțiune, pe cei care, prin atitudinile lor, comit păcate grave în raport cu valorile și normele creștinismului și democrației? Cum e cu putință ca în România anului 1998 să fim obligați să reluăm discuții purtate în democrațiile mature actuale în secolele XVII-XVIII? De ce ne forțează încă prea mulți membri ai clasei politice să ne uităm mult înapoi
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
comuniunea tuturor confesiunilor”. Conferința de la Stocholm și programul acesteia sunt bine cunoscute și datorită articolelor publicate de Romulus Cândea în revista „Candela”, din anii 1925 și 1926. Astfel, în ziua de 19 august 1925 se deschide oficial „conferința universală a creștinismului practic”, la care au luat parte 680 de delegați din lumea întreagă, din 37 de țări și 31 de Biserici și confesiuni creștine. Biserica Ortodoxă a fost reprezentată de delegați ai Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol, ai Bisericilor din Alexandria, Ierusalim
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
era crezul lui Nectarie Cotlarciuc cu privire la relațiile dintre Biserici și confesiuni, este necesar a se reda câteva aspecte și fraze memorabile din această cuvântare: „În veci rămân adevărate cuvintele Sfintei Scripturi: iubirea zidește, ura distruge. Iubirea domnea în timpul clasic al creștinismului [...]. Cât de frumos era când...cei bogați și puternici ai țării se alăturau celor sărmani și se ajutau reciproc! Ce înălțător era când împărații puneau să se poarte crucea în fruntea oștirilor, având credința că în acest semn vor învinge
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
se poarte crucea în fruntea oștirilor, având credința că în acest semn vor învinge! Atunci se spunea că bisericile și uneltele bisericești sunt de lemn, credința însă de aur [...]. Satana însă nu doarme. El uneltește necontenit contra iubirii [...]. Mai înainte, creștinismul era un arbore frumos cu cinci ramuri: Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Dară sosi anul 1054...un ram din arborele creștin se rupse [...]. Schismă: Satana triumfă. Iubirea rămase uitată. Ura învinse... Anul 1453...durere, ura era atât de mare
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]