8,959 matches
-
Pe lang] preocuparea pentru aceste probleme, Siddhartha a experimentat, de asemenea, diverse stiluri de viat]. S-a adâncit în felurite tehnici meditative ale vremii. A înv]țâț de la maeștrii în arta meditației practicile menite a duce la st]ri de meditație contemplativ], cunoscute sub denumirea de jh³nas. Ins], din dorința de a dep]și aceste practici obișnuite, a dezvoltat un sistem complex de meditație, care cuprindea atât meditația de relaxare în vederea atingerii unei st]ri de calm total, cât și dezvoltarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vremii. A înv]țâț de la maeștrii în arta meditației practicile menite a duce la st]ri de meditație contemplativ], cunoscute sub denumirea de jh³nas. Ins], din dorința de a dep]și aceste practici obișnuite, a dezvoltat un sistem complex de meditație, care cuprindea atât meditația de relaxare în vederea atingerii unei st]ri de calm total, cât și dezvoltarea introspecției. Această din urm] era bazat] pe trei aspecte importante ale realit]ții: efemeritatea, suferință și renunțarea la sine. Practicând meditația, a ajuns
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de la maeștrii în arta meditației practicile menite a duce la st]ri de meditație contemplativ], cunoscute sub denumirea de jh³nas. Ins], din dorința de a dep]și aceste practici obișnuite, a dezvoltat un sistem complex de meditație, care cuprindea atât meditația de relaxare în vederea atingerii unei st]ri de calm total, cât și dezvoltarea introspecției. Această din urm] era bazat] pe trei aspecte importante ale realit]ții: efemeritatea, suferință și renunțarea la sine. Practicând meditația, a ajuns la iluminare la vârsta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
complex de meditație, care cuprindea atât meditația de relaxare în vederea atingerii unei st]ri de calm total, cât și dezvoltarea introspecției. Această din urm] era bazat] pe trei aspecte importante ale realit]ții: efemeritatea, suferință și renunțarea la sine. Practicând meditația, a ajuns la iluminare la vârsta de 35 de ani, dup] care și-a început activitatea de propov]duire în rândul oamenilor. Vreme de 45 de ani de la iluminare a vorbit tuturor categoriilor de oameni: b]rbați și femei, ț
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
bine conturat], a c]rei finalitate o reprezint] eliberarea de suferinț]. Pe lang] evidențierea dimensiunii sociale a eticii, Buddha a observat și asocierea acesteia cu des]vârșirea personal], concretizat] într-un mod de viat] decent, în practicarea virtuților și a meditației. Practică meditației a evidențiat importantă atenției acordate oric]rei activit]ți individuale pe întreg parcursul ei, f]r] a permite influență ideilor perturbatoare. Dezvoltarea acestei sensibilit]ți a devenit baza oric]rui exercițiu de meditație, orientat spre diverse aspecte care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a c]rei finalitate o reprezint] eliberarea de suferinț]. Pe lang] evidențierea dimensiunii sociale a eticii, Buddha a observat și asocierea acesteia cu des]vârșirea personal], concretizat] într-un mod de viat] decent, în practicarea virtuților și a meditației. Practică meditației a evidențiat importantă atenției acordate oric]rei activit]ți individuale pe întreg parcursul ei, f]r] a permite influență ideilor perturbatoare. Dezvoltarea acestei sensibilit]ți a devenit baza oric]rui exercițiu de meditație, orientat spre diverse aspecte care fac obiectul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în practicarea virtuților și a meditației. Practică meditației a evidențiat importantă atenției acordate oric]rei activit]ți individuale pe întreg parcursul ei, f]r] a permite influență ideilor perturbatoare. Dezvoltarea acestei sensibilit]ți a devenit baza oric]rui exercițiu de meditație, orientat spre diverse aspecte care fac obiectul concentr]rii. Practică meditativ] s-a extins și în sfera activit]ților zilnice, consolidând morală individual]. În acest sens, etică budist] integreaz] o multitudine de elemente care țin de implicarea rațional] în analiz
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
conduită etic] (sșla); elementele de la 6 la 8, exercițiul mintal (sam³dhi), iar elementele 1 și 2, înțelepciunea (pa66a). Astfel, vorbim de un model de formare moral] alc]tuit din trei p]rți constând în practicarea virtuților și evitarea viciilor, practicarea meditației și dezvoltarea înțelepciunii. Prin intermediul C]r]rii în Opt Trepte omul are posibilitatea de a atinge idealul suprem de moral] a budismului. iii. Filosofia moral] a budismului În viziunea lui Buddha, elementul premerg]tor oric]rui sistem etic este conceptul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și binele”). În mod cert, Buddha ar adopta o atitudine critic] fâț] de interesul pentru senzualitatea pur] și fâț] de orice încercare de a reduce pl]cerea la o simpl] practic] hedonist]. Pe m]sur] ce individul avanseaz] pe calea meditației, acele st]ri de concentrare profund] numite jh³nas, vor fi asociate unor st]ri de fericire și pl]cere care dep]șesc lumea real], fiind mai degrab] st]ri de beatitudine, însuflețire și extaz. Exist] anumite subtilit]ți în aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ceilalți, fiind expresia cea mai cuprinz]toare a altruismului. Buddha este cel iluminat, iar Bodhisatva este cel care aspir] s] devin] Buddha. Viața unui Bodhisatva este dedicat] practic]rii unor virtuți aparte, cum ar fi caritatea, r]bdarea, str]dania, meditația și înțelepciunea. Existența unui Bodhisatva se concretizeaz] în eliberarea celorlalți. Tantray³na a conferit un profund caracter sacerdotal practicilor religioase, punând accent pe simbolism și pe ritualuri. Spre deosebire de tradiția Mah³y³na, aceste practici nu au avut o contribuție evident] în plan etic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pe simbolism și pe ritualuri. Spre deosebire de tradiția Mah³y³na, aceste practici nu au avut o contribuție evident] în plan etic, dat] fiind leg]tură lor cu înv]ț]turile ezoterice. Termenul Zen este echivalentul cuvântului dhy³na din limba sanscrit], care înseamn] meditație. Originea să se reg]sește în Chină, fiind asociat cu prec]dere practicii meditative. Ins] este cu totul opus codurilor de conduit] moral] și ritualurilor practicate prin forță convenționalismului. Atunci când o tradiție devine prea stufoas] în reguli, coduri și proceduri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
împiedic] propagarea acestora. Astfel, budismul conținu] s] se mențin] în mințile oamenilor în diferite stadii, cum ar fi cel al practicii obișnuite sau de ritual, cel al reflecției intelectuale sau de controvers] sau cel al descoperirii eului propriu prin practicarea meditației. Rererințe Cititorul interesat de discursurile lui Buddha poate apela la urm]toarele texte: Gradual Sayings; Vols. I, ÎI, V, trans. F.L. Woodward; VolS. III, IV, trans. E.D. Hâre (London: Pali Text Society, 1932-6). Dialogues of the Buddha; Part I, tran
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în special la înv]ț]tură conținut] în așa-numitele evanghelii sinoptice, a lui Marcu, a lui Matei și a lui Luca. A patra, a lui Ioan, poate fi privit], cel mai bine, ca o serie selectiv] și matur] de meditații pe temele principale ale primelor trei evanghelii, pe care autorul le-a cunoscut în mod direct sau prin intermediul tradițiilor orale ulterioare. Esență înv]ț]turii lui Iisus este Împ]r]ția lui Dumnezeu sau modul în care Dumnezeu conduce lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
jurnal intim. De vreme ce stă sub semnul unei... convertiri. Una formală, forțînd oarecum regimul textului de cotidian să-și asume condiția... însemnării memoriale, să o mlădieze în atare măsură încît să-și piardă din urgența rubricii, pentru a cîștiga în durata meditației. Simplă convertire așadar, doar prin dispunerea în ritm zilnic, de jurnal, a textelor ce au apărut, săptămînal, timp de 16 ani, în Monitorul, Ziarul de Iași, și, mai rar, în România literară. Am plecat de la convingerea că deși ancorate într-
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
satul natal, fie ei alunecați bine spre nebunie, fie doar ușor ciupiți la bodegă. Scenele sînt văzute cu ochiul copilului, dar resuscitarea lor tîrzie, întoarcerea filosofului la spectacolul fără pereche al "deranjaților" e mai mult decît o simplă aducere-aminte. E meditația, chiar dacă amar-cinică, a scepticului în marginea condiției umane, atît de supusă, în viziunea sa, doar experiențelor extreme. Singura pată de lumină, în această rememorare filmată, e rîsul gîlgîitor al tragicului care a știut să și rîdă. Rîs contaminant. 7 februarie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
comunism. După 1990, figurile martire ale lui Maniu și recent dispărutului Coposu s-au bucurat de atenția unor sculptori prestigioși. Statura celor doi, în Ardeal, iar de curînd și în centrul Bucureștiului, s-a oferit artiștilor ca motiv de reală meditație stilistică. Ticurile comuniste încă placate, iată, pe avantajoșii voievozi călări continuă să opereze cu osîrdie mai peste tot. Cîndva, Uniunea Artiștilor Plastici, deși supusă presiunilor propagandistice, reușea, cît se putea, să se implice în programul monumental, temperînd zelurile interesate ale
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Rege era garanția unei trăinicii de veacuri, atunci densitatea aceasta cuviincioasă de tineri cu aer neobișnuit ne-a devenit normală și, iată, probabil, chiar necesară. Numai și pentru exterioara juxtapunere la celelalte segmente juvenile, unele marcate de superficialitate, insolență, violență. Meditația aceasta recunosc a fost iscată de o mică și, poate, insignifiantă recentă experiență. Cunoscusem, într-o seară, în pauza unui concert, la Filarmonică, doi adolescenți cu aer exotic (dacă America de Nord poate suporta calificativul), blonzi, înalți, bine făcuți, într-un fel
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nedemnă și umilitoare! Nobilul castel, destinat doar tainei domnitoare, transformat, prin invazia de-acum cincizeci de ani, în... obiectiv turistic. (Vă imaginați palatul Buckingham invadat de sărăntocii lumii tîrșîindu-și șlapii prin încăperile-i imperiale?) Ce istorie nedemnă: gloata decizîndu-i involuția! Meditație vinovată. Pînă anul trecut, am beneficiat, ca atîția alții din uniunile de creație, de o cămăruță, aici, la Peleș. Seara, înainte de-a pune capul pe pernă, mă copleșea gîndul că, iată, mă lăfăi într-un loc ce nu-mi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
mergeam contra impresionantului puhoi. Să-l văd, cu alte cuvinte, din față. Ei bine, o senzație de tonică plenitudine mă domina în timp ce vedeam această vietate numerică în mișcare alegră. O forță pe cît de subînțeleasă de noi în clipele de meditație asupra noastră, ca nație, pe atît de vizibilă, de prezentă, de concretă acum impunea o singură și sigură constatare: iată de ce existăm aici de două milenii. Și de ce nu sînt semne că nu am mai putea exista încă tot pe-atît
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a capodoperei Marthei Bibescu, din 1923, Izvor, Țara sălciilor, Izvor, Pays des saules, cum superb suna titlul în franceza lui Proust, dar și a Marthei înseși, nu e doar o simplă, deși excepțională, izbîndă editorială, ci și prilejul unor oportune meditații asupra specificului românesc. Categorie atît de vagă și inoperantă, la urma urmei, dar în stare a resuscita, măcar și prin simplul ei enunț, o invitație la nuanțări care scapă azi frisonului general, consecutiv prăbușirii comunismului. Scriitura cvasipoematică a cărții, dar
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cele veșnice, neștiutoare de politicale. Lasă-mi-l. Fii atent, Agură, să știi că danezul de mijloc, prosperul, nu face politică, dom'le. Pe danez nu-l interesează decît cum să trăiască bine și civilizat. Malaxorul politic nu intră în meditațiile lui. Da, e invitat la vot, se duce, votează în legea lui și cu asta basta. (Civilizație veche, așezată, neclintită.) În schimb, noi, esticii, peste care a trecut buldozerul bolșevismului, anulîndu-ne fibra profundă, sîntem cu toții tentați să facem politică, să
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
trebui să fie dublu, triplu fericiți. Sînt oare? Gata, fug la Ciric. Pentru ce? 26 aprilie Recenta expoziție Brâncuși de la Galeriile Tate Modern din Londra prin amploarea ei covîrșitoare și prin masiva audiență provoacă pentru noi, românii, două teme de meditație. Chiar dacă un invidios (cu nume slav, explicabil!), W. Januszczak, tincturează în The Sunday Times împotriva evidențelor unanime: "Bine, oamenii pot să spună ce vor, dar proba pe care o avem la Tate Modern îmi apare ca indiscutabilă: Brâncuși a fost
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
al atelierului din Armeană, nu cu toc, nu cu pană, ci cu, pur și simplu, creionul. De desen, se-nțelege: "Stimată domnișoară Gabriela Șerban, Sînt onorat, înainte de toate, că m-ați citit și că, mai mult, v-am determinat o meditație, iată, atît de pasionată. (De altfel, nici o mirare din parte-mi, știind prea bine că orice domnișoară de rasă pune în idei și pasiune.) V-aș reproșa însă din capul locului (cerîndu-mi imediat cavalerești scuze) tonul ușor umil vizavi (cum
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a-și apăra singure demersul. De altfel, am îndoieli că vreunul din cei pe care-i apărați acaparați total de pasiunea lucrului lor plastic și mai puțin de cuvîntul scris au dat peste însemnările mele, mai și producîndu-le clipe de meditație. O faceți, în schimb, dumneavoastră, convingîndu-mă că știți să citiți. Și... totuși... totuși nu prea (iarăși cavalerești scuze), de vreme ce mi-ați cam deviat (intenționat?) sensurile celor notate de mine. V-aș sustrage, o secundă, de la trebi (eminescian, nu?) ca să vă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Țările Române prin exercițiul cultural al puterii din secolul XVIII (Lemny 182). În toată aventura sa istorică sau imaginară, omul medieval (de fapt, bărbatul) își însoțește existența cu formele și figurile fantastice care îi bucură clipele de răgaz sau de meditație, în Cetatea de scaun, într-o chilie sau într-un colț privilegiat al casei. Cu siguranță, acest timp românesc întâlnește, mai puțin inventiv și mai puțin sensibil decât occidentul, dar tot atât de interesat, poate cu o admirație discretă, dar rareori exprimată
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]