9,821 matches
-
extrem de concrete erau de factură magico-religioasă. Astfel, "în timp ce ordinea pe care se sprijină magia este mai degrabă extindere scrie J. Frazer -, prin falsă analogie, a succesiunii în care ideile se înlănțuie în mintea noastră, ordinea stabilită de știință derivă din observarea minuțioasă și răbdătoare a fenomenelor înseși"165. Totuși, obiectul de studiu al științelor renascentiste, la fel ca și cel al științelor moderne, privește întreaga existență umană, de la aspectele sale cele mai concrete până cele de ordin speculativ și filosofic. Bronislaw
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cel mai bine conturate au șanse de a se întrupa istoric într-un viitor mai apropiat sau mai îndepărtat. În ultimă instanță, acesta este un "joc al minții" care se derulează instinctiv, pe baza experienței și a unui efort de observare atentă a lumii. Lamaiștii, de exemplu, cred că vorbim despre o cunoaștere efectivă (chesrab) doar atunci când metoda se combină cu mijloace abile (thabs)195. Exercițiile și practicile spirituale exersate de aceștia au condus la unele rezultate în practica divinatorie care
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
că vin musafiri", " Dacă visezi porumbel este pace și dragoste", "Pasărea mai înseamnă și veste", "Zborul păsărilor poate arăta vremea"255 etc. Informațiile culese arată că, cel puțin în mediul rural, încă s-a mai păstrat o anume sensibilitate în observarea și interpretarea păsărilor. Nimeni nu știe de ce se întâmplă acest lucru. Totul funcționează asemenea unei rețete îndelung verificate, care nu mai are nevoie de nici o explicație. 12.3. Obiecte divinatorii artificiale, confecționate sau prelucrate În această categorie intră toate obiectele
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cuvinte neînțelese. Parcă-mi era un pic teamă. Apoi a făcut cruce pe cărți..." (G., 24 ani, Iași). Cu cât sporește misterul, sporește și taina, dar și disponibilitatea clientului de a crede mai multe din profețiile făcute. 13.1.3. Observarea și interpretarea semnelor divinatorii Etapa este una care se referă la interpretarea propriu-zisă a semnelor. Este însoțită de un limbaj gestual și verbal adecvat. Fiecare tehnică de divinație dispune de un set precis de reguli de descifrare a semnelor. Acestea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
puternică încărcătură metafizică, fenomen magico-religios etc.), ea exprimă și influențează un întreg imaginar colectiv. Ceea ce merită să fie subliniat aici este faptul că divinația așa cum am analizat-o în capitolele anterioare se situează undeva între realitate și fantastic. Experimentarea și observarea unor obiecte și fenomene reale ce caracterizează practica divinatorie o apropie mai mult de realitate și de ceea ce ar însemna spiritul științific modern. În același timp, interpretările, suportul filosofic și argumentativ al practicii precum și existența unor forme spontane, neprovocate o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
având ca principiu dominant cronologia etc.); viziunea artistică este construită cu intenția de a surprinde particularul și generalumanul, dramele mărunte și mari tragedii colective, binele și răul etc. - Dezvoltarea artei portretului: personaje tipologice, verosimile, din toate clasele sociale, create prin observarea directă a vieții - surprinzând raportul dintre om și mediul său natural, social și istoric. Portretul este frecvent focalizat asupra unei dominante morale (personaje caractere) sau asupra unei carențe ereditare (pe care o vor accentua na turaliștii). - Cultivarea unui stil sobru
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
conștientizarea idealului de cultură". (Jaeger, 2000, p. 226) Practic vorbind, educația nu poate fi știință în sensul existenței unei teorii care precedă și dirijează în mod eficient faptele; educația este techné, adică "fenomenologie": "Ceea ce oamenii de știință numesc "fenomenologie" este observarea unei regularități empirice pentru care nu există o teorie evidentă". (Taleb, 2014, p. 130) Revenind, ideea de participare configurează în mod sugestiv relația omului cu divinitatea: zeii ca model perfect pe de o parte, omul care, ca urmare a parcurgerii
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în lumea exterioară, așa cum făcea la modul primitiv și animismul. Pentru a îngloba legi, lumea și viața în cercetarea ei, va fi oare știința nevoită să descrie același cerc evolutiv care a dus cultura mitică de la animarea lumii înconjurătoare la observarea introspectivă a intenției psihice și care a avut drept rezultat o formulare preconștientă a legilor vieții? Mîndră de metoda ei experimentală, știința respinge visul și revelația mitică chiar pînă la a nu le mai admite ca obiect de studiu. Dar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
primordială. Nu numai știința sub prima ei formă: astronomia) s-a născut din viața mitică de îndată ce atenția primitivă s-a îndreptat spre fenomenele cosmice, dar, pe lîngă aceasta, toate progresele decisive ale științei, chiar și elaborarea metodei ei, se datorează observării tot mai atente și mai pătrunzătoare a sistemului solar și a luminii. Fizica ale cărei principii metodice au creat și dirijat cercetarea științifică din toate celelalte domenii a început să devină știință tocmai datorită observării fenomenelor cosmice (Copernic). Prin explicarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
elaborarea metodei ei, se datorează observării tot mai atente și mai pătrunzătoare a sistemului solar și a luminii. Fizica ale cărei principii metodice au creat și dirijat cercetarea științifică din toate celelalte domenii a început să devină știință tocmai datorită observării fenomenelor cosmice (Copernic). Prin explicarea intuitivă a acestor fenomene a fost creată imaginea științifică a universului (Newton) și din nou ca urmare a studierii mai intense a luminii a trebuit să sufere modificări imaginea aceasta, iar fizica, refugiindu-se atît
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a acestor fenomene a fost creată imaginea științifică a universului (Newton) și din nou ca urmare a studierii mai intense a luminii a trebuit să sufere modificări imaginea aceasta, iar fizica, refugiindu-se atît în intuiția revelatoare, cît și în observarea exactă, a elaborat concepții unificatoare asupra universului (teoria relativității) și asupra atomului (teoria cuantică), concepții ale căror consecințe pentru întreaga știință, care reclamă o revizuire a bazei sale metodice (principiul cauzalității), riscă să depășească orice previzibilitate și par să apropie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în față doi elevi de vreo 16 ani, trei profesori din școală și animatoarea specializată a asociației. Începe atunci o ședință, despre care am notat în carnetele mele de călătorie. Cum nu vorbesc spaniola, sunt într-o situație ideală de observare și decid să notez cine și cât timp vorbește, iar Catherine, hispanista, va putea mai târziu să-mi dea explicații despre conținutul discuțiilor. Darea de seamă e rapidă: într-o oră de ședință, elevii vor lua cuvântul de cinci ori
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
perechi de culori complementare și griurile valorice 2. obținerea suprafeței picturale prin suprapunere grafică compoziție decorativă realizată prin suprapunere grafică 3. folosirea ritmului în compoziția decorativă compoziție decorativă folosind ritmul plastic 4. folosirea principiilor artei în compoziții decorative exerciții de observare și recunoaștere a repetiției, alternanței și a simetriei pe obiecte (imagini) de artă populară autentică 5. să distingă între punct și linie atît ca elemente decorative de construcție, cît și ca semnificanți compoziții decorative, folosind rolul decorativ și constructiv 6
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
prejudecăților observatorului; * nefiind înregistrate sistematic, multe dintre datele empirice culese se pierd. La rândul ei, observația științifică se caracterizează prin: * este fundamentată teoretic: cercetătorul realizează observația pornind de la o teorie științifică în legătură cu obiectul investigat; respectiva teorie îi orientează activitatea de observare; * este sistematică și integrală, vizând fenomenul în totalitatea sa: demersul observației va fi, în acest caz, unul analitic; nici un element al realității observate nu va fi lăsat deoparte, pornindu-se de la premisa că orice fapt poate avea semnificație socială; * înregistrarea
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
sistem de atașament sigur dobândit în interacțiune cu proprii părinți într-o nișă stabilă, are toate șansele să transmită același tip de atașament copilului. Interesul arătat teoriei lui Bowlby asupra atașamentului datează de scurt timp. Investigațiile sale au început prin observarea bebelușilor ce se aflau în cămine, separați de familie pentru o lungă perioadă de timp. Copiii protestau adesea vehement, plângeau și aruncau cu obiecte în căutarea protectorilor. De cele mai multe ori, protestele intense aduceau înapoi persoana la copil. Dacă însă protestul
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
relație, cu un "celălalt" semnificativ pentru sine. 4.3. Tipuri de atașament la copil și adult Central în teoria lui Bowlby este conceptul de comportament relativ la atașament ("attachment behavior"), studiat apoi în profunzime de alți cercetători cu ajutorul unei strategii de observare particulare dezvoltate de Mary Ainsworth (Ainsworth și alții, 1978; Main&Weston, 1982). Un avantaj al focalizării acestui tip de comportament constă în faptul că el este ușor de observat și cuantificat și că, în același timp, se poate acorda cu
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
ei, dispunând numai de o informație incompletă, au de completat și informatia despre caz etc.) Se pot folosi si alte metode generale (de invățământ) în educația pe care o examinăm. Aceasta, însă, folosește și unele metode specifice cum este: supravegherea (observarea pedagogică), care nu trebuie să vină în conflict cu libertatea si demnitatea elevului. Spre deosebire de observarea, ca metodă de cercetare, supravegherea cu rosturi educaționale, morale și cetățenești, este atitudinală, efectuată cu grijă umană de a feri sau preveni copilul sa evolueze
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
Se pot folosi si alte metode generale (de invățământ) în educația pe care o examinăm. Aceasta, însă, folosește și unele metode specifice cum este: supravegherea (observarea pedagogică), care nu trebuie să vină în conflict cu libertatea si demnitatea elevului. Spre deosebire de observarea, ca metodă de cercetare, supravegherea cu rosturi educaționale, morale și cetățenești, este atitudinală, efectuată cu grijă umană de a feri sau preveni copilul sa evolueze căi nedorite. Ea nu numai constată ce este insul, dar îi și indică ce trebuie
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
căi nedorite. Ea nu numai constată ce este insul, dar îi și indică ce trebuie să fie ori sa faca cerându-i sa observe (să respecte corect) datoriile, normele morale si cele civice. Nu este deci vorba de o simplă observare (constativă), ci de una care inrâurește conduita, de o observație care, pe baza informației prelucrate moral, interpretată în termeni de atitudine educatională, stimulează refacerea morală și civică a conduitei, reconsiderată ca obiect al observației care construiește (reconstruiește) ființa omului. Este
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
larg, și nu mai restrîns). Astfel, Brooks și Warren (care folosesc termenul de CENTRU AL NARAȚIEI) oferă o clasificare cvadripartită bazată pe două distincții: între NARAȚIUNEA LA PERSOANA ÎNTÎI și NARAȚIUNEA LA PERSOANA A TREIA, și între descrierea internă și observarea din exterior a evenimentelor: (1) persoana întîi (NARAȚIUNEA AUTODIEGETICĂ: Marile speranțe); (2) observator la persoana întîi (naratorul este personaj principal în povestirea relatată: Marele Gatsby); (3) autor-observator (punct de vedere exterior: Dealuri ca elefanți albi); (4) autor omniscient (Tess D
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
încetează activitatea în timpul somnului. Fără să intrăm în detalii fiziologice și anatomice, ne vom ocupa de somn împrumutând metodă de reflecție din neuroștiințe și psihologie. 1. Somnul, o funcție primordială? A dormi nu este o activitate proprie omului, iar simpla observare a animalelor o confirmă. Într-adevăr, existența unei faze de somn a fost confirmată în cazul tuturor mamiferelor și se pare că ea există și la un număr mare de vertebrate. Somnul aparține regnului animal și se reprezintă o funcție
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o opinie personală. Mai departe, observațiile noastre nu mai sunt obiective, ci fac apel la propriile referințe, impresii și emoții. În schimb, dacă ne mulțumim să spunem: poartă o pălărie cu borurile largi, cu o panglică mov, nu ieșim din cadrul observării și rămânem obiectivi. În cazul visului, trebuie aplicat același procedeu, înscriind separat sau între paranteze emoțiile ulterioare. Interpretarea, în speță căutarea unui sens, va opera prin articularea dintre vis și realitate, inconștient și conștient. 3. Interpretarea viselor Interpretarea viselor stabilește
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
fi evocarea canibalismului în vis, ea nu este pentru inconștient altceva decât simbolul absolut și pozitiv al aproprierii de energie. Canibalismul este un concept propus de Freud pentru a explica mecanismele de încorporare și de introiecție referitoare la organizarea orală. Observarea bebelușilor este suficientă pentru a ne informa, e de ajuns să îi observăm cum duc de fiecare dată obiectele la gură. Pentru ei este un mod de a intra în contact, de a recunoaște, de a percepe, dar este, de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Numele lor provine din evreiescul perûšîm, „separați”, deoarece se detașau conștient și metodic atât de masele ignorante (numite ’am hă’ăreș „poporul țării”) - care nu știau să citească și, prin urmare, se excludeau de la studiul Torah și, în consecință, de la observarea poruncilor - cât și de cei care căutau să facă compromisuri cu puterea de ocupație. Respectau meticulos toate preceptele, în această materie nefiind dispuși să facă vreun compromis; însuși Paul (Fil 3,5-6), fost fariseu, amintește de zelul său în respectarea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
existența în Israel a unor grupuri diferite, fiecare cu doctrinele, etica și practicile sale. Deseori, în bisericile creștine întâlnim prejudecata că iudaismul mijlociu ar fi fost o mișcare fosilizată în doctrină, încremenită în practici reci și legaliste, orientată total spre observarea literei moarte a preceptelor antice, fără să fie preocupată deloc de realitatea care o înconjura, ajunsă la momentul potrivit pentru a fi înlocuită de o mișcare mai vie și mai dinamică, adică însăși Biserica. Prejudecata aceasta presupune în cel care
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]