87,348 matches
-
din această provincie, după Montreal. Orașul număra în anul 2006 cca.500.000 locuitori, iar aglomerația urbană depășea 715.000 locuitori. Este amplasat într-o zonă joasă și plată din valea fluviului Sf.Laurențiu, pe malul nordic, în apropiere de confluența cu râul Sf.Charles. Orașul de Sus este amplasat pe un promontoriu (Cap-Diamant) înconjurat de un zid înalt de piatră, fiind de fapt partea veche a orașului, iar Orașul de Jos este localizat pe teritoriile cu altitudini mai reduse din jurul
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
este al doilea oraș ca număr de locuitori al Canadei (1,9 milioane în orașul propriu-zis și 3,8 milioane în aglomerația urbană), localizat în sud-vestul provinciei Quebec. O mare parte a orașului este situat în Insula Montreal, situată la confluența dintre Sf.Laurențiu și Ottawa. Cea mai mare înălțime din această insulă - Mount Royal (233m) dă și numele orașului. În acest areal este amplasată și cea mai extinsă zonă de spații verzi din Montreal, inclusă în Parcul Mount Royal. Moștenirea
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, pentru a intra direct în fondul problemelor este produsul unei sincronizări occidentale rapide. În același timp, fondul tradițional, istoric, de Ev Mediu întârziat, rămâne deosebit de puternic. De unde o situație caracteristică: la confluența a două sfere culturale, fără afinități reale, profunde, între ele, cultura română modernă va fi plină de interferențe, de ambiguități și chiar de conflicte inevitabile. Cu o față spre Occident și cu o alta spre Orient și Balcani, această contradicție
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
discuție, contestat și chiar anulat printr-o politică deschisă și agresivă de izolare și de ieșire din Europa, occidentalizarea, europenizarea noastră reală (și apăsăm cu putere asupra acestui cuvânt) nu se va putea produce niciodată. Rezultat al unei culturi de confluență, românul și mă refer în primul rând la omul de cultură, la intelectual și chiar la individul mediu este condamnat să fie, sau să devină, în orice caz, român și european în același timp. De unde, unele întrebări: sunt de fapt
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
fost în concordanță cu poziția sa geografică, cu amplasarea sa în raport cu unele resurse naturale și umane, cu rețeaua de căi de comunicație, cu particularitățile generale ale cadrului regional. Vatra veche a așezării - situată la aproximativ 9,6 kilometri amonte de confluența Bistriței cu Siretul - s-a format pe un promontoriu al terasei de 10-15 metri a râului Bistrița, care îngustează albia majoră, în aval de podul spre Șerbănești. În perioada medievală, până la alipirea ținutului Putnei la Moldova (1475), Bacăul a fost
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ale direcțiilor de dezvoltare ne sunt oferite de numeroasele biserici construite aici în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și prima jumătate a secolului următor: „biserica Sf. Nicolae (1758) - prelungind vatra pe malul stâng al pârâului Vâlcica, până la confluența cu Trotușul; bisericile Sfinții Voievozi (1777) și Sf. Ioan Botezătorul (1815) - marcând extinderea orașului de-a lungul drumului sării; vechea biserică armenească (1808) și biserica Sfinții Împărați (1824) - indică extinderea orașului pe malul drept al pârâului Vâlcica, aici apărând mahalalele
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
religioase, *seviruri augustale, compuse din șase persoane alese dintre oamenii liberi dar și dintre *liberți, cu condiția să posede o avuție respectabilă. Al doilea demers are în vedere ansamblul provinciei. În anul 12 d.I.C., la Lyon în cartierul Condate, la confluența Ronului cu Saône, a fost fondat altarul Romei și al lui Augustus, ara Romae et Augusti. În fiecare an, pe 1 august, ziua aniversării victoriei lui Augustus asupra lui Antoniu și Cleopatrei, delegații cetăților din cele Trei Galii vin aici
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Romae et Augusti. În fiecare an, pe 1 august, ziua aniversării victoriei lui Augustus asupra lui Antoniu și Cleopatrei, delegații cetăților din cele Trei Galii vin aici să-și dovedească fidelitatea față de Imperiu, prezidați de sacerdot, preot la altarul din Confluența. Acest sacerdot are sarcina de a organiza jocuri în *amfiteatrul construit în apropierea altarului. Delegații formează Consiliul Galiilor și dispun de o casierie specială, arca Galliarum; ei îl aleg pe sacerdot. Trebuie să notăm că popoarele de la sud de Garona
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
anii 19-20 d.I.C.) 1.Inscripția de pe arcul de la Saintes: "Caius Iulius Rufus, fiul lui Caius Iulius Otuaneunus, nepot al lui Caius Iulius Gedemon, strănepot al lui Epotsorovidus, preot al Romei și al lui Augustus la altarul ce se înalță în Confluența, preot al muncitorilor, donează acest arc." Corpus des inscriptions latines, XIII, 1036 (trad. L. Maurin) La Charente-Maritime. L'Aunis et la Saintonge des origines a nos jours, Saint-Jean-d'Angély, (ed. Bordessoules, 1981, p.56). 2.Inscripție la amfiteatrul din Lyon
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Halmyris, în Scythia. După mai mulți ani un concetățean de-al lor, venit la Halmyris, se înapoia, tot pe mare, spre „părțile Răsăritului”, anunțând pe părinții lui Astion despre cele întâmplate fiului lor. De fapt, la Halmyris era punctul de confluență a Dunării cu Pontul Euxin, un important punct naval, comercial și strategic. Sosirea Sfinților Epictect și Astion la Halmyris a avut loc în primii ani ai stăpânirii lui Dioclețian, la puțin timp după anul 284, întrucât în timpul martirajului, Epictect îi
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
devotament și mărinimie socială au fost înșelate de către mașinațiunile capitalului mondial și de "conștiința socialistă" insuficient dezvoltată a unor membri ai societății. În aversiunea față de ceea ce este "tipic negustoresc", leninismul romantic se află clar din punct de vedere ideologic la confluența dintre leninism, romantism și fascism, indiferent de ordinea acestora. În 1989, la Viena, în cadrul rundelor de negocieri post-Helsinki, RSR s-a remarcat prin postura deosebit de intransigentă, chiar și pentru "lagărul socialist", prin care și-a exprimat dezacordul în legătură cu clauza referitoare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dialogul cu funcție dramatică (specific filmului mai mult sau mai puțin teatral, nu teatrului filmat), personajele /protagoniștii cu evoluție analitică (întrupați de actori capabili să alterneze instantaneu concretețea naturalistă cu stilizarea expresionistă). Numai un regizor total, polivalent, poate pune în confluență cele două limbaje, cu o variabilitate estetică atât de mare încât orice stereotipii rețetare sunt excluse; dar, dincolo de toată această bucătărie internă, rămâne puterea lui Alexa Visarion de a se reinventa, devenirea celui mai recent film al său, Ana, explicând
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
copil, trăind mereu în alertă, în așteptarea și sub amenințarea „imprevizibilului previzibil” care-i va solicita abilitățile de supraviețuire (fuga, lupta sau încremenirea) va rămâne deconectat de ceilalți, nu se va atașa de ceilalți și nu se va dezvolta în confluență cu ceilalți. Numai în cadrul unor conexiuni sănătoase cu celelalte creiere, în împărtășirea unor emoții pozitive, o persoană, un copil, poate funcționa sănătos, învățând în relație cu ceilalți, atașat de ceilalți. Emoțiile sunt „între creiere”și impregnarea cu emoțiile negative transmise
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dincolo de acesta. Progresele repurtate în descifrarea aspectelor neuroendocrinologice ale PTSD-ului, precum și cele prezumate în viitor, vor contribui incontestabil la optimizarea acțiunilor de prevenție și, mai ales, de terapie a acestei tulburări. 2.2.3. Sindromul de stres posttraumatic la confluența dintre protecție și risc Așa cum am menționat anterior, nu orice persoană, agresată de o experiență devastatoare va dezvolta un sindrom de stres posttraumatic. Observația aceasta ne sugerează că există o serie de factori protectori sau, dimpotrivă, factori de risc a
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
abilităților persoanei. Cu referire la eficiența reacției din prezentul individului, reziliența poate fi definită ca o capacitate a persoanei de a face față adversităților și a-și continua dezvoltarea personală. Privită la nivelul vieții, reziliența este un produs dinamic al confluenței unor fundamente pozitive timpurii cu factorii de suport din viața curentă a individului (Stroufe, Coffino, Carlson, 2010). în ceea ce privește comunitatea, preluând descrierea făcută de Kimhi și Shamai (2004), Șerban Ionescu (2008, p. 5) identifică trei direcții de definire a conceptului de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
intervenții terapeutice Termenul adversitate se aplică „condițiilor de mediu care interferează sau amenință realizarea sarcinilor de dezvoltare corespunzătoare vârstei”(Ionescu, 2010, p. 276). Adversitățile se recunosc prin stresul pe care îl induc victimelor. Adversitățile sunt factori și condiții externe la confluență cu vulnerabilitatea individului. Conceptul de stres a fost introdus în fiziologie de H.H.B. Selye (1907-1982) și definește reacțiile organismului uman față de agenți cauzali externi (fizici, chimici, biologici, psihici, sociali, culturali). Reacțiile sunt atât la nivel conștient, cât și inconștient constând
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
imaginarul. Dacă e să recurg la o sumă de metafore plastice pentru a sugera mișcarea în cadrul și între aceste lumi, atunci aș invoca imaginea a două fluvii uriașe, alăturate, care își întâlnesc apele pe o platformă mediană, o terasă de confluență. Această graniță pe de o parte delimitează vizibil cele două bazine, iar pe de altă parte asigură transferul de substanță (informație) de la unul la celălalt. Cele două albii sunt permanent în contact și realizează schimburi relativ egale, astfel încât relația lor
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
aceste mecanisme "figurale" care dau naștere atât imaginilor literare, cât și celor vizuale. Orice figură poate dezvolta un caracter simbolic dacă asupra sensului său se aplică procesul prin care el poate fi comutat într-un alt plan, acolo unde, la confluența cu alte semnificații, se diversifică și se consolidează într-o gamă conceptuală superioară. Emblema (vulturul basileic bicefal, spre exemplu), prin intervenția subiectului utilizator (comunitatea afiliată) se "blurează" și capătă o funcție potențială de simbolizare (în cadrul unui program politic de resuscitare
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
civilizație și drumul ales de români în perioada lor medievală, chiar dacă nu i-au dus către numeroase performanțe culturale laice sau de civilizație, le-au asigurat totuși continuitatea. Imaginarul medieval românesc este, așadar, povestirea propriei istorii, trăite și asumate la confluența unor credințe și discursuri identitare uneori divergente. Critica și motivațiile nu fac până la urmă decât să lumineze și mai exact soluțiile găsite de această etnie - descendentă a populației mixte dintr-o fostă provincie romană de graniță, mai târziu dorită prea
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
unde au loc metamorfozele spectaculoase. În O samă de cuvinte sau în Istoria ieroglifică, în Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său, Theodosie sau în Viața și petreacerea svinților, imaginarul masculinității este linear, dominator, glorios și de aceea mântuit. La confluența dintre feluritele lumi ale fantasticului, în tonuri estompate, feminitatea abia dacă este reprezentată; ea își consumă drama, aproape fără chip și voce, prin roluri care o fac vag vizibilă. Dintre textele culte, doar Țiganiada, mult mai târziu, va atenua din
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
selecție și aprecieri, viziunea romantică asupra literaturii populare ca depozitar al tradițiilor naționale. Traduceri: Piesni narodu rumunskiego [Cântecele poporului român], Varșovia, 1875. Repere bibliografice: Maria Ilnicka, Seweryna Duchinska, „Bluszcz”, 1884, 27-28; Ion Petrică, Seweryna Duchinska - admiratoare a folclorului românesc, în Confluențe culturale româno-polone, București, 1976, 214-218. St.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286888_a_288217]
-
de cele din preajmă, este neatârnarea, posibilitatea și voința de a apăra această neatârnare”, prin apariția „Statului Moldovenesc”. Pe această teză, autorul stabilește o „continuitate istorică”: „Reamintim că majoritatea absolută a trăitorilor spațiului carpato-nistrean și din stânga Nistrului - populație rezultată în urma confluenței încă din veacurile IV-VI d. Hr. a dacilor liberi autohtoni cu dacii romanizați, veniți din vest, cu slavii veniți din est, și astăzi se numesc ei înșiși moldoveni, iar țara și-o numesc Moldova, Republica Moldova”. O falsă teorie asupra
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Tratatul de la București, din 1812, la care adăuga teritoriul dintre Chilia și vărsarea în mare a brațului Sf. Gheorghe: „Prutul va continua să constituie frontiera dintre cele două Imperii, din punctul în care acest râu intră pe teritoriul Moldovei până la confluența cu Dunărea. Din acest loc, linia frontierelor va urma cursul Dunării până la gura Sf. Gheorghe, astfel că, lăsând toate insulele formate de diferitele brațe ale acestui fluviu în posesia Rusiei, malul drept va rămâne, ca și în trecut, Porții Otomane
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Prut, care formează granița între cele două Imperii. Vasele comerciale ale celor două puteri vor putea intra, ieși și naviga pe toată întinderea acestui fluviu, dar vasele de război rusești nu vor putea niciodată să urce pe Dunăre decât până la confluența cu Prutul. Art. V. Majestatea Sa Împăratul tuturor Rusiilor cedează și restituie Sublimei Porți Otomane partea din Moldova care este situată pe malul drept al Prutului, precum și Valahia Mare și Mică, cu toate cetățile și starea actuală, cu orașele, târgurile
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
15-18. Tratatul de pace încheiat între Imperiul Rus și Imperiul Otoman la Adrianopole. 2/14 septembrie 1829 ...................................................................................................................................... Art. III. Prutul va continua să constituie frontiera dintre cele două Imperii, din punctul în care acest râu intră pe teritoriul Moldovei până la confluența cu Dunărea. Din acest loc, linia frontierelor va urma cursul Dunării până la gura Sf. Gheorghe, astfel că, lăsând toate insulele formate de diferitele brațe ale acestui fluviu în posesia Rusiei, malul drept va rămâne, ca și în trecut, Porții Otomane
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]