2,256 matches
-
smirna și tămaia Mireasma gândului bun va cuprinde Cerul și Pămantul cât se-ntinde! Miroase a alb și a văzduh nuntit Tu, Doamne cu lumini ai miruit Din nemărginirea Ta toată ființa, Primește Bunule acum recunoștința! Elena Armenescu Referință Bibliografică: Împărtășire în lumină / Elena Armenescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 393, Anul II, 28 ianuarie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Elena Armenescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
ÎMPĂRTĂŞIRE ÎN LUMINĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360666_a_361995]
-
slăbiciune". Cu deosebire în secolul XX, Biserica Ortodoxă a avut bune motive pentru care să-i mulțumească Domnului nostru Iisus Hristos, că teologia ortodoxă a prins din nou rădăcini patristice, realizând importanța lex orandi-ului și în mod particular al Sfintei Împărtășiri, și a redescoperit spiritul Duhovnicilor, unși printr-o renaștere monastică de dimensiuni impresionante. La toate acestea au fost martori în timpul Mișcării Ecumenice, în care martorul ortodoxismului a fost foarte puternic, în ciuda participării noastre slabe la ea. Cât despre dezamăgiri și
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
dumnezeiesc este Actul de naștere-facere al Creației. Cuvântul ales, cu toate rubedeniile sale ortodoxe, a pus temelia Culturii creștine. Cuvântul ortodox mărturisit este apoteoza spiritului creștin. Mărturisirea este o artă a creației, o asceză a purificării și un potir al împărtășirii. În fiecare sămânță a cuvântului ales este un scutecel de borangic al viitorului. Prin cuvântul ales dăruit atingem rugăciunea neîncetată, pocăința neîntreruptă și dragostea nemuritoare. Cuvintele au har numai pentru cei care le află darul. Cuvintele Cuvântului sunt mlădițele mângâierii
LIMBA NOASTRĂ-I LIMBĂ SFÂNTĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/359999_a_361328]
-
și la priveliști și gesturi necuviincioase și să ajungă, asemenea unui dobitoc care, fiindcă n-are frâu, alunecă în prăpastia păcatului ... În concluzii și în concluzie, autorul precizează că în viața și spiritualitatea ortodoxă, Sfânta Împărtășanie are o însemnătate deosebită. Împărtășirea reprezintă momentul cel mai important din viața noastră creștină, pentru că atunci primim în ființa noastră Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos. Problema care se pune în legătură cu Sfânta Împărtășanie este cât de rar sau cât de des trebuie și putem
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1277 din 30 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360010_a_361339]
-
de rar sau cât de des trebuie și putem să ne împărtășim. Primitorii deplin îndreptățiți ai acestei Sfinte Taine sunt numai creștinii valid botezați, adică aceia asupra calității cărora de membri ai Bisericii nu există nici un fel de îndoială. Pentru împărtășirea acestora există reguli sau rânduieli, potrivit cărora unii se pot împărtăși mai des, având chiar această îndatorire, iar alții mai rar. Cei care sunt datori a se împărtăși mai des sunt slujitorii Sfintei Taine și, implicit, ai Sfintelor Altare, adică
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1277 din 30 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360010_a_361339]
-
Mircea Florin Șandru, Dan Verona, Liliana Ursu contribuie la reușita sărbătorii. O femeie de la țară își povestește cu dramatism copilăria petrecută în deportare. Apoi se prind cu toții într-o uriașă horă în care toți se simt egali participanți la o împărtășire fără seamăn. În alte spații se desfășoară simpozioane savante în care istoricii demonstrează, în sfârșit fără spaime și inhibiții, cu dovezi științifice, că nu există cele două limbi proclamate de tiranii înșelători ai poporului, ci este una singură și indivizibilă
CĂLĂTORIE ÎN INIMA UNEI SĂRBĂTORI de LUCIA OLARU NENATI în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/359959_a_361288]
-
căderi, de ispite și de piedici care sunt determinate de condiția noastră de oameni supuși păcatului (I Ioan 1, 8-9), fapt care presupune dezlegarea de păcat, iertarea și deci restaurarea în curăție, în vederea reluării efortului intrerupt de păcat și în vederea împărtășirii cu Trupul și Sângele Domnului” . Accentuând consecințele căderii în păcat a omului și văzând în mântuire un dar exclusiv al lui Dumnezeu făcut persoanei umane, protestantismul de diverse nuanțe a respins capacitatea de realizare a căinței din partea omului, precum și posibilitatea
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Sfânta Taină a Spovedaniei sau a Pocăinței lucrarea Harului lui Dumnezeu iar prin rugăciunea preotului, Dumnezeu restabilește, prin iertarea harică pe credinciosul - penitent în comuniunea cu Sine și cu Biserica. Astfel, Taina Spovedaniei sau a Mărturisirii redeschide credinciosului calea spre împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului, cale care a fost închisă de păcat, dar de asemenea, prilejuiește contribuția proprie a credinciosului în scopul dobândirii mântuirii, a comuniunii celei veșnice cu Hristos Domnul, contribuție care, deci, este pecetluită în Taina Sfintei Euharistii
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
a dreapta Lui” . Jertfa euharistică este una și aceeași cu jertfa Golgotei, jertfa noastră absorbindu-se prin consacrarea, prin prefacerea elemntelor aduse de Biserică, de comunitatea eclesială, adică a pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos și prin împărtășirea credincioșilor cu ele. Fiind jertfă, iar jertfa ținând de persoană și fiind specificitatea și particularitatea ei cea mai profundă și cea maai înaltă, în acest caz jertfa fiind a Persoanei lui Hristos, Cuvântul Întrupat, Arhiereul și Slujitorul (Săvârșitorul, Liturghisitorul) suprem
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
35), adevăr și realitate mărturisită de Biserică peste veacuri până în momentul de față. În acest sens, Sfântul Chiril al Ierusalimului susține că „în chipul pâinii ți se dă Trupul iar în chipul vinului ți se dă Sângele ca să ajungi prin împărtășirea cu Trupul și cu Sângele lui Hristos unit într-un singur Trup și Sânge cu El” , iar Sfântul Ioan Damaschin afirmă că „pâinea și vinul sunt în chip real Trupul unit cu dumnezeirea...”, însăși pâinea și vinul se prefac în
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
rău și păcatul, deoarece numai Hristos a biruit în Trupul Său păcatul și „l-a pironit pe lemn” - după cum zice Sf. Ap. Pavel. De aceea, din El iradiază și pentru noi această putere dacă-l primim cu vrednicie. Dar, această împărtășire cu Hristos nu trebuie să se facă o singură dată; pentru că datorită firii noastre neconsolidate în bine, acesta cade din nou. De aceea, de câte ori avem parte de căderi, tot de atâtea ori trebuie să realizăm și ridicările. În acest sens
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
în el în dimensiunea eclesială a vieții chipul realităților viitoare și lucrând efectiv la sfințirea sa spre slava învierii celei universale. Referindu-ne, în cele ce urmează, la caracterul eclesiologic al Euharistiei care asigură unitatea Bisericii, vom sublinia faptul că împărtășirea cu Hristos în Sfânta Euharistie, pe lângă aspectul prezenței Sale în noi, după cum a promis celor ce cred în El (Ioan 6, 56), are și un aspect comunitar eclesial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al Domnului, Biserica fiind
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
și sublimul inefabil al realității dumnezeiești atotcuprinzătoare, Biserica face Euharistia și Euharistia face Biserica . Căci după cum spune același Nicolae Cabasila, „Sfintele Taine sunt Trupul și Sângele Domnului, dar totodată hrana și băutura cea adevărată a Bisericii lui Hristos. Iar prin împărtășire nu Biserica le preface pe ele, deoarece cele mai tari biruiesc. Precum fierul înroșit în foc ni se arată aievea ca foc nu ca fier, deoarece însușirile fierului sunt absorbite cu totul de cele ale focului, tot așa și cu
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
rostesc cuvintele Lui” . Această unificare personală cu Hristos și împreunare săvârșită de Sfânta Împărtășanie, care formează și alcătuiește Biserica, Trupul tainic al Domnului, unitate și comuniune sobornicească, este subliniată în mod foarte accentuat de către Nicolae Cabasila care zice că „prin Împărtășire, Hristos rămâne în noi și noi în El: Întru Mine și Eu întru ei (Ioan 6, 56). Iar dacă Hristos rămâne în noi, ce ne mai lipsește sau de ce bunătăți să ne mai împărtășim?... Dacă Însuși Domnul Iisus Hristos ne
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
vreo rază sau cu vreo strălucire din discul Soarelui dumnezeiesc, ci din însuși discul acesta (Sfânta Împărtășanie), așa încât Îl avem locuind în noi, pătrunzând până în măduva și în mădularele noastre, ba chiar nu formăm decât unul și același Trup împreună...” . Împărtășirea noastră în Euharistie e împărtășire de Hristos Cel jertfit și înviat. Prin aceasta noi participăm în mod real la jertfa și Învierea Lui, suntem atrași în starea de jertfă a Lui, pentru a ajunge și noi la Înviere, în jertfă
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
strălucire din discul Soarelui dumnezeiesc, ci din însuși discul acesta (Sfânta Împărtășanie), așa încât Îl avem locuind în noi, pătrunzând până în măduva și în mădularele noastre, ba chiar nu formăm decât unul și același Trup împreună...” . Împărtășirea noastră în Euharistie e împărtășire de Hristos Cel jertfit și înviat. Prin aceasta noi participăm în mod real la jertfa și Învierea Lui, suntem atrași în starea de jertfă a Lui, pentru a ajunge și noi la Înviere, în jertfă implicându-se și Învierea Lui
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
transformă o comunitate umană în Biserica lui Dumnezeu și este criteriul ultim și baza structurii eclesiale” . Ea face să crească permanent Trupul eclesial al lui Hristos, unind cu Hristos într-un mod tot mai intim și mai strâns, cu fiecare împărtășire pe toți care își predau viața lor lui Hristos pentru ca să nu mai trăiască lor, ci în Hristos și cu Hristos (Galateni 2, 20). Fiind încorporare desăvârșită în Hristos, o koinonia (κοινονια) plenară cu El în Duhul Sfânt în Biserica Sa
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
își predau viața lor lui Hristos pentru ca să nu mai trăiască lor, ci în Hristos și cu Hristos (Galateni 2, 20). Fiind încorporare desăvârșită în Hristos, o koinonia (κοινονια) plenară cu El în Duhul Sfânt în Biserica Sa prin prefacere și împărtășire; Euharistia reprezintă o culme a tainelor, pentru că în ea „Biserica se desăvârșește și se manifestă și orice sacrament este în funcție de Euharistie și se săvârșește prin puterea sa care este accea a Bisericii” . Ea este, așadar, o încununare a tainelor, dar
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
noastră înduhovnicindu-ne tot mai mult, căci ea este darul nostru, jertfa ființei noastre către Dumnezeu. De aceea, Euharistia este Taina unității celei mai înalte, pentru că ea implică gradul cel mai înalt al credinței și al unității de credință, atât înainte de împărtășirea de Hristos cel euharistic cât și după aceea și, nu în ultimul rând, după împărtășirea de El într-o creștere permanentă a noastră în El și a Lui în noi. Adevărul nu poate fi decât unul singur și nu se
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
De aceea, Euharistia este Taina unității celei mai înalte, pentru că ea implică gradul cel mai înalt al credinței și al unității de credință, atât înainte de împărtășirea de Hristos cel euharistic cât și după aceea și, nu în ultimul rând, după împărtășirea de El într-o creștere permanentă a noastră în El și a Lui în noi. Adevărul nu poate fi decât unul singur și nu se poate contrazice pe sine. De aceea, trebuie ca adevărul euharistic conținut în Revelație să fie
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
în mod tainic viața, moartea și învierea Sa (II Corinteni 4, 10-14), extindem în umanitate viața de iubire a lui Hristos și ne integrăm total ei, într-o unitate deplină, realizată în Euharistie, însă mereu actualizată și sporită cu fiecare împărtășire cu Trupul și Sângele Domnului. Aceasta este o participare tot mai profundă la Hristos în Sfântul Duh care scoate ființa noastră din dimensiunea existenței pământești și muritoare proiectând-o spre învierea și viața veșnică. Viața fiind unire cu izvorul vieții
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
unitate cu Hristos, în calitate de Cap al Bisericii - Trupul Său - Euharistia realizează și unitatea membrelor acestui Trup, fiind astfel Taină a unității Bisericii prin excelență, reprezentată simbolic prin elementele euharistice așezate pe Sfântul Disc, care prin prefacerea Sfântului Agneț și prin împărtășirea membrilor Bisericii realizează în mod real această unire, cei care se împărtășesc devenind adevărate mădulare ale Trupului lui Hristos în comuniunea iubirii unificatoare. Euharistia este laboratorul care transformă comunitatea credincioșilor în Biserică și prin aceasta asigură unitatea lor și de
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Împărăția Ta” . La rândul său, Sfântul Ioan Hristostom, pătrunzând în structura euharistică, zice: „Căci ce este pâinea? Trupul lui Hristos. Ce vor fi deci cei care se împărtășesc? Trupul lui Hristos, nu multe trupuri, ci un singur trup” . Numai în împărtășirea de Hristos cel jertfit, mort și înviat, prin aceasta Duhul fiind plenar în umanitatea lui Hristos și prin ea făcându-ne și pe noi părtași la viața divină, suntem membre ale Bisericii în sensul deplin căci Hristos este în noi
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Biserică și pentru Biserică și în același timp, Euharistia extinde permanent Biserica, Trupul lui Hristos, prin trupul sacramental al Lui, pe care ea îl comunică neîncetat Bisericii și fiecărui membru în parte al ei. Dacă vom vorbi, în continuare la împărtășirea cu Hristos Euharistic - ca mijloc și scop al mântuirii omului vom constata că împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos care duce la o încorporare perfectă în Trupul Său tainic ca prelungire în Duh a Întrupării, cuprinde jertfa noastră de
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Hristos, prin trupul sacramental al Lui, pe care ea îl comunică neîncetat Bisericii și fiecărui membru în parte al ei. Dacă vom vorbi, în continuare la împărtășirea cu Hristos Euharistic - ca mijloc și scop al mântuirii omului vom constata că împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos care duce la o încorporare perfectă în Trupul Său tainic ca prelungire în Duh a Întrupării, cuprinde jertfa noastră de dăruire în iubire, în jertfa lui Hristos către Tatăl pentru noi și împreună cu noi
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]