1,657 matches
-
culoare originea (pe care insul o falsificase), îi este dezvăluită lipsa de onestitate (călcase o „convenție” cu Cantacuzinii), iar țelurile lui combatante (antiturcești) sunt taxate drept „visuri nebunești”, iresponsabile și complet opuse atitudinii unor boieri prudenți și „cuminți”. Figurile detestabile abundă în cronică. Deloc reținut, autorul îi atacă, le rezervă stigmatizări particulare, execrații individualizate, precise, eficiente. Mai cu seamă celor „amestecați” în sângele lui Costandin postelnicul (postelnicul Constantin Cantacuzino), precum marele paharnic Constantin Vărzaru, moștenitor al unor gene malefice („Că adevăr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287787_a_289116]
-
nevoie, nu făcea caz de libertatea și nici chiar de viața debitorului, pentru a menține inviolabile drepturile proprietarului. În mâinile celor bogați era concentrat tot capitalul bunurilor" (Popa, 2009, p. 337). Paginile contra bogaților, contra avariției, contra lipsei de omenie abundă în opera Sfântului Vasile. El credea că normalizarea situației putea veni din milostenia și din mărinimia lor față de săraci. El se referă adesea la primii creștini care aveau totul în comun: viața, sufletul, inima, masa; era o fraternitate indivizibilă, o
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
recurs prea des la speculații explicite, dar nici nu am reușit să rezist întotdeauna (nici nu am vrut s-o fac, de altfel) tentației de a-mi exprima dezaprobarea față de atît de puțin studiatele locuri comune, și sînt atîtea, care abundă în numeroasele analize politice apărute la noi în țară. De altfel, comparația despre care s-a vorbit, chiar implicită fiind, are tocmai meritul de a îndrepta atenția dincolo de îngustele, adesea comodele granițe ale politicii acute, discutate și studiate în propria
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
spectacolul laic. Personajelor care participă la realizarea jocului - Paiața, Moș Gheorghe, Iaurgiul, Bragagiul, Vânătorul, Ursarul, Popa ș.a. - li se adaugă, în variantele moldovenești, Gacița și Napoleon Bonaparte. Păpușile folosesc o limbă pestriță, în care idiotismele, neologismele neasimilate, provincialismele și barbarismele abundă, contribuind la satirizarea personajelor. Paiața (Vasilache) reprezintă înțelepciunea populară și poate fi comparată cu vestitele păpuși Petrușka și Kuparek. Prin spiritul lui satiric, acest teatru a dat mult de furcă autorităților. Variantele cele mai cunoscute și unitare ale teatrului de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
-m-aș și n-am cui, sunt puse în circulație melodii ce amintesc de creația lui Alexandru Flechtenmacher și Eduard Caudella sau de romanțele, cântecele ostășești și imnurile școlare ale vremii. Drama este liniară, cu un decor sumar, iar vocabularul abundă în expresii deformate mai ales prin lipsa de asimilare a neologismelor. Pe schema spectacolului cu Iancu Jianu se va constitui întregul repertoriu al teatrului de haiduci și de hoți, care cuprinde un mare număr de nume: Bujor, Groza, Gruia, Novac
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
modalitatea de utilizare a forțelor proprii, în funcție de scopurile și temerile partenerilor s)i. Într-un sens, politica instabil) a Balcanilor a antrenat lumea în r)zboi. Ins) acest enunț mai degrab) omite esențialul. Pe plan internațional, evenimentele și condițiile destabilizatoare abund). Întreb)rile importante care trebuie puse sunt dac) este probabil ca ele s) fie gestionate mai bine, si dac) efectele lor sunt absorbite mai usor într-un sistem decât în altul (vezi mai jos, pp. 208-209). Jocul politicii de putere
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
și neraționala angajare a forței, defecte fâț) de care nici noi nu suntem imuni. Pentru un stat, sau pentru o combinație de state, a împiedica utilizarea de c)tre alții a forței, într-o lume în care nemulțumirile și disputele abund), a pune cap)ț conflictului într-o lume beligerant), ar fi nevoie de tot atât de mult) înțelepciune, cât și putere. De vreme ce dreptatea nu poate fi obiectiv definit), tentația unei națiuni puternice este de a pretinde c) soluția pe care caut) ea
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
sc)dere a sloganului scris pe ziduri, în multe orașe str)ine: ,,Americanilor, plecați acas)!”. Descoperim acum c) ni se cere mai des s) venim, decat s) plec)m, mai des s) intervenim, decat s) st)m deoparte. Exemplele evidente abund). Arabii se așteapt) de la noi s) impunem presiuni asupra israelienilor. Israelienii se așteapt) că noi s)-i aprovozion)m și s)-i susținem. Liderii din sudul Africii se așteapt) că noi s) rezolv)m în favoarea lor problemele coloniale, care au
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
fapt strategia mitului, acesta fiind special structurat și organizat pentru a răspunde nevoilor de reprezentare simbolică ale omului. Analiza lui Boyer 246 evidențiază faptul că gândirea mitică este o dovadă a evoluției și flexibilității creierului uman, întrucât religiile și miturile abundă în fenomene și personaje ireale pe care individul le procesează depășind dificultatea incoerenței logice. Interesant este faptul că multe mituri, în special cele ale creației, coexistă, fiecare dintre acestea fiind bazate pe o înțelegere intuitivă sau pe o interpretare logică
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
poetice cvasiidentice: suferința erotică, disimulată și intensificată prin persiflare, într-o haină ostentativ (și aparent) facilă. Maniera stilistică, dominată de ludic, angrenează permanent jocuri de cuvinte, de sensuri și de intertexte. A. ostentează meșteșugul poetic prin acrobații de versificare; poemele abundă în invenții verbale, expresii argotice, chiar golănești, jonglând totodată cu miturile și eroii sublimi ai literaturii. Grimasa ironică e îmblânzită de melancolie. Versurile de album, romanța, cronica rimată, grandilocvența ori accentele pastorale sunt mimate ingenios. Poza bufă de François Villon
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285512_a_286841]
-
pe care se găsea o pancartă pe care scria „Agricultura României, încotro ?”. Multe dintre vestele de ploaie, șepci, umbrele etc., inscripționate cu numele centrelor sindicale, au fost abandonate înainte de urcarea în autobuze. Obiectele au fost imediat preluate de către cerșetorii ce abundă în zonă și de vânzătorii ambulanți, ca o veritabilă pradă de război. Efect vizual special, un amestec de veste albastre, galben fosforescent, violet versus culorile neutre din garderoba pelerinilor, un metisaj urban neprevăzut. Peste circa trei ore, o prietenă preocupată
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sac uriaș în care îndeasă cu repeziciune resturile abandonate de pelerini. Mă apropii de el și-l întreb dacă-mi dă voie să-l ajut, ocazie cu care îmi dau seama că este unul dintre acei faibles d’esprit, care abundă pe lângă toate mănăstirile din lumea aceasta, unde își găsesc adăpost și alinare. Se plânge cu voce tare de faptul că pelerinii au prostul obicei să abandoneze în urma lor prea mult gunoi, prea mult plastic, mai ales. „Plastic, plastic și iar
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
rang înalt în Evul Mediu a fost aceea de a se deplasa în familie sau într-o companie integral feminină, însoțite de gărzi înarmate. Corpul pelerinului suferă din cauza lipsurilor din timpul călătoriei, a condițiilor climaterice, iar detalii cu privire la acest aspect abundă în toate relatările de pelerinaj din timpul Evului Mediu. „Pelerinul călătorește pentru a suferi și a se vindeca tocmai prin suferință. Durerea și învățarea sa progresivă se contopesc deci într-un fel de dialectică” (Fabre, Julia, 2000 : 137), dând naștere
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
13 spre 14 octombrie. În fine, Biserica ne spune că relicvele sfințite însele produc mir și uleiuri parfumate. În general, raclele sfinților miros bine - personal pot confirma această stranie senzație olfactivă. Atingând puțin corzile teologiei creștine, „mirosul de sfințenie” care abundă în relatările de pelerinaj, hagiografii și alte surse bisericești nu este oare altceva decât „buna mireasmă” a lui Hristos, semnul cel mai evident de desemnare, alegere a oamenilor cei mai simpli și mai pioși ? (Albert, 1996 : 170). În cadrul ritualurilor religioase
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
atunci când am părăsit Catedrala Mitropolitană din Iași, după câteva ore lungi de priveghere printre pelerinii uzi de ploaie, majoritatea din mediul rural, așezați direct pe pardoseală. Lumea aceasta a mirosului este utilizată și de mass- media, atunci când vorbește de pelerinaje. Abundă stereotipurile asociate dintotdeauna „mirosului” din locurile publice populate de o mulțime mare de oameni : primitive, bestiale, dar cu oarecare nuanță de promiscuitate senzuală. „Mirosul și adulmecarea au fost dintotdeauna asociate cu comportamentul animal.” (Corbin, 1982 : 33) De aceeași opinie este
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
vieții, care-și trăiesc tristețea idealurilor lor naive. Domnilor, m-am întors acasă, aici e locul meu! Sunt scârbit și de o parte din românii din Occident care, ca să-și întregească familia, se adresează prin emisiunile dvs. cu cereri care abundă în epitete de laudă la adresa lui Ceaușescu și a doamnei cu suflet de mamă, de-ți stă mintea cum se poate coborî un om. Nu dau exemple pentru că m-apucă furia. Dvs. sunteți corecți și le citiți. Vă condamn pentru treaba
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
din volumele Sânge și vis, Poemul marii deșteptări (1946) și Fragment de veac (1946) nu reușește să se sustragă tematic prezentului opresiv, aspect care va vicia și calitatea poetică în sine. Versurile, exhibând adeseori o tonalitate cu pronunțată alură festivist-patriotardă, abundă în retorisme și artificii metrice: „De departe vin ecourile încăierării / Giganților cu pasiuni de eroi / Gâfâielile veacurilor / Explozia eliberării / Strigătul prevestitor al vremurilor noi” (Prefață). Stihuirea facilă, lipsită de măiestrie tehnică, are apăsate accente proletcultiste: „E unica noastră planetă / Dar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287667_a_288996]
-
ea descoperirea celor zece triburi pierdute în America Latină, temă mesianică printre altele, căci, la eliberarea finală, aceste triburi sunt chemate să se adune în Țara Sfântă. Acest text în care temele mesianice, sprijinite pe referințe la Ieremia, Daniel și Iezechiel, abundă, proclamând "timpul care se apropie", răspândește și el, cum subliniază titlul, un mesaj de speranță. "Un alt motiv de a spera, fundamental pentru noi, este să constatăm perseverența noastră în mijlocul atâtor nenorociri: vom înțelege astfel că Domnul ne ține pentru
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
documente nume fictive de martori ai decesului. Soljenițîn pune literatura concentraționară sub semnul adevărului, crezând profund în faptul că scrierile pe tema lagărelor sunt necesare, pentru că omului îi este necesar adevărul, oricare ar fi acesta. De altfel, în cărțile lui abundă situațiile care ilustrează activitatea asiduă a autorităților de a ascunde adevărul, atât în interiorul țării cât și în afară. Episodul vizitei lui Maxim Gorki în Solovki la 20 iunie 1929 este cât se poate de relevant 11, însă trebuie menționat, în
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
-se în interior, autorul "traduce" pentru cititor realitatea concentraționară și ideologică. Ironia aprigă, ostilă, apropiată de sarcasm a scriitorului se îndreaptă spre ideologia comunistă și spre conducători. Prin ironie, Soljenițîn, exponent al victimelor, se ridică deasupra călăilor. În Arhipelagul GULAG abundă exemple de "ironie locală", precum: Doar conștiința revoluționară îi călăuzea (și întotdeauna fără greș!) pe sechestranți și canalizatori: pe cine să ia și ce să facă pe urmă cu ei"265. Ironia apare în această lucrare și ca mod de
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
burlanul spart, dar vântul se întețise și izbea cu putere în ferestre"304. Naratorii din opera lui Soljenițîn exercită, în plus, funcția evaluativă, prin care pronunță judecăți intelectuale sau morale asupra istoriei și asupra actorilor implicați. Discursuri de acest tip abundă în Gospodăria Matrionei, din cauză că naratorul este un martor atent la oamenii din jurul său. "Cealaltă Matriona" nu-i place și el ține să precizeze acest lucru. Nu-i place nici tractoristul care ajută la căratul lemnelor, "un zdrahon încrezut, cu o
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
conturează identitatea acestui personaj, cum este indignarea, destul de suspectă prin limbajul de lemn: "Cât de necioplită mai este, deocamdată, populația noastră! Cum să intre asemenea oameni, cu povara lor de proastă creștere, în noua societate?"375. De altfel, discursul său abundă în clișee ale limbajului de lemn: fiica lui, Avieta, trebuie "să se orienteze corect în viață", iar el însuși "trebuie să acționeze" ca să obțină diverse facilități. În plus, Rusanov se dovedește foarte interesat de apartenența socială a colegilor de salon
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
pus în evidență complementaritatea valorilor religioase camuflate sub semnul "masculinului" și "femininului". Un simbolism analog caracteriza "satul" din Mal'ta, cu cele două jumătăți ale sale distincte, destinate celor două sexe. Sistemele implicând complementaritatea celor două principii sexuale și cosmologice abundă și în societățile primitive, și le vom întâlni, de asemenea, în religiile arhaice. Probabil că acest principiu al complementarității era invocat atât pentru a organiza lumea cât și pentru a explica misterul creației sale și al regenerării sale periodice. 7
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
acestui complex religios se explică prin amintirea epocii glaciare, când strămoșii îndepărtați trăiau într-un fel de "paradis al vânătorilor", într-adevăr, australienii consideră că strămoșii mitici au trăit în epoca de aur, într-un paradis terestru, în care vânatul abunda și în care noțiunile de bine și rău erau practic necunoscute 8. Exact această lume "paradisiacă" încearcă australienii s-o reactualizeze în timpul anumitor sărbători, când legile și interdicțiile sunt suspendate. 9. Lucru, tehnologie și lumi imaginare Așa cum am spus, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
capete de taur descărnate - nota trad.], capete de berbeci și securea dublă aveau, desigur, un rol cultual, în legătură cu zeul furtunii, atât de important în toate religiile Orientului Apropiat antic. Totuși nu s-au găsit figurine masculine, în timp ce imagini ale zeiței abundă; întovărășită de porumbei, cu sâni exagerați, reprezentată de multe ori în poziție ghemuită, e greu să nu recunoaștem imaginea exemplară a Zeiței-Mame41. 35 Săpăturile lui H. Contenson, rezumate de J. Cauvin, op. Cit., pp. 59 sq. Și fig. 18. 36 Săpăturile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]