1,200 matches
-
care Dumnezeu vrea să ne-o dăruiască. Avem nevoie de împărăția carității, și nu de aceea a egoismului sau a pasiunilor nestăpânite. Aceasta este esența cererii. Există o împărăție a pasiunilor desfrânate, a poftelor, dar există și o împărăție a altruismului, a iubirii aproapelui, iar aceasta este împărăția lui Dumnezeu. Orice altă împărăție este împărăția satanei. Cele două împărății există. și se resping reciproc. Proprietatea în interesul responsabilității Prin această cerere Isus a interzis planificarea, prevederea? Nu a interzis-o, dar
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
descriem ar depăși limitele cadrului nostru. Ne este suficient să spunem că se poate pune punct crizei fără a recurge la improvizații, jumătăți de măsură, teorii din străinătate, fără a utiliza altceva decât resursele țării. Un pic de bunăvoință, de altruism, de încredere, de înțelegere între puteri și finanțele se vor restabili 105. Nu trebuie totuși să se creadă că misiunea financiară nu a dat roade. A făcut un veritabil serviciu aducând aici regulamentul nostru cu privire la contabilitatea publică și creând, cu ajutorul
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
G. Bengescu redă ideea poemului, care amintește de Moise al lui Vigny, captiv în măreața-i izolare. Carmen Sylva iubește prea mult umanitatea pentru a se acomoda cu această izolare, iar fraternitatea ei are nevoie să fraternizeze. Ea are un altruism plăcut, emoționant, delicat, recunoscător. Căci, spunea ea odată, "nu poți fi niciodată destul de recunoscător celui care-ți permite să-i vii în ajutor". Frumos și înalt gând pe care un alt poet, prieten al celor sărmani, îl exprima și la
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
inițiator de acțiune executant), deprinderea de colaborare în îndeplinirea unor sarcini. Formarea unor trăsături pozitive de caracter este indispensabila vieții în colectiv care nu se poate desfășura în bune condițiuni, daca membrii colectivului nu dau dovada de sinceritate, principialitate, onestitate, altruism, toleranta, modestie, perseverența Ca oricare altă formă a artei teatrale, dramatizarea trebuie să ofere satisfacție, să pună probleme, să provoace tensiune, să îl transforme pe copil. [1] c) Dramatizarea -coordonate practic aplicative 1) Dramatizare în versuri, după un text în
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93490]
-
Racordarea la diferitele instalații de înregistrare a fost foarte laborioasă, a durat aproape patru ore, iar pacientul se afla în decubit dorsal pe o suprafață dură. Starea autogenă monitorizată a durat doar 10 minute. Bolnavul a dovedit excepționale calități: răbdare, altruism, generozitate, rezistență la disconfort. Rezultate și discuții Am apreciat travaliul psihoterapeutic oscilând între păreri extreme: „analiza rezultatelor în psihoterapie este echivocă, iar confruntările bibliografice sunt traume psihologice pentru cititori” (Ph. May) și „psihoterapia reprezintă în psihiatrie o metodă principală de
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Neli Claudia Bîlha () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_818]
-
22); bine (21); ajutor (18); nevoie (16); susține (13); bătrîn (12); săritor (12); binefacere (11); prieteni (11); bunăvoință (10); mînă (10); bătrîni (9); sprijin (9); binevoitor (7); bunica (7); a da (7); milă (7); milostiv (7); oamenii (7); sărac (7); altruism (6); nevoiaș (6); oferi (6); plăcere (6); salva (6); salvează (6); sprijini (6); aproapele (5); pe cineva (5); a face bine (5); medic (5); mereu (5); a oferi (5); prietenie (5); săraci (5); săracii (5); suflet (5); bătrînii (4); bucurie
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
6); milă (6); necaz (6); reciproc (6); social (6); binevoitor (5); compasiune (5); doctor (5); mare (5); prietenie (5); bucurie (4); faptă bună (4); nimeni (4); oameni (4); pericol (4); salvamar (4); săritor (4); sfat (4); SMURD (4); 112 (4); altruism (3); chemare (3); familie (3); frică (3); nădejde (3); neputință (3); nevoi (3); prim (3); putere (3); speranță (3); suferință (3); ajuta (2); alături (2); bănesc (2); binecuvîntare (2); binevenit (2); bucătar (2); cere (2); cerere (2); Crucea Roșie (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
financiar nu se ocupă doar cu așa ceva, sau doar cu gestionarea riscului, ci trebuie să se ocupe și de administrarea activelor și obiectivelor societății. Sistemul financiar trebuie demo cratizat prin extinderea beneficiilor sale, prin mai multă imaginație, inovație, pricepere și altruism. Finanța trebuie reinventată. Trăim într-o lume a capitalismului financiar, o lume dirijată de monedă și instituțiile adiacente și care multora le pare defectă și nedreaptă. Este o lume inventată, în parte virtuală și care se reinventează continuu, nu întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
responsabilității (morale, personale și colective), refuzînd să devină individ social. Avem aici drama oricărui bărbat american, prizonier în lagărul identitar al imuabilei suburbii, ori, generalizînd puțin lucrurile, drama fiecărei ființe umane la trecerea dinspre "egoismul" autosuficient al ado lescenței către "altruismul" forțat al maturității. Argu mentul esențial al acestei ipoteze rămîne comportamentul dezorientat, aproape confuz, al lui Rabbit, pe parcursul volumului de început. Personajul nu posedă capacitatea elementară de asumare a consecințelor acțiunilor sale și descoperă în fugă unica soluție de evitare
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
extrem de naiv -, devine victima unei soții versatile, avidă de avere, lipsită de scrupule, care, în final, reușește să-l anihileze, determinându-l la autoexilare. Este, de fapt, o meditație asupra modului în care uneori răul învinge binele, iar meschinăria anulează altruismul. În Agonia (1997) talentul de portretist este predominant. Plasând acțiunea romanului spre sfârșitul ultimului război mondial, autorul își alege ca eroi opt soldați, trimiși în munți la un punct de observație strategic și încartiruiți într-un fost hotel de lux
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287250_a_288579]
-
se nasc și devin res, adică lucruri, concepte colective ca „stat”, „societate”, „umanitate”, „partide”, „clase”, „sindicat”, etc. - sunt mitologie din punct de vedere teoretic și, din acest motiv, deseori, se transformă în instrumente ale opresiunii politice. „Individualismul” nu se opune „altruismului”, ci se opune „colectivismului”. „Egoismul” este acela care se opune „altruismului”. Filosofia individualistă este o tradiție de gândire care merge - așa ca să dăm un exemplu -, de la Școala moraliștilor scoțieni la Școala austriacă de economie, sau la gânditori precum Georg Simmel
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
societate”, „umanitate”, „partide”, „clase”, „sindicat”, etc. - sunt mitologie din punct de vedere teoretic și, din acest motiv, deseori, se transformă în instrumente ale opresiunii politice. „Individualismul” nu se opune „altruismului”, ci se opune „colectivismului”. „Egoismul” este acela care se opune „altruismului”. Filosofia individualistă este o tradiție de gândire care merge - așa ca să dăm un exemplu -, de la Școala moraliștilor scoțieni la Școala austriacă de economie, sau la gânditori precum Georg Simmel, Max Weber, dar și mai aproape de noi, la Karl Popper, Norberto
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Weber îi numea Kollektiv-begriffe, cum ar fi: „Statul”, „clasa”, „partidul”, și așa mai departe. Adevărul e că individualismul (să ne gândim la școala moraliștilor scoțieni, la școala austriacă de economie, la Max Weber, Karl Popper, Raymond Boudon) nu se opune altruismului ci colectivismului. Și cum a subliniat Josè Ortega y Gasset, «individualismul a îmbogățit lumea și, tocmai această bogăție, a multiplicat fundamental omenirea». Un învățat părinte franciscan, Orlando Todisco, într-un volum publicat în anul 1989, cu titlul Duns Scotus și
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
cât printr-o deformare rezultând din parțialitate. Este adevărat că precursorii liberali ai secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, precum Kant sau Rousseau, acordă un tratament preferențial aspectelor pozitive ale naturii umane, precum capacitatea rațională și empatia, chiar altruismul. Pentru liberalii internaționaliști, realitatea stării conflictuale ce a culminat cu primul război mondial are însă efectul temperării tentației de a construi o viziune a politicii internaționale pornind exclusiv de la credința în natura umană pozitivă. Astfel, atât Angell, cât și Woolf
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
înțelesuri; în al doilea rând, componenții ei trebuie să întrețină o varietate de relații directe; în fine, o comunitate este bazează pe cunoașterea partenerilor de interacțiune - ceea ce, pe termen lung, duce la interese comune, reciprocitate în obligații, responsabilitate și chiar altruism (Ibidem, p. 31). Abordarea constructivistă prin care pot fi studiate comunitățile de securitate este evidentă mai ales datorită accentului pus pe împărtășirea, de către membrii acesteia, a unor identități, valori și înțelesuri. În cazul în care se vorbește despre o comunitate
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
cadre didactice ale Secției de Kinetoterapie - Universitatea din Bacău, le mulțumesc pentru Înțelegerea acordată În ultimii doi ani și ajutorul acordat În preluarea unora din sarcinile mele extradidactice. Soțului meu, Lector Ing. Ionel Crinel Raveica Îi mulțumesc pentru infinita Înțelegere, altruismul și interesul pe care l-a manifestat alături de mine pentru derularea cercetării și finalizarea ei. Îi sunt profund recunoscătoare pentru că mi-a oferit posibilitatea de a crea o echipă multidisciplinară atât la universitate, cât și În cadrul familiei noastre. Discuțiile critice
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
bogăției materiale. Vom putea astfel consuma și acumula tot mai mult; 9. Consumînd și acumulînd mai multe bunuri, vei obține maximum de fericire; 10. Învinge cel mai puternic, competiția este regula de aur. Principiile etice, cum ar fi compasiunea, solidaritatea, altruismul și generozitatea nu sunt decît niște superstiții ale trecutului. Această nouă religie a economiei s-a insinuat în toate instituțiile societății, inclusiv în ce-le religioase tradiționale. Ea a fost inoculată în conștiințele individuale prin intermediul celui mai mare sistem de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a naturii omului în studiile asupra culturii, în particular asupra eticii. Simpla acceptare a faptului că selecția acționează nu numai asupra indivizilor, ci și asupra grupurilor, a colectivităților umane, va conduce în mod firesc la abordări evoluționiste ale comportamentului etic. Altruismul - subordonarea parțială a individului intereselor vitale ale grupului - poate reprezenta un important avantaj adaptativ. Reprezintă oare teoria sintetică a evoluției, elaborată în acest fel, pe baza progreselor înregistrate în științele biologice și în alte domenii ale cercetării, o expresie adecvată
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
de bună voie, exclusiv în vederea educării lui în spațiul libertății și a eliberării finale, fie în mod silnic, supunerea celui supus fiind simplă participare impusă la scenariul perpetuării puterii altcuiva. Prin urmare, seducția poate opera fie în orizontul iubirii și altruismului, fie în cel al cinismului și egolatriei. Seducția presupune un dialog dintre carne și spirit, sub egida unui principiu al plăcerii. Plăcerea, la rândul ei, poate fi de partea cărnii, de partea spiritului, sau de partea amândurora. "Starea de neajutorare
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Dar nu numai politicienii cu funcții administrative au nevoie să învețe corecta raportare la instituții, ci și societatea civilă. Totodată, citatul lui Kennedy se referă la absolut necesarul simț al datoriei, fără de care democrația nu poate fi pusă în practică. Altruismul și simțul răspunderii nu pot fi obligatorii prin lege, nici explicate prea mult. Iresponsabilitatea de a considera chestiuni vitale pentru prezentul românesc datoria “altcuiva”, nu se știe bine cine, este o practică păguboască și falimentară. Am participat acum doi ani
Grava carenţă de moralitate. Articol scris de ASR Principele Radu al României pentru DeCe News () [Corola-journal/Journalistic/47916_a_49241]
-
tușant poem (p. 57), fără ca prin asta să-și dorească numaidecât o originalitate cu orice preț. Într-un fel, formula poeziei lui Andrei Bodiu continuă până la un punct latențele celei pe care (according to Salinger) o practica Seymour Glass. Același altruism iradiant le caracterizează pe amândouă, aceeași narativitate fără deznodământ imediat: „Azi pe 24 aprilie copiii au luat// În stăpânire Viena cu miile/ Au strigat au scandat/ împotriva guvernului.// Guvernul sa făcut nevăzut./ Copiii au strigat în fața clădirii din Hochburg apoi
Automobilul și căprioara by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2450_a_3775]
-
motiv pentru care nu trebuie să șteargă rasa lui homo sapiens de pe suprafața Pământului, arta și știința regăsindu-se într-o deplină armonie, într-un fel de Pax Americana livrată la domiciliu în halat și-n papuci. Argumentul final, dincolo de altruismul constant al lui Helen Benson, este copilul soțului ei dintr-o primă căsătorie, inginer militar mort la datorie, copil care ilustrează șansa umanității de a o lua de la capăt și care trezește instincte paternaliste reprezentantului celorlalte civilizații mai avansate. Rasa
Încă o șansă! by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7766_a_9091]
-
tendință în evoluție, o punte aflată între maimuță și supraom. Morala celor slabi și cea a celor puternici Plecând de la premisa voinței de putere, Nietzsche face distincție între morala celor slabi și cea a celor puternici. În concepția lui, mila, altruismul, toate valorile umanitare sunt de fapt valori prin care omul se neagă pe el însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria-i superioritate. Falsificarea moștenirii lui Nietzsche În anii '20, opera lui
Cine a fost Friedrich Wilhelm Nietzsche by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/67076_a_68401]
-
se tupileze o figură topologică emblematică și pentru analiștii lacanieni: Banda lui Moebius (cu soluțiile ei de continuitate între interior și exterior, conștient și inconștient, masochism și sadism, Putere și Opoziție, fidelitate și dezerțiune, iubire și ură, activism și contemplativitate, altruism și egolatrie)???". Chiar atunci cînd devine mai inclement, condeiul eseistului se moaie în culori bogate (inclusiv starcorare), accentul căzînd pe modalitatea execuției, pe prețiozitatea care absoarbe (absolvă!) precum un burete impuritățile: "Antonesei, nepotul prin alianță al Maiorului Gavrilă, ni se
"Ospețe pentru dzicãturi" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12906_a_14231]
-
unor portative de compozitor... Dar cel mai important - grav chiar - aproape toți copiii cam de vîrsta băiatului nostru (5-6 ani), din căsnicii desfăcute, mor. Iar dacă trăiesc, cresc cu sufletul minat de nefericiri subterane." (p.43) O teorie alternativă, a altruismului, a devotamentului pentru un om în mizerie, cum ajunge, într-o noapte, pe Calea Victoriei, acel Ivănescu, subminează, o vreme, "experiența" la care, ca la o vivisecție, se supune acest stăpîn anxios, deopotrivă cu singurul lui avut, femeia. Gîndurile de la prima
Plăcerea divagației by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8107_a_9432]