977 matches
-
terra a gentibus bellices, abscondent se homines per montibus, per rupibus et saxis, per speluncis et cauernis terrae, per sepulchris et monumenta mortuorum, et illic a pauore contabescentes expirabunt. Este și poziția susținută de B. McGinn, în monografia sa despre Anticrist. . Întruparea lui Cristos este reală, în timp ce a lui Anticrist este aparentă. În acest sens, vorbim aici de caracterul antidocetist al textului. El denunță pseudoîntruparea ca ținând de natura Anticristului. . Motivul acesta apare de asemenea în Apocalipsa lui Daniel, la începutul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
per rupibus et saxis, per speluncis et cauernis terrae, per sepulchris et monumenta mortuorum, et illic a pauore contabescentes expirabunt. Este și poziția susținută de B. McGinn, în monografia sa despre Anticrist. . Întruparea lui Cristos este reală, în timp ce a lui Anticrist este aparentă. În acest sens, vorbim aici de caracterul antidocetist al textului. El denunță pseudoîntruparea ca ținând de natura Anticristului. . Motivul acesta apare de asemenea în Apocalipsa lui Daniel, la începutul secolului al IX‑lea (probabil în mediul iconoclast). Anticristul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Este și poziția susținută de B. McGinn, în monografia sa despre Anticrist. . Întruparea lui Cristos este reală, în timp ce a lui Anticrist este aparentă. În acest sens, vorbim aici de caracterul antidocetist al textului. El denunță pseudoîntruparea ca ținând de natura Anticristului. . Motivul acesta apare de asemenea în Apocalipsa lui Daniel, la începutul secolului al IX‑lea (probabil în mediul iconoclast). Anticristul, abia ieșit din infern, „va intra într‑un pește mic” care va fi „pescuit de doisprezece pescari”, printre care Iuda
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Anticrist este aparentă. În acest sens, vorbim aici de caracterul antidocetist al textului. El denunță pseudoîntruparea ca ținând de natura Anticristului. . Motivul acesta apare de asemenea în Apocalipsa lui Daniel, la începutul secolului al IX‑lea (probabil în mediul iconoclast). Anticristul, abia ieșit din infern, „va intra într‑un pește mic” care va fi „pescuit de doisprezece pescari”, printre care Iuda. Acesta va vinde, pentru treizeci de dinari, peștele blestemat unei fecioare pe nume Adikia, care, după ce îl va mânca, va
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
din infern, „va intra într‑un pește mic” care va fi „pescuit de doisprezece pescari”, printre care Iuda. Acesta va vinde, pentru treizeci de dinari, peștele blestemat unei fecioare pe nume Adikia, care, după ce îl va mânca, va da naștere Anticristului. Cf. ediția lui K. Berger cu o traducere germană, în Die Griechische Daniel‑Diegese: Eine altkirchliche Apokalypse, Leyde, 1976; „Apocalypse of Daniel”, intr., trad. și note de G.T. Zervos, în J.H. Charlesworth (ed.), The Old Testament Pseudepigrapha, vol. I, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
comunicare storia»”, în Atti del XXXII Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, 8‑10 mai 2003: Comunicazione e recezione: protagonisti, tecniche e vie del documento cristiano (IV‑VI secolo), Studia Ephemeridis „Augustinianum”, Rome, 2004. . Cf. „Inventar al principalelor referiri la Anticrist în literatura creștină a primelor secole” de la sfârșitul volumului. În legătură cu semnificația celor patru regate, Ieronim scrie: „Cele patru regate au fost pământești și cum toate au ieșit din pământ, în pământ se vor întoarce” (cf. Eclez. 3,20). Sfinții însă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Idemque Daniel qui, licet apud Hebreos nequaqam prophetico choro recipitur sed inter eos annumeratur qui Agiographa conscripserunt, tribus libris a supra memorato sancto Hieronymo noscitur explanatus. Am urmat ediția lui Gloire, în patru volume, din care ultimul constituie tratatul despre Anticrist. De altfel, acest tratat a circulat autonom multă vreme. Pentru comentariu, cf. J. Braverman, Jerome’s Commentary on Daniel: A Study of Comparative Jewish and Christian Interpretations of the Bible, Washington, 1978. . Suzana și Bel și Balaurul apar în notele
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
propun aproape același sens pentru Dan. 11,37. Cu toate acestea, Ieronim traduce pasajul în felul următor: Et erit in concupiscentiis feminarum, precizând că „textul ebraic are un dublu înțeles în acest punct”. În opinia sa, sensul Septuagintei se aplică Anticristului, quod ideo simulet castitatem, ut plurimos decipiat, în timp ce sensul opus se referă la regele Antiochos, cunoscut pentru dezmățurile sale „cu mimi și prostituate”. Ideea castității ipocrite a lui Anticrist apare deja în Comentariul la Apocalipsă al lui Victorin (13, 3
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
înțeles în acest punct”. În opinia sa, sensul Septuagintei se aplică Anticristului, quod ideo simulet castitatem, ut plurimos decipiat, în timp ce sensul opus se referă la regele Antiochos, cunoscut pentru dezmățurile sale „cu mimi și prostituate”. Ideea castității ipocrite a lui Anticrist apare deja în Comentariul la Apocalipsă al lui Victorin (13, 3), în legătură cu Nero, care va reapărea sub masca unui rege cu o viață ireproșabilă. Această tradiție se sprijină pe o veche credință a iudeilor potrivit căreia judecata neamurilor va avea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cincilea an al domniei Macedonenilor și se va încheia în a noua lună a celui de‑al o sută patruzeci și optulea an, ceea ce nu înseamnă decât trei ani.” (12, 7) . Codexul Z aduce și mai multe precizări asupra morții Anticristului: Tradunt autem doctores quod in monte Oliueti Antichristus occidetur in papilione et in solio suo in illo loco contra quem Dominus ascendit ad caelos. Tiranul va muri, așadar, chiar pe tronul pe care și l‑a însușit ilegitim. . Cf. Sfântul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
1906, vol. III, pp. 290‑650. . 3, 6, 2: cum iudaico errore sociari. . Adu. Marc. 3, 8, 1; 3, 23, 1 etc. . 1, 15; 4, 6; 5, 16. . 3, 7. . Ad Fortunatum, 11: „Adversarul lor, regele Antiochos, sau mai curând [...] Anticristul reprezentat prin Antiochos încerca să întineze cu carne de porc gura glorioasă a martirilor, al căror spirit păstrase nealterată mărturisirea credinței”. . Ciprian, Ad Fortunatum, ed. R. Weber, 1972. . Lettres, text, intr. și trad. franceză de L. Bayard, Paris, 1925. . Referitor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
temă a fost dezvoltată mult mai sistematic în tratatul său De unitate Ecclesiae, alcătuit în timpul exilului. Cf. ediția și traducerea lui P. de Labriolle, De unitate Ecclesiae, Paris, 1942. . Augustin, Epistulae, CSEL 57, ed. A. Goldbacher, 1897. . Cf. capitolul despre Anticristul lui Ieronim al prezentului studiu și mai ales inventarierea principalelor interpretări ale simbolului celor „șaptezeci de săptămâni de ani” de la Daniel. . „Eu cred că trebuie mai ales să înțelegem săptămânile lui Daniel ca timpul deja trecut; căci nu îndrăznesc să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dar pe nedrept, de a fi distins două „persoane” în Cristos (altfel spus, de a fi propovăduit credința în „doi Fii”). „Un évêque exégète”, op. cit., p. 359. . Nu este vorba, în cazul lui Theodoret, de o sinteză a tuturor „metamorfozelor” Anticristului despre care am vorbit în capitolele precedente, ci mai degrabă de un fel de manual/digest de anticristologie constituit pe baza principalelor texte scripturistice și a anumitor date ale tradiției. . Cf. considerațiile lui J.‑N. Guinot, în L’Exégèse de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dețin dovezi istorice care confirmă validitatea profețiilor. Vezi, printre multe alte scrieri, tratatul De Christo et Antichristo al lui Hipolit și Epistola 199 a lui Augustin. Referitor la aceasta, Theodoret notează în Comentariul la Daniel: „Aceste lucruri [legate de venirea Anticristului] au fost spuse odinioară în chip ascuns; noi însă le aflăm din experiență. Avem sub ochii noștri împlinirea celor vestite: strângerea dărilor, cumplita sărăcie a maselor și toate celelalte, lucruri care ni se întâmplă în fiecare zi. Noi vedem toate
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Noi cităm această traducere. . C. Tischendorf, Apocalypses apocryphae, Leipzig, 1866, pp. 70‑93. . Traducere de C. Carlier, autorul unui studiu foarte util, inedit încă, despre „Antéchrist dans l’Apocalypse de Jean théologien”. . Păstrăm forma 〉Φγℜ (Δ≅¬. Ideea că sprâncenele lui Anticrist sunt stufoase „ca un câmp” ne pare firească. Nu există nici un motiv pentru acceptarea lecțiunii (Δ4≅Ηj propusă de F. Macler și reluată de C. Carlier. . Traducere de C. Carlier, ușor modificată. . Vezi lista pasajelor în „Inventarul principalelor referiri la
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sunt stufoase „ca un câmp” ne pare firească. Nu există nici un motiv pentru acceptarea lecțiunii (Δ4≅Ηj propusă de F. Macler și reluată de C. Carlier. . Traducere de C. Carlier, ușor modificată. . Vezi lista pasajelor în „Inventarul principalelor referiri la Anticrist în literatura creștină a primelor secole”, Anexa 2. . Prin anumite trăsături ascetice, ei pot fi comparați cu recabiții (Ier. 35,6‑10; cf. 3Rg. 10,15) și cu terapeuții lui Philon din Alexandria (De uita contemplatiua). Ideea care se desprinde
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
1458. . Traducere de P. Geoltrain. * Am trecut în revista principalele pasaje ale literaturii creștine antice unde figurează cuvintele ’Ant...cristoj, „ Antichristus” sau „Antechristus” sub diverse forme. Pentru asta, am folosit, indexurile unor lucrări diferite, TLG și CETEDOC. PAGE 4 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 3 PAGE 364 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 13 PAGE 10 CUVÂNT ÎNAINTE CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 9 PAGE 190 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI LA PĂRINȚII BISERICII STADIUL CERCETĂRILOR PAGE 25 CARTEA LUI DANIEL ȘI „PREISTORIA” CREȘTINĂ A MITULUI PAGE
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
revista principalele pasaje ale literaturii creștine antice unde figurează cuvintele ’Ant...cristoj, „ Antichristus” sau „Antechristus” sub diverse forme. Pentru asta, am folosit, indexurile unor lucrări diferite, TLG și CETEDOC. PAGE 4 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 3 PAGE 364 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 13 PAGE 10 CUVÂNT ÎNAINTE CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 9 PAGE 190 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI LA PĂRINȚII BISERICII STADIUL CERCETĂRILOR PAGE 25 CARTEA LUI DANIEL ȘI „PREISTORIA” CREȘTINĂ A MITULUI PAGE 91 IRINEU AL LYONULUI: INCIPIT UITA ANTICHRISTI PAGE
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
diverse forme. Pentru asta, am folosit, indexurile unor lucrări diferite, TLG și CETEDOC. PAGE 4 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 3 PAGE 364 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 13 PAGE 10 CUVÂNT ÎNAINTE CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 9 PAGE 190 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI LA PĂRINȚII BISERICII STADIUL CERCETĂRILOR PAGE 25 CARTEA LUI DANIEL ȘI „PREISTORIA” CREȘTINĂ A MITULUI PAGE 91 IRINEU AL LYONULUI: INCIPIT UITA ANTICHRISTI PAGE 135 ANTICRISTUL TIRAN ȘI KATECHON ÎN SCRIERILE LUI HIPOLIT PAGE 177 ANTICRISTUL VRĂJITOR ȘI PSEUDOEXEGET LA
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ÎNAINTE PAGE 13 PAGE 10 CUVÂNT ÎNAINTE CUVÂNT ÎNAINTE PAGE 9 PAGE 190 METAMORFOZELE ANTICRISTULUI LA PĂRINȚII BISERICII STADIUL CERCETĂRILOR PAGE 25 CARTEA LUI DANIEL ȘI „PREISTORIA” CREȘTINĂ A MITULUI PAGE 91 IRINEU AL LYONULUI: INCIPIT UITA ANTICHRISTI PAGE 135 ANTICRISTUL TIRAN ȘI KATECHON ÎN SCRIERILE LUI HIPOLIT PAGE 177 ANTICRISTUL VRĂJITOR ȘI PSEUDOEXEGET LA ORIGEN PAGE 189 NERO ANTICRIST: VICTORIN, COMMODIAN... PAGE 235 ANTICRISTUL LA CHIRIL AL IERUSALIMULUI PAGE 253 ANTICRISTUL-DIAVOL ÎN DE CONSUMMATIONE MUNDI PAGE 265 ANTICRISTUL LA IERONIM
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
DANIEL ȘI „PREISTORIA” CREȘTINĂ A MITULUI PAGE 91 IRINEU AL LYONULUI: INCIPIT UITA ANTICHRISTI PAGE 135 ANTICRISTUL TIRAN ȘI KATECHON ÎN SCRIERILE LUI HIPOLIT PAGE 177 ANTICRISTUL VRĂJITOR ȘI PSEUDOEXEGET LA ORIGEN PAGE 189 NERO ANTICRIST: VICTORIN, COMMODIAN... PAGE 235 ANTICRISTUL LA CHIRIL AL IERUSALIMULUI PAGE 253 ANTICRISTUL-DIAVOL ÎN DE CONSUMMATIONE MUNDI PAGE 265 ANTICRISTUL LA IERONIM, ÎNTRE FILOLOGIE ȘI TRADIȚIE PAGE 281 „ANTICHRISTUS AFRICANUS”. AUGUSTIN ȘI CEI DOI... PAGE 315 MANUALUL DE ANTICRISTOLOGIE AL LUI THEODORET... PAGE 335 ANTICRISTUL ÎN
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
PAGE 135 ANTICRISTUL TIRAN ȘI KATECHON ÎN SCRIERILE LUI HIPOLIT PAGE 177 ANTICRISTUL VRĂJITOR ȘI PSEUDOEXEGET LA ORIGEN PAGE 189 NERO ANTICRIST: VICTORIN, COMMODIAN... PAGE 235 ANTICRISTUL LA CHIRIL AL IERUSALIMULUI PAGE 253 ANTICRISTUL-DIAVOL ÎN DE CONSUMMATIONE MUNDI PAGE 265 ANTICRISTUL LA IERONIM, ÎNTRE FILOLOGIE ȘI TRADIȚIE PAGE 281 „ANTICHRISTUS AFRICANUS”. AUGUSTIN ȘI CEI DOI... PAGE 315 MANUALUL DE ANTICRISTOLOGIE AL LUI THEODORET... PAGE 335 ANTICRISTUL ÎN APOCRIFE: TEME NOI ȘI PORTRETE SIMBOLICE PAGE 343 CONCLUZIE GENERALĂ PAGE 349 PAGE 354
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
235 ANTICRISTUL LA CHIRIL AL IERUSALIMULUI PAGE 253 ANTICRISTUL-DIAVOL ÎN DE CONSUMMATIONE MUNDI PAGE 265 ANTICRISTUL LA IERONIM, ÎNTRE FILOLOGIE ȘI TRADIȚIE PAGE 281 „ANTICHRISTUS AFRICANUS”. AUGUSTIN ȘI CEI DOI... PAGE 315 MANUALUL DE ANTICRISTOLOGIE AL LUI THEODORET... PAGE 335 ANTICRISTUL ÎN APOCRIFE: TEME NOI ȘI PORTRETE SIMBOLICE PAGE 343 CONCLUZIE GENERALĂ PAGE 349 PAGE 354 ANEXA 1 ANEXA 1 PAGE 353 PAGE 360 ANEXA 2 ANEXA 2 PAGE 361 PAGE 376 BIBLIOGRAFIE BIBLIOGRAFIE PAGE 379
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Omul Renașterii 38. Julien Ries - Sacrul în istoria religioasă a omenirii 39. Virgil Nemoianu - Jocurile divinității. Gândire, libertate și religie la sfârșit de mileniu 40. Robert Darnton - Marele masacru al pisicii și alte episoade din istoria culturală a Franței 41. * * * - Anticristul 42. Lie Zi - Calea vidului desăvârșit 43. Cicero - Despre destin 44. Michel Vovelle - Omul Luminilor 45. Franșoise Bonardel - Filosofia alchimiei. Marea Operă și modernitatea 46. Tatiana Slama-Cazacu - Stratageme comunicaționale și manipularea 47. * * * - Trei apocrife ale Vechiului Testament 48. Jacques Le
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
văzut prin lentilă (ediția a V-a) 121. Valeriu Gherghel - Porunca lui rabbi Akiba. Ceremonia lecturii de la sfântul Augustin la Samuel Pepys. Eseuri și autofricțiuni exegetice 122. Alexandru Zub - Clio sub semnul interogației. Idei, sugestii, figuri 123. Cristian Bădiliță - Metamorfozele Anticristului la Părinții Bisericii 124. Vintilă Mihăilescu - Socio-hai-hui prin Arhipelagul România 125. Jean Delumeau - În așteptarea zorilor. Un creștinism pentru mâine 126. Corin Braga - De la arhetip la anarhetip 127. Salman Rushdie - Dincolo de limite 128. Ruxandra Cesereanu (coord.) - Comunism și represiune în
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]