1,448 matches
-
să piardă puterea Cuvântului divin în plasa pedanteriilor livrești sau pe coridoarele unor simple prolegomene. În clasa cuprinzătoare de improvizații teologice și fantezii agramate pe care le suportă scrisul românesc din ultimele două decade, fructul inteligenței unor cărturari pasionați de barocul nuanțelor nu reprezintă decât chemarea la cumpătare și bună judecată. Astfel ni se înfățișează Teodor Baconsky în volumul subintitulat ușor pretențios: Un portret al creștinismului european. Purificareatc " Purificarea" Privind cuprinsul, cititorul va înțelege rapid că acest „portret” este mai curând
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
2. Acestea nu par încadrate de un argument focal, capabil să-și centreze pe propria orbită argumentele-satelit. De la problema nașterii fizicii ca știință autonomă (¬12-¬14), cititorul este invitat după abia câteva pagini (¬19) la o digresiune pe tema „omului baroc”, iar apoi la un excurs despre complexele psihologice ale europeanului în epoca postiluministă (¬21). Această distribuție a tezelor într-un arhipelag de referințe livrești slăbește, de fapt, forța argumentului central. Ritmată de gustul pentru fragmentar și apetitul pentru exhaustiv, cartea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Nimic nu ne determină să credem că viitorul va infirma această tradiție. Îngerul Sileziantc "Îngerul Silezian" Gott ist mein Spiel. Angelus Silesius Un eveniment editorial timid receptat în presa culturală românească îl constituie apariția unei prime traduceri din opera misticului baroc Angelus Silesius, în reușita versiune a Ioanei Pârvulescu 1. Singurul reproș pe care-l putem aduce acestei ediții bilingve este insuficienta atenție în redarea limbajului trinitar folosit de către autorul german în original (e.g.: s. 64, s. 90., s. 237, s.
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
1. Jocul, înțeles ca figură prin excelență a ceea ce Părinții greci numeau prin oikonomia, destituie orice primat al dualismului epistemologic „subiect-obiect” și promovează un model hermeneutic extrem-contemporan, acela al indeterminării. Multiple consonanțe ivite din respirația minții unificate a marelui mistic baroc Angelus Silesius devin probele actualității celor două mari discipline ale concretului: mistica și fenomenologia. Vasul răbdării și chipul blândețelortc "Vasul răbdării și chipul blândețelor" Fericiți cei ce n-au văzut și au crezut Ioan 20, 29 Orice miracol îl înțelegi
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
o seamă de gânditori au asociat modernitatea cu "dezvrăjirea" lumii, M. Maffesoli gândește în postmo-dernitate o "revrăjire" a lumii: renașterea umanității ori-ginare și originale sub un evantai de manifestări reduse de mulți la simple aparențe distructive, dar în realitate acest baroc social redivivus înseamnă o ajustare a respirației sociale la aceea a naturii, la "ritmul vieții" ca un parcurs inițiatic conferind semnificație lui hic et nunc (pre-zenteismului atât de răstălmăcit). "Este acest "aici și acum" care dă sens unei etici a
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Un policulturalism cu forme mai vaste. Emergența unor moduri de viață și de gândire uimitoare. O accentuare a particularismelor înrădăcinate indiferente la universalismul schematic care prevalează în reprezentările monoteiste ale Occidentului. Fără să insistăm aici, se poate aminti că figura barocului poate fi un bun unghi de atac pentru a înțelege o astfel de polisemie la lucru. Iată, în sensul său strict, un stil care nu se mai reduce la funcționalitatea unicului, ci introduce fecunditatea pluralului, dinamismul inutilului, bogăția înfloririi lucrurilor
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
s-a părut semnificativ cazul catedralei romano-catolice din Alba-Iulia. Exemplul ne face să percepem corect diferențele. Amintitul lăcaș de cult este o reprezentare arhitecturală și nu numai, sincronă cu cele apusene. Un mozaic de elemente în stil gotic, renaștentist și baroc; o chintesență a spiritului medievalo-antic, conservator și înnoitor totodată. Biserica îmbrățișează ideile lui homo novus, atâta vreme cât nu-i periclitează poziția. Și pentru a da de înțeles că se apără în fața oricărui demers reformator, construiește, de fapt se reconstruiește pe sine
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
iluministe. O sinteză poartă iudaismul cu sine, căci în trăsăturile sale se întâlnesc nu numai tipologiile civilizației Orientului antic, ci și celea occidentale ori ecourile conviețuirii cu popoarele Balcaniei medievalo-moderne. De exemplu, arta sinagogală de la Dunărea de Jos amintește de barocul central-european, ca și de barocul constantinopolitan, în timp ce arta populară evreiască din Țările Române își trage seva, cum spune un avizat cercetător contemporan, „din dublul strat al înțelegerii românești și evreiești a frumosului, contopit câteodată în neașteptate sinteze, rod al unei
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cu sine, căci în trăsăturile sale se întâlnesc nu numai tipologiile civilizației Orientului antic, ci și celea occidentale ori ecourile conviețuirii cu popoarele Balcaniei medievalo-moderne. De exemplu, arta sinagogală de la Dunărea de Jos amintește de barocul central-european, ca și de barocul constantinopolitan, în timp ce arta populară evreiască din Țările Române își trage seva, cum spune un avizat cercetător contemporan, „din dublul strat al înțelegerii românești și evreiești a frumosului, contopit câteodată în neașteptate sinteze, rod al unei conviețuiri de veacuri, în care
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al liberalului Széchenyi Istvăn. Biblioteca, în schimb, îi va supraviețui, așezându-i numele între cărturarii merituoși ai unui ev de cumpănă. * * * Bibliotecă publică devine și colecția de carte a lui SĂmuel von Brukenthal. Instalat în Palatul Cavalerilor, construit în stilul barocului târziu cu vădite influențe vieneze de fostul guvernator al Transilvaniei (1777-1787) și consilier al Mariei Theresia, fondul sibian reprezintă și el un succes al aceluiași timp. Contemporan cu Teleki (1739-1822), Brukenthal (1721-1803) se va inspira din aceeași sursă în vederea organizării
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Științifică București, 1959, pp. 3-4. Johan Huizinga, op. cit., p. 55; vezi și J. Huizinga, Erasm, Traducere de H.R. Radian. prefață și tabel cronologic de Cornelia Comorovski, Editura Minerva, București, 1974, cap. IX, pp. 106-120. Stan Velea, Istoria literaturii polone. Renaștere, Baroc. Secolul Luminilor. Romantism, Univers, București, 1986, pp. 14-15, 21, 29. Victor Neumann, „Cultural Convergence in Transylvania during the Reformation”, în Europa (Balcanica-Danubiana-Carpathica) Annales, Budapesta, 1995. Ernst Robert Curtius, op. cit., p. 39; vezi alături de această operă și Jean Delumeau, La civilisation
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de a se ridica la nivelul simbolului, de exemplu, Gânditorului de la Hamangia exprimă starea de gândire, Venus din Milano simbolizează frumusețea sau David al lui Michelangelo ce arată vitejia și curajul. Caracteristica simbolistică a statuii poate fi observată și în cadrul barocului, în lărgirea spațialității statuii pentru a face posibilă mișcarea în spațiul formelor imense, așa cum se întâmplă în Apollo și Daphne de Gian Lorenzo Bernini care are ca finalitate trezirea emoției. Auguste Rodin trece arta sculpturii la un alt nivel datorită
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Cu toate că, așa cum am văzut, în special secolul al XIX-lea este deloc întâmplător tocmai scena de desfășurare a celor trei curente. 23 Această abordare ne-a fost inspirată de o serie de lucrări de morfologie culturală ale lui Edgar Papu: Barocul ca tip de existență, București, Editura Minerva, 1977, Existența romantică. Schiță morfologică a romantismului, București, Editura Minerva, 1980 și Apolo sau ontologia clasicismului, București, Editura Eminescu, 1985. 24 L. Blaga consideră că romantismul, naturalismul, impresionismul și "noul stil", adică expresionismul
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
culturii pe bază existențial-stilistică", filiații care merg "aproape paralel": "un filon al formelor închise" în care include clasicismul, iluminismul și realismul și altul al "formelor deschise", ce "se anunță numai ca o nouă perspectivă în Renaștere, se realizează efectiv în baroc, câștigă noi terenuri ontice în romantism [...] și ajunge la stadiul de exces care-i amenință existența în manierismul ultimului secol" (Existența romantică, p. 7). Firește, nu e locul aici să comentăm aceste succesiuni tipologice a căror desfășurare este ciclică în
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
întru ființă, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1981. Idem, Trei introduceri la devenirea întru ființă, București, Editura Univers, 1984. Idem, Scrisori despre logica lui Hermes, București, Editura Cartea Românească, 1986. Idem, Jurnal de idei, București, Editura Humanitas, 1990. Edgar Papu, Barocul ca tip de existență, București, Editura Minerva, 1977. Idem, Existența romantică. Schiță morfologică a romantismului, București, Editura Minerva, 1980. Idem, Apolo sau ontologia clasicismului, București, Editura Eminescu, 1985. Helmuth Plessner, Diesseits der Utopie, Düsseldorf/Köln, E. Diederichs Verlag, 1966. Karl
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
sfârșitul Evului mediu, ) fie ca o ramură a acestuia. ) Dincolo de nostalgia vârstei de aur ce a orientat spiritele către revalorificarea trecutului, în Renaștere se produc anumite mutații și răsturnări ce se vor propaga și în perioada imediat următoare, cea a Barocului și chiar în contemporaneitate, în forme schimbate. Evidentă este trecerea de la universal la particular în sfera umanului, mutarea atenției de la muzică la instrumentul ce o produce. ) Omul renascentist este liber dar singur și de aceea libertatea nu-i folosește la
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
din dorința de a păstra intacte tiparele Bisericii și de a-l readuce pe Dumnezeu în lume, au generat exact contrariul, deschizînd în istoria Europeană o nouă eră: cea a libertății unui om tot mai însingurat. După Renaștere urmează perioada Barocului care devine deja o realitate dominantă în Europa secolelor XVI XVII.”) Abia acum începe să se manifeste mai consistent gîndirea eliberată de vechea dominație teologică. Spiritul epocii este cel matematic. Matematica este propusă și impusă finalmente ca instrumentul principal de
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
123 4.3. Leonardo da Vinci - un om de geniu ........................................ 124 4.3.1. Cina cea de Taină .............................................................. 126 4.3.2. Mona Lisa ................................................................. ........ 128 4.4. Raffaelo Sanzio - sensibilitate și strălucire .............................. 128 4.5. Antonio Allegri - artistul care anticipă barocul ........................ 131 4.6. Paolo Veronese - expertul în trompe l’oeil .............................. 132 4.7. El Greco - un artist inconfundabil și de mare expresivitate ....... 132 4.8. Rogier van der Weyden - promotorul stilului naturalist .......... 133 4.9. Hieronymus Bosch - un spirit religios și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
la Convertirea lui Paul contorsionările, studiile anatomice, violența gesturilor ating și chiar depășesc concepția estetică a lui Michelange‑ lo și tocmai acestea vor fi elementele pe care le vor folosi cei care îl vor imita. Ele vor fi caracteristicile excentricului baroc, cu acea disperare a formelor, cu strigătul pe care parcă îl auzim dându‑i materiei, fie piatră, lemn, pânză, cu‑ loarea care nu poate suporta tot felul de modificări. Privindu‑le astăzi, cele două fresce ale capelei Pauline nu mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
între grupuri, că nu sunt destul de bine realizate din punct de vedere al perspectivei. Michelangelo, aparent, poate fi acuzat de unele inadvertențe compozițio‑ nale, de sculpturalism și chiar de o exacerbare a expresiei care pare să fi fost tributară grandomaniei barocului. Dar această operă unică nu poate fi încadra‑ tă în niște șabloane obișnuite, pentru că în această adevărată cascadă de cor‑ puri omenești de un dinamism furtunos, elementele sunt distribuite după un sens compozițional nou și grandios: el stă la temelia
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
un stil idealizat care a devenit piatra de temelie a culturii occidentale. Cu timpul, Raffaelo a devenit și arhitect realizând planuri de biserici, vile și pa‑ late, după ce a studiat ruinele Romei antice. 4.5. Antonio Allegri - artistul care anticipă barocul Antonio Allegri, cu pseudonimul de Correggio (cca. 1489‑1534) este un artist care s‑a inspirat foarte mult din operele lui Leornado, frescele lui Michelan‑ gelo și Raffaelo. În timpul vieții relativ necunoscut a ajuns să se bucure de o mare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
lucrările sale lumina nu provine de la o sursă naturală ci mai curând emană de la nou‑născutul Cristos, simbolizând calitatea sa de Lumină a lumii. Correggio conferă tehnicii sale chiaroscuro contraste acute de lumină și umbră - un nou stil - care anticipă barocul. 4.6. Paolo Veronese - expertul în trompe l’oeil Impresionat de Tiziano și Miche‑ langelo, Paolo Veronese (1528‑1588) și‑a format un stil mult mai maiestu‑ os, care anticipa arta epocii baroce. În general a pictat fresce imense de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de la Nord de Alpi cu grandioasa tradiție clasică a antichității și a Renașterii italiene. Artiștii pe care i‑am amintit în această lu‑ crare se caracterizează prin patos și grandoare. După ei, va urma o perioadă de tranziție numi‑ tă baroc ceea ce exprimă forma neregulată. Folosit inițial într‑o manieră depreciativă ter‑ menul și‑a păstrat multă vreme conotația ne‑ gativă. Din punct de vedere stilistic, secolul al XVII‑lea a fost o perioadă de tranziție. După artificialitatea manierismului artiștii erau
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
desfigurării (așa cum crede C. Greenberg 38), în filiera figurativă acest drum este cel al laicizării. Angoasele moderne ale existențialismului ateu vor exploda mai târziu prin Dostoievski și apoi prin Sartre, Camus, Cioran însă predispoziția pentru aces‑ tea se simte în baroc și în rococo. 5.2. Contemplația Contemplația este sesizarea invizibilului prin care accedem noetic în spa‑ țiul ideilor (sensurilor). Contemplația presupune o lume obiectivă a sensurilor neconstruite (o lume a ideilor, un topos noeton) și un subiect pur eliberat de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
se finalizează în formele baroc și rococo. Acestea reflectă pe deplin o mentalitate aristocrată cu preocupări specifice și cu interes spre lux, spre fast și emfază, elemente regăsite în dezinvoltura barocă. Faptul că la Michelangelo se găsesc premise clare ale barocului este aici relevant. Epoca Renașterii este necesară pentru că dezinvoltura barocă nu se ConCluzie 149 putea manifesta direct, ci era nevoie de pregătirea terenului. Însă trebuie înțe‑ les că în țara unde au avut loc primele manifestări ale Renașterii, Italia, goti
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]