11,388 matches
-
din limba franceză de Diacon Gheorghe Băbuț, Editura Pelerinul Român, Satu Mare, 1997, p. 461.} {\footnote 50 Idem, Comentariile sau Explicarea Epistolei către Evrei, omilia XXXIV, Traducere din limba elenă, ediția de Oxonia, 1862, de Theodosie Athanasiu, Episcopul Romanului, Tipografia Cărților bisericești, București, 1923, pp. 385-386. } să suprime Bisericii dreptul de azil, Ioan însă i s-a opus. Când, în anul 399, acesta căzu în dizgrație și ceru azil Bisericii, Sfântul Ioan îl primi în Biserică și îl apără de poliția imperială
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
vremea sa în mod incomparabil. Cu cât timpul trece, cu atât impunătoarea sa statură crește. El nu se lasă ușor de abordat în cărți sau înșiruiri de fraze, oricât ar fi ele de sintetizate, frumos meșteșugite sau encomiastice. Nici un Părinte bisericesc nu a lăsat o moștenire literară atât de vastă și nici o personalitate din timpul său nu s-a distins și nu a atras interesul contemporanilor și cinstirea posterității ca dânsul. Pentru creștini, Sfântul Ioan Gură de Aur nu înseamnă doar
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
cuvinte mai dulci ca mierea. Cu toate aceste elogii, este prea puțin cunoscut, și cu siguranță prea puțin cercetat. Dintre toți Sfinții Părinți, Sfântul Ioan a lăsat opera cea mai vastă, aceasta putând fi comparată, doar cu cea a scriitorilor bisericești Origen și Fericitul Augustin. Operele sale literare sunt un izvor nesecat nu doar pentru teologi, ci și pentru arheologi și pentru istoricii culturii. Între tratate, omilii, exegeze și predici se înscrie și lista impozantă a scrisorilor. Scrisorile, care sunt circa
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
fel cu acestea. Se întrerupe dragostea, că nu are rădăcină duhovnicească. Dacă ar fi avut o astfel de rădăcină, nici 40 Omilia LV, II la Facere, traducere, introducere, indici și note de Pr. D. Fecioru, în col. „Părinți și Scriitori Bisericești”, vol. 22, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1989, p. 215. 41 Anne-Marie Malingrey, art. cit., p. 33. 42 Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia LXXVIII, 4 la Ioan, P.G., LIX, col. 425. 11 o
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
nesuferit. Un prieten este un alt eu. Îmi pare rău că nu pot să înfățișez în cuvinte chipul cel adevărat al prieteniei. Îmi dau seama că vorbele mele sunt cu mult sub ceea ce trebuie spus45. Nu mulți Părinți sau scriitori bisericești înalță dragostei și prieteniei atât de emoționante imne, precum Sfântul Ioan i le-a înălțat în toate operele și în toate împrejurările vieții sale. Pentru el, dragostea de Dumnezeu și de oameni nu este un cuvânt gol, ci cea mai
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Ioan Gură de Aur a ostenit neîncetat și a ajutat ca nimeni altul pe toți aceia care erau avizați în 43 Omilia LX, III la Matei, traducere, introducere, indici și note de Pr. D. Fecioru, în col. „Părinți și Scriitori Bisericești”, vol. 23, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1994, p. 702. 44 Comentariile sau Explicarea Epistolei I către Tesaloniceni, omilia II, în vol. Comentariile sau Explicarea Epistolei către Coloseni, I și II Tesaloniceni, traducere din
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
ar trebui să recunoaștem cu o blîndă resemnare.” Cronicarul nu poate decît să-i dea dreptate criticului orădean. Plagiat sub patrafir Din CAIETE SILVANE nr. 10 (octombrie 2013), aflăm că plaga plagiatului a ajuns să molipsească pînă și curatele fețe bisericești, dovadă articolul lui Marin Pop (O monografie copypaste), din rîndurile căruia aflăm că Monografia satului Bădăcin (2013), semnată de preotul ortodox Dumitru Blaga, este o grosolană copie literară după volumul Monografia satului Bădăcin și a familiei Maniu, semnată de preotul
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3105_a_4430]
-
latină și germana veche, teologul turingian fiind printre primii care au făcut „pasul vernacular”: a trecut de la lingua franca a bisericii la lingua vernaculara a poporului, dînd enoriaș ilor nemți ceea ce ei își doreau: o limbă a locului de uz bisericesc. Eșantionul de texte ales de Daniel Farcaș te aruncă într-un univers bizar, în care abstracțiunile ating o subtilitate ce par picate din altă galaxie. Încă o dată se confirmă adevărul că omul medieval e un monstru teoretic, un posedat al
Magistrul turingian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3137_a_4462]
-
schimbare, a venit și rândul banalei mașini. Aceia dintre noi care n-o posedă, cunoscuți sub numele de pietoni, se întreabă, după cum citim în Dilema veche de unde am preluat tulburătoarea informație, când se vor apleca și asupra lor Înaltele Fețe Bisericești de la Institutul Biblic și vor menționa într-o ediție viitoare a Moliftelnicului și sfeștania pentru pietoni. Vedem deja în fața ochilor preoțimea ortodoxă cutreierând străzile cu pămătuful și găletușa și stropind, cu apă sfințită, pe trotuare și pe zebre, Prea Plecatele
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3364_a_4689]
-
într-un ton aproape de neîngăduit într-un requiem; tot așa cum în Don Giovanni poți descoperi sunete sfâșietoare și înălțătoare, ca într-un autor specializat în muzică religioasă. Au existat multe interdicții în artă, dintotdeauna. Au existat coduri - fie ale instituțiilor bisericești, fie ale instituției imperiale, ale puterii în general. Mozart n-a suportat interdicții. Nu i-au plăcut îngrădirile, nu i-au plăcut unii oameni. A vrut să fie el însuși. Ideea de disidență în artă e absurd. Un mare artist
Dialog inedit cu Maria-Luiza Cristescu: Arca lui Noe by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Imaginative/14976_a_16301]
-
țăranului, până la articole de cultură propriu-zisă și poezii patriotice cu Basarabi și Mușatini, cu plăieși, logofeți și zimbri, la toate serbările naționale și omagiile aduse eroilor neamului, într-un stil propriu, arhaizant, cu cuvinte alese din cronicari și din cărțile bisericești, �românizând" totul: pe Dumnezeu, credința și guturaiul; totul împotmolit într-o frazeologie umflată, saturată de adjective goale, dar �neaoșe"; ziua de naștere a unui bărbat politic, sub pana lui, se înscria �în calendarul emoției și închinării obștei românești". Expresii ca
E. Lovinescu - proze uitate by Gabriela Omăt () [Corola-journal/Imaginative/14906_a_16231]
-
în cele mai vechi texte, cu sensul de ,persoană care învață pe alții" și chiar de ,om învățat" (pentru Miron Costin, Ovidiu e ,dascal Ovidie"); treptat, s-a specializat pentru semnificația ,învățător de țară", iar paralel s-a dezvoltat sensul bisericesc, de ,cîntăreț de strană", ,diac". Cuvîntul are multe derivate, unele vag marcate peiorativ - verbul a dăscăli, substantivele dăscăleală și dăscălime - , altele neutre: dăscăliță ; mai multe sînt ieșite din uz: substantivul dăscălie, adjectivele dăscălesc și dăscălicesc. În Dicționarul academic (Dicționarul limbii
Dăscălime by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/11074_a_12399]
-
pe editori, neatinși de bănuiala unei confuzii între termenii asemănători din engleză, baptism și baptist, cu sensurile primare ,botez", ,de botez", ,botezător", și neologismele românești specializate (referitoare la o sectă protestantă). În descrierea arhitecturii religioase e inserat termenul separeu: , Separeurile bisericești mici merită taxa de intrare modestă"; ,interiorul întunecos și separeurile au o nevoie disperată de restaurare", poate cu referire la capele (altminteri, în DEX, separeul e definit exclusiv ca o ,cameră, boxă, despărțitură, loc izolat într-un restaurant, într-o
Despre baptiștii din secolul... XII by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/11096_a_12421]
-
film, nu doar că există astfel de pancarte, dar catedrala e larg deschisă, oamenii se înghesuie în ea... și scapă. Ce să zic, domnul Nicolaescu e om cu frica lui Dumnezeu și a patriarhului, așa că înțelege să curețe păcatele fețelor bisericești, să le facă un pic "mai revoluționare" în buna tradiție a corectării istoriei. Trecând de această iritare produsă de film, n-am cum să evit scenariul. La care n-am știut cum să reacționez, dar bănuiesc că s-a încercat
Topul dezastrelor cinematografice by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/11214_a_12539]
-
politică partizană și să se implice în campanii electorale", iar situația relatata de presă va fi cercetată de către BOR. Referitor la acest moment a se vedea articolul: "Patriarhie: Cazurile de implicare în campanie a preoților vor fi cercetate de instanțele bisericești", site-ul www.ziuadecj.realitatea.net, 11 noiembrie 2014 . Detalii la adresa http://ziuadecj.realitatea.net/eveniment/patriarhie-cazurile-de-implicare-in-campanie-a-preotilor-vor-fi-cercetate-de-instantele-bisericesti--132483.html. Dată ultimei consultări: 15 iulie 2015. 6 "Domnul Iohannis este un membru că oricare altul în parohia noastră. El a fost membru
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
www.ziuadecj.realitatea.net, 11 noiembrie 2014 . Detalii la adresa http://ziuadecj.realitatea.net/eveniment/patriarhie-cazurile-de-implicare-in-campanie-a-preotilor-vor-fi-cercetate-de-instantele-bisericesti--132483.html. Dată ultimei consultări: 15 iulie 2015. 6 "Domnul Iohannis este un membru că oricare altul în parohia noastră. El a fost membru în consiliul bisericesc timp de 8 ani, din 2003. Soția lui este membră în parohia catolică din Sibiu. Bisericile sunt aproape. Deseori o însoțește pe dansa la biserică. Dar, bineînțeles, este și prezent din când în când la noi și a fost practicant
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
consultări: 15 iulie 2015. 36 Referitor la acest subiect a se vedea articolul "Sfanțul Sinod a declarat 2016 că Anul omagial al educației religioase a tineretului creștin ortodox și Anul comemorativ al Sfanțului Ierarh Martir Antim Ivireanul și al tipografilor bisericești", Biroul de Presă al Patriarhiei Române, www.basilica.ro, 29 octombrie 2014. Detalii la adresa http://basilica.ro/ sfantul-sinod-a-declarat-2016-că- anul-omagial-al-educatiei-religioase-a-tineretului-crestin-ortodox-si-anul-comemorativ-al-sfantului-ie rarh-martir-antim-ivireanul-si-al-tipo grafilor-bisericesti-101554.html. Dată ultimei consultări: 15 iulie 2015. 37 Referitor la acest subiect a se vedea articolul "Băsescu: BOR s-
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
Biblie și pentru textele sacre. Niciodată nu s-a scris la noi atîta literatură (în special poezie) pe care am putea-o califica drept "criptocreștină", ca în timpul regimului comunist. Este locul unei precizări de ordin istoric: în România, înalta ierarhie bisericească, atît ortodoxă, cît și catolică ori protestantă, a fost decimată rapid în primii ani ai comunismului. E a a luat uneori forma exterminării fizice a prelaților recalcitra n ț i . "Reîntoarcerea la credință", la care am asistat în perioada dictaturii
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
Ortodoxă, ca instituție, a intrat în criză de identitate. Purtînd strivitorul complex d e culpă generat de comportamentul său din perioada ateismului militant, superiorii bisericii române au trecut spontan în cealaltă extremă, lansîndu-se într-o demagogie zgomotoasă. Exact aceleași fețe bisericești care nu schițaseră nici cel mai mic protest în momentele culminante ale terorii antireligioase și-au descoperit o bruscă vocație patronală. După ce transformaseră Biserica în servitor supus al puterii, a u început imediat să emită pretenții de participare la conducerea
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
1990, încercaseră să distrugă prin forță practicile religioase s-au reciclat peste noapte și au început să arboreze un creștinism ostentativ, de dată mult prea recentă pentru a putea fi luat în serios. Scena religiei aparente și-o împart ierarhia bisericească vinovată și guvernanții trecuți în viteză la ortodoxie. Asistăm actualmente la instalarea unei mentalități de exclusivism ortodox, fără urmă de ecumenicitate și de spirit al dialogului; metodele comuniste ale partidului unic și-au găsit aplicare acolo unde ne-am fi
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
în cele din urmă, al arestării Duhului (din cărți, din biserici/religie - “ecumenismul” masonic fiind principala cale de năuceala spirituală terestră!, din mass media etc. - până la “mântuirea” prin mancurtizare și îndobitocire perfectă): “E necesar să fie puse/sub observație tipografiile/ bisericești,/ arhivele,/ conținutul predicilor,/ cântecelor,/ al educației religioase,/ dar și cel al ceremoniilor/ de înmormântare...” (cf. Ochiul Lui Dumnezeu, p. 38). Și, evident, nu sunt sub supraveghere continuă doar “predicile bisericești”, ci sunt urmărite, cu înverșunare necruțătoare, și cursurile “predici”, de la
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
îndobitocire perfectă): “E necesar să fie puse/sub observație tipografiile/ bisericești,/ arhivele,/ conținutul predicilor,/ cântecelor,/ al educației religioase,/ dar și cel al ceremoniilor/ de înmormântare...” (cf. Ochiul Lui Dumnezeu, p. 38). Și, evident, nu sunt sub supraveghere continuă doar “predicile bisericești”, ci sunt urmărite, cu înverșunare necruțătoare, și cursurile “predici”, de la catedrele de orice spe cialitate, din licee și universități...Orice instituție are camere de supraveghere, iar distrugerea intimității, a nevoilor libertății Duhului s-au dovedit (prin Big Brother-ul mondialist) cumplite
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
Simona Vasilache Nu știu, lăsînd deoparte fetișurile scriitorilor de proză, dacă imaginara maison du roman și-o ține hramurile ei, bisericești aproape, și-o găzdui, prin colțuri, superstiții. Oricum ar fi, îi bănuim cu toții temerea de toată ziua, toată noaptea: prăbușirea. Spaima că într-o zi n-o să se mai poată scrie roman, că estropiații poveștilor din toate timpurile, ținuți acolo
Sporul casei by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10924_a_12249]
-
drept, ce faci, ce-ai mai făcut în toți anii aceștia? Am tradus cărțile tale, i-am zis, uite, le-am adus pentru un autograf; vede Orgia perpetuă, e surprins, pe-asta n-o știu, privește uluit coperta cu ștergarul bisericesc, de lăcaș otrodox, pe o carte despre Flaubert și Madame Bovary și zice: eu n-o am, pur și simplu nu mi-a trimis-o editura, e vreo librărie prin jur, vreau s-o cumpăr. Nu, zic, ți-o dau
Mario Vargas Llosa în România by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/11017_a_12342]
-
-mi fac nici o emoție pentru Isus: a rezistat El și la atacuri cu adevărat brutale, la schisme și vendete. O să privească îngăduitor și la abordarea ludic-demitizantă a Alinei! Problema reală e cu totul alta, și e bine că înaltele fețe bisericești au ieșit, în fine, în prim-plan. Una din dramele societății românești o constituie faptul că preoțimea a fost, în ultimele decenii, o pătură de umili servanți ai puterii. N-au crâncnit nici când li s-au dărâmat bisericile, nici
Censura transcendentală by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11045_a_12370]