1,865 matches
-
referentul se șterge în fața conotației, lupul apare ca o figură mitologică, dacă nu deplin benefică, cel puțin favorabilă și binevoitoare. Aceasta este lupul moștenit de tradiția folclorică din vechile sisteme ale mitologiei autohtone, acesta este lupul totemic, protector, "frate" și călăuză, stăpân al cetelor de tineri inițiați ori războinici, divinitate tutelară ce veghează asupra trecerii marilor praguri, a marilor treceri care jalonează existența umană: nașterea, inițierea și căsătoria, moartea"51. Să recunoaștem, aceeași diversitate a simbolului lupului a stat și la
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
intangibil, ca o sursă de inspirație creatoare și de viață. Portretul mamei, cu atât mai mult, devine un prototip al iubirii necondiționate și al spiritului de sacrificiu, mama însumând o serie vastă de calități, rămânând sprijin și sfătuitor, prietenă și călăuză, model de corectitudine, de sinceritate și de altruism. Grigore Vieru afirma în „Mișcarea în infinit”: „Mama este începutul tuturor începuturilor”. Cea care dă viață reprezintă o axis mundi pentru fiecare om, o coloană infinită de dragoste, care îi descoperă omului
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Dumnezeu. Urmează mai apoi călăuzirea sufletului de la cele văzute spre firea nevăzută prin acel nor. Sfântul Grigorie de Nyssa compară această a doua etapă a urcușului duhovnicesc cu norul, pe care el îl consideră a fi, sub raportul cunoașterii, o călăuză spre lumea nevăzută, prin firea celor văzute. Este vorba deci de cunoașterea indirectă a lui Dumnezeu<footnote Magistrand N. V. Stănescu, op. cit., p. 29. footnote>. În cele din urmă, sufletul, părăsind cele de jos, ajunge, în măsura în care îi este cu putință, la
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
lui Toma D’Aquino, un criteriu de a discrimina ceea ce este de făcut și ceea ce este de evitat. E. Durkheim și apoi S. Moscovici, iar la noi A. Neculau, au relevat rolul major al reprezentării În comportamentul uman, fiind o călăuză mai fidelă a relațiilor omului cu mediul său existențial. Ca element fundamental și comprehensiv al vieții mintale, reprezentarea evocă legătura existenței cu esența sa, precum și capacitatea de a anticipa consecințele comportamentului (una din cele mai specifice trăsături ale reprezentării) care
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Gh. Scripcaru, V. Astărăstoae, C Scripcaru, Simona Grămadă, Irina Agrosoaie () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1482]
-
experiența contemplativă sau de actul creator. Andrei Pleșu își sprijină reflecția despre îngeri pe solul fenomenal format de texte din mai toate tradițiile spirituale. Pentru el, subiectul face parte din tematica intervalului vertical, a distanței-traseu, marcată de trepte, populată de călăuze, parcursă prin amplificarea posibilităților angelice din ființa omenească. Lui Henry Corbin, studiul platonicienilor șiiți i-a furnizat materie pentru o philosophia imaginalis trans-confesională, de redescoperit și în tradițiile intelectuale europene. La el, accentul cade pe rolul mediator al imaginilor-arhetip fără de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
noi totul. Așa ne vrea și trebuie să nu-i înșelăm așteptările. Să nu spui niciodată că ești legionar, înainte de a constata alții din comportarea ta. Grija de a nu sminti, de a nu dezamăgi pe nimeni, de a fi călăuză pentru toți în închisoare, manifestată fără nici o ostentație, era lupta sa. Avea putere de autocontrol permanent; tenacitatea și constanța în atitudini, faptul că nu i se putea reproșa nimic, îi dădeau aureola de mare demnitate. Blând și duios în intimitate
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Bardac. Până la Jilava am povestit unii altora cum am petrecut această perioadă. Situația și programul de izolare fuseseră apropiate și acum ne bucuram de realizările și câștigurile duhovnicești. Titi Stoica era la un nivel de viață duhovnicească deosebită; el fusese călăuza copiilor. Eram de aceeași vârstă; suferise din 1941 arestări și lagăre, în Transnistria, la Moghilev, în timpul dictaturii antonesciene. Ne-am recunoscut în același Trup mistic al lui Hristos, în lumina aceluiași Duh care ne confirma purtarea de grijă pentru mărturisirea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ascultă este sancționat, în funcție de gravitatea abaterii: amenzi, bătăi, excomunicare din comunitatea sinagogică, până la uciderea cu pietre. Mântuitorul Iisus Hristos, în mustrarea pe care le-o face cărturarilor și fariseilor, arată câteva exemple de felul talmudic al interpretării Legii: „ Vai vouă, călăuze oarbe, care ziceți: Cel ce va jura pe Templu, nu este cu nimic legat (prin jurământ), dar cel ce va jura pe aurul Templului, este legat. Nebuni și orbi! Ce este mai mare, aurul sau Templul care sfințește aurul?. Ziceți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pedagogic al jud. Neamț, Bacău, Putna. Azi locuiește În Iași. A colaborat mai ales cu folklor la: Cuvânt moldovenesc (și redactor), Opinia, Lumea, Liga, Deșteptarea, șezătoarea, Albina, Junimea lit. etc. Pseudonime: Ion al lui Toderică și I.T. Cuviosu. Opera: Testamentul călăuză, Buc., f.an; Cărți de cetire. Chișinău 1921 și Iași 1928 (În colaborare), Țara mea; Geografie, Iași (1928) id.; Dostoevski. La pomul de Crăciun al lui Christos, trad. (cu L. Filianovici) 1928; cu pseudonimul Ion al lui Toderică: Către oamenii
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
În domeniul pomicol prin conferințe, broșuri și lucrările: Monografia centrului pomicol Rădășeni (În rev. „Câmpul”, 1/1908, București, p. 11-30); Părul - pere de vară, pere de toamnă (1915), Pepinierele de pomi roditori și plantațiile definitive (1927), 667 Cultura mărului (1928), Călăuza generală a pomicultorului (1935). La Rădășeni a Înființat pepiniera de pomi roditori, de unde a răspândit material săditor ( În 1914). Distincții: 2 premii a câte 500 lei. Cel din 1908 acordat de Casa școalelor. În 1908 a fost În călătorie În
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
uzinelor din Essen” (anonim). Nici pliantele editate de Oficiul Național de Turism nu fuseseră cruțate deoarece ticăloșii de la Răsărit ar fi vrut să ne uităm instantaneu istoria și teritoriile pierdute în favoarea unor hoți de drumul mare: „Plajele României”; „Plajele Basarabiei”; „Călăuza stațiunilor balneo climaterice”; „Sporturi nautice în România”, ș.a. Proprietarului ziarului național „Universul” i se interzisese vânzarea sau distribuirea lucrării proprii numite „Predică în pustiu” ce apăruse în anul 1941. Din lista nr.4 vom cita următoarele apariții editoriale: „Transilvania românească
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
au fost afirmate doi ani mai târziu de Gheorghiu-Dej la conferința pe țară a scriitorilor, desfășurată în ianuarie 1962, când a recomandat înlăturarea literaturii minore, decadente, ermetice, rupte de clocotul vieții și pierdută în abstracțiuni nebuloase: "Principiile realismului socialist sunt călăuza sigură a scriitorilor noștri în activitatea lor creatoare. Ele deschid scriitorului o perspectivă istorică justă, îl feresc de prezentarea deformată, unilaterală, plată, a fenomenelor vieții, îi dau puțința de a înfățișa cu pasiune realitatea în procesul complex al dezvoltării ei
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Ioan; Iftinchi, Costel - Aventuri în insula naivilor. - Iași: Editura Pim, 2006, p.47-88 - Dârțu, Constantin Toni - Personalități române și faptele lor 1950-2000. - vol 5. - Iași: Editura Pan Europe, 2003, p. 204209 - Sârbu, Nicolae - De o sută de ori Banat . - Deva: Călăuza, 2003, p. 146-151; 207- 210 - Doina&Gustav Hlinka- Pictură naivă - Naive Malerei. - Reșița: ColorPrint, 2004. - Țigla, Erwin Josef - Germanii din Banatul Montan.Reșița: InterGraf, 2003 . - p. LI-LII; 135-138; 199-200. - Vintilă Mihai - Colivia cu naivi . - Reșița: InterGraf, 2002, p. 23-25
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
întâi rar, trecând în trap..și se îndreptă spre sat..direct în gura lupului. La riscul posibil care-l pândea, nu se mai gândi. ... După înserarea care se lăsase.. veni repede și înnoptarea.. întunericul. Luna înălțată pe cer, îi era călăuză, ca și „Stâlpul de Foc”, lui Moise în pustie. „.. Încă puțin !..”, se auzi el murmurând.. să pară, că nu-i singur. Era răcoare. De peste vârfurile de brazi venea un suflu cu miros de cetină. „Gata..!”, se pomeni gândind cu voce
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
a avut ocazia, ca student, să audieze cursurile unor profesori de seamă: Olga Necrasov, Petre Jitaru, Mihai Constantineanu. Ei i-au fiost mentori și modele, de la ei a învățat să îndrăgească studiul profund, ordinea, disciplina. Acești profesori i-au fost călăuze și tot ei l-au remarcat pentru calitățile sale profesionale, valoarea sa. A fost trimis în străinătate, a primit bursă, a îndeplinit funcții în organizația de tineret. L-am cunoscut pe Gheorghe Mustață din acea vreme și timp de 55
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
lor distins, prestigiosul, psihiatru Mustață Tiberiu, apreciat departe in America cea vestită! PROFESORUL DR. GHIORGHE MUSTAȚĂ - CONTINUATOR AL ȘCOLII HIDROBIOLOGICE IEȘENE În viață contează mult să ai idealuri și năzuințe. Adeseori, acestea sunt mai ușor de atins atunci când îți alegi călăuze - mari personalități demne de urmat. Pe parcursul carierei științifice și universitare a domnului profesor Ghiorghe Mustață cred că un asemenea exemplu a fost profesorul Ioan Borcea. Urmărind activitatea științifică a domnului profesor Mustață putem observa multe paralelisme cu cele ale „titanului
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
cultural și istoric: Coloseum, Columna lui Traian, drumul asfaltat la intrarea în Roma, din timpul romanilor, Muzeul de la Vatican (galeriile de artă), Veneția etc. Despre măreția și decăderea Romei antice s-au scris informații succinte și foarte interesante în lucrarea Călăuză spre marile civilizații ale trecutului 1. Despre Originea cetății, Legendele, Regii (753-510 î.Hr.) au rămas numeroase legende care înfrumusețează istoria acelor timpuri de demult. Se spune că nobilul Enea, scăpat cu viață împreună cu familia sa și cu un mic număr
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
fi fost Ziusudra din cetatea Shumppak. Din Potop s-ar fi salvat doar regele Ziusudra cu familia, animalele și plantele sale. Tăblița Potopului ar fi fost datată cu multe secole înaintea Bibliei, se spune în lucrarea de mare interes, intitulată: Călăuză spre marile civilizații ale trecutului, apărută în anul 1998 la Editura Prietenii Cărții (Colecția Călătorii în Timp). În timp, cetățile au fost cucerite de regate mai mari, iar acestea au fost, la rândul lor, cotropite de imperii mai mari. Primele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Yajnavaraha, în anul 967, situat în apropiere de Angkor, poseda trei sanctuare dedicate lui Siva. Având dimensiuni reduse, Banteay Srei constituie o mică minune prin calitatea și frumusețea sculpturilor sale în gresie roz. Civilizația și arta birmană Potrivit autorilor lucrării Călăuza spre marile civilizații ale trecutului, istoria Birmaniei este dominată de influența grandioasei civilizații indiene (suveranul Asoka a trimis misionari în sud-estul asiatic în scopul convertirii populației la doctrina budistă) și a diverselor etnii provenite de pe platourile înalte ale Tibetului și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
medalii românești (Ordinul Muncii clasa a II-a, Medalia Muncii etc.) și alte medalii jubiliare ale unor state: Iordania, Liban, Senegal, Ecuador, Venezuela, Volta Superioară, Costa Rica, Columbia, Peru ș.a. BIBLIOGRAFIE 1. Alexandra Născuțiu, Liana Gomboșiu, Lydya Ciucă, Constantin Ionescu Boeru, Călăuză spre marile civilizații ale trecutului, Editura Prietenii Cărții, Colecția Călători în Timp, București,1998. 2. Prin India. Impresii indiene, Cartea Rusă, 1957. 3. Oxford History of India, Ediția a treia, 1915. 4. Dr. M. M. Junaid, Renașterea Pakistanului, 1975. 5
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Dumitrașcu Tehnoredactor: Florentina Vrăbiuță Editura JUNIMEA, Iași ROMÂNIA, Strada Pictorului nr. 14 (Ateneul Tătărași), cod 700320, Iași, tel./fax. 0232-410427 e-mail: junimeais@yahoo.com www.editurajunimea.ro PRINTED IN ROMANIA 1 Alexandra Născuțiu, Liana Gomboșiu, Lydya Ciucă, Constantin Ionescu Boeru Călăuză spre marile civilizații ale trecutului 1, Editura Prietenii Cărții, col. "Călători în timp", București, 1998 pp.19-28. 2 Ilya Ehrenburg, Prin India. Impresii indiene, Cartea Rusă, 1957, pp. 39,47,38,51. 3 Oxford History of India, ediția a treia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
care este scrisă viața poporului român și încheie o perioadă plină de lupte și de greutăți, dar și bogată în bărbătești silințe, în eroice fapte. În acest moment voi repeta ceea ce am spus totdeauna, că voința națională a fost pururea călăuza Domniei Mele. De 15 ani sunt Domnul înconjurat de dragostea și încrederea națiunii; aceste sentimente, zilele bune le-au înveselit, zilele gele le-au întărit între noi. Mândru dar am fost ca Domn, scump Mie acest nume pe care s-
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
cu duiumul prin sate, să nu mai vorbim de orașe, unde glasul românesc abia se mai aude"1811. În opinia autorilor articolului "din primele momente ale reintrării noastre în stăpânirea acestei provincii, ideea de naționalitate și patriotism trebuia să fie călăuza noastră de toate zilele"1812, în timp ce, "elementele neamului nostru, găsite atunci aci, trebuiau cultivate românește și treptat, treptat chemate în viața publică a orașelor și satelor de aci"1813. În acest sens, "elementele românești venite să se stabilească aici, din
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
l-a asigurat că „voiu sluji cu credință, muncă și jertfă de mine”. Adresându-se regelui („Iubite Tată”), i-a mulțumit pentru că i-a îndrumat copilăria spre dobândirea cunoștințelor folositoare. Azi, devenind ofițer, simte și mai mult nevoia acestei părintești călăuze. Mulțumind tuturor pentru urările făcute, Mihai i-a asigurat că se va sili să-și îndeplinească îndatoririle cu vrednicie, credință și desăvârșită ascultare. Seara, la Castelul Peleș, a avut loc o recepție fastuoasă (ora 2230), precedată de un concert (ora
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
neprietenoși și nepoliticoși cu străinii” : „La Început [moldovenii] nici nu voiau să ne primească În casele lor...” <endnote id="(376, p. 362)"/>. În unele cazuri, țăranii trebuiau să fie constrânși ca să ofere găzduire, hrană și transport străinilor din alte țări : „[Călăuza] ne-a instalat Într-un sat destul de bun [din Moldova] - scria baronul francez François de Tott prin 1767 -, ai cărui bieți locuitori au fost de Îndată obligați să ne aducă provizii. O familie alungată din casă ne-a dat un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]