990 matches
-
sued. kusin, dan. kusine, esp. kuzo, pol. kuzyn), iar cu înțelesul special "văr primar" a fost moștenită sintagma lat. consobrinus germanus: fr. cousin germain, cat. cosí germí, în timp ce în italiană avem dezvoltări sintagmatice ulterioare: cugino di primo grado sau cugino carnale, cugino di secondo grado "văr de-al doilea" etc. Condensarea s-a menținut ca procedeu de formare a cuvintelor și în latina medievală. Exemplele pe care le avem la îndemână țin de terminologia medicală și anatomică și s-au perpetuat
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
noi am păstrat amintiri, vedem cum în Grecia și la primii romani, zeul primordial a fost focul din vatră, în fața căruia nu trebuie să aibă loc niciodată vreun act impur și care nu trebuie să fie niciodată martorul unui act carnal. Tot astfel, întâlnim în scrierile lui Fustel de Coulanges descrierea unei cutume care invită la reflecție: trei zile după naștere, copilul era purtat în jurul vetrei, pentru a fi astfel purificat. Ideea păcatului originar este anterioară creștinismului și a putut fi
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
În sfârșit, a cincea apariție este aceea a unui bătrân senil lecturând o carte imaginară, figură la fel de fantomatică ce va anihila cu un glonte, în finalul scenei, partea bărbătească a cuplului amintit mai sus, fără ca acest fapt să tulbure interesul carnal pe care tânăra îl arată pentru toți cei prezenți la masă. „A ghost sonata of sexual frustration“, cum ar spune Arthur Holmberg, comentatorul lui Robert Wilson. Acest prolog odată încheiat, avem acces la ceea ce se ascunde în spatele cortinei: un spațiu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
unde ești, ți-o dau la muie? Izbucneai într-un râs pofticios, nestăvilit, de papanaș tăvălit prin smântână... Chiar n-ai simțit, chiaaar n-ai simțit? Te-am strâns de fir, băi! Câte dulci jocuri risipite-ntr-o fragedă dragoste carnală... floribundă... Pe urmă nici nu mai credeam că exiști... decât atunci când te vedeam... și nici atunci, câteodată... Mi se părea că-i un soi de fantasmagorie, un chilipir de psihopat sadea, mă străduiam să nu se spargă vraja comică, protectoare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
cocoloș de hârtie la gunoi. Curat franțuzesc Ana-Maria Onisei Femei, cărți, Freud, un „Tată“ catolic, canonic, critic literar și de film, prozator, propovăduitor al fricii de Dumnezeu și-al traiului întru credință și fidelitate (conjugală) și „Fiul“ - însetat de pofte carnale și iubitor de existențialiști - care își zdruncină „moralul și sănătatea“ vrând să se ia la trântă cu „Tatăl“ într-o carte. Personajele lui François Weyergans nu sunt ficțiune, autorul e naratorul, într-o scriere versatilă, ironică, dramatică și surprinzătoare, cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
De fapt, asistăm la o juxtapunere: nudul feminin, model unic, obsesiv deloc compulsiv, repetat, se intersectează cu peștele. Și nimic mai mult. Unii ar încerca să găsească aici câteva taine creștine, dar nu aceasta e calea corectă. Alții să conecteze carnalul ființei umane cu originile carnalului, adică peștele. Și toți rămân contrariați când pictorul dă o singură formulă: WYSIWYG. What You See Is What You Get. Oare așa să fie? Laurențiu Midvichi se prezintă ca un tradiționalist tânăr: petrece mai mult
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
juxtapunere: nudul feminin, model unic, obsesiv deloc compulsiv, repetat, se intersectează cu peștele. Și nimic mai mult. Unii ar încerca să găsească aici câteva taine creștine, dar nu aceasta e calea corectă. Alții să conecteze carnalul ființei umane cu originile carnalului, adică peștele. Și toți rămân contrariați când pictorul dă o singură formulă: WYSIWYG. What You See Is What You Get. Oare așa să fie? Laurențiu Midvichi se prezintă ca un tradiționalist tânăr: petrece mai mult timp în atelier decât acasă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
erotic se poate da unui text care evocă, într-un mod direct sau subtil, dragostea sexuală, ținând sau neținând seama de dimensiunea afectivă și intelectuală care o însoțește, iar literatura prezintă acești poli ai iubirii umane, oscilând între divin și carnal, așadar, între erotic și pornografic. Cenzura socială nu consideră erotismul una dintre libertățile fundamentale, încât, atunci când redarea lui nu întrunește calități artistice evidente, el este apreciat ca fiind pornografie. La origine, pornografia era alcătuită din mesaje scurte prin care cetățenii
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
casta lor, rudele apropiate, cele care miros urât etc. Caracterul didactic al unor opere de acest gen face ca excitarea să nu fie obiectivul lor principal. Asemenea texte au putut trece drept pornografice într-un Occident care radicalizase opoziția între carnal și spiritual, natural și supranatural, dar lucrul acesta nu se putea petrece decât cu prețul unei neînțelegeri. Însă nici literatura "îndrăzneață" a societăților tradiționale nu are drept unic și direct scop excitarea cititorului. Celebrul roman chinez din secolul al XVI
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
aceea a unei plăceri împărtășite de oameni de același tip. Oralitatea vorbelor deocheate atrage după sine încă una, aceea a împărțirii bucatelor și băuturii. Ele întrețin deci o strânsă legătură cu literatura carnavalescă, ce se folosește sistematic de răsturnarea valorilor: carnalul în locul spiritualului, josnicia în locul nobleței. În sărbătoarea nebunilor, drojdia societății ocupă tronul, "adevărul" Naturii contestă ierarhiile sociale, considerate artificiale. Situația de comunicare tipică pentru interacțiunea expresiilor deocheate este, de exemplu, masa pe care o oferă Gervaise și Coupeau în L
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
să o facă să tacă și atunci o împachetează din cap până-n picioare în fâșii late de pânză albă. Corpurile nu sunt folosite la intensitatea lor maximă Textul lui Péter Nádas (1980) e scris pe două piste: filosofic-poetică și convulsiv carnală. Din acest text, Bocsárdi face un spectacol cerebral, mai degrabă decât unul carnal. Un spectacol cu mintea, și mai puțin cu intestinele. Un spectacol care mai avea nevoie de un dram de comic și de un plus de corporalitate ca să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
în fâșii late de pânză albă. Corpurile nu sunt folosite la intensitatea lor maximă Textul lui Péter Nádas (1980) e scris pe două piste: filosofic-poetică și convulsiv carnală. Din acest text, Bocsárdi face un spectacol cerebral, mai degrabă decât unul carnal. Un spectacol cu mintea, și mai puțin cu intestinele. Un spectacol care mai avea nevoie de un dram de comic și de un plus de corporalitate ca să ne convingă pe deplin. Corpurile nu sunt folosite la intensitatea lor maximă, la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
este chiar Învățătorul. Ceea ce îi sperie pe ucenici este tocmai intuiția faptului că Iisus poate controla moartea și că El știe acest lucru. Poate că reînsuflețirile propriu-zise (fiul văduvei din Naim, fiica lui Iair, Lazăr) sunt mai spectaculoase la nivel carnal (trupesc) ca minuni, dar mersul pe ape este tot un soi de reînsuflețire, chiar dacă simbolică (și de o anvergură cosmică aparte), Mântuitorul dovedindu-le ucenicilor săi morți de frică un lucru esențial: că nu trebuie să fie înspăimântați de moarte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
nici nu șantajam), mi-a devenit partener ideal. Cum amândoi eram în ținută sumară de noapte, se întindea pe spate, jos, lângă patul meu (eu regizam), dezgolit de la genunchi până la piept, așezându-mi goliciunea trupului meu plăpând peste carcasa lui carnală, micul meu sex lipit de trufia lui virilă. Plăcute și de neuitat erau și plimbările noastre prin târg, căci îl însoțeam la cumpărături și alte treburi în afară, când, fără grabă, alături de soldatul ce-mi menaja pașii de copil, introduceam
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
ale cărui monstruozități mă făceau să mă înfior de plăcere, în adolescența mea atât de tulbure, de străină de lume: „Trei sâni avea femeia / Și pântecul metalic simbolizând pudoarea întâiului amor / Chema în ritm de jale săgețile cu miere“: opulență carnală, virginitate și viol. De Ion Barbu am luat cunoștință abia spre sfârșitul liceului, după Arghezi și Blaga. Prozatorii noi, G. Călinescu, Cezar Petrescu (Calea Victoriei m-a dat gata și mi-a umplut viața de reverii), Gib Mihăescu, G.M. Zamfirescu (și
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
imaginile de degradare și dezgustătorul, făcând poezie pe temelia esteticii urâtului. Se perindă prin fața ochilor noștri șobolani pe malul Tamisei părăsite de nimfe, oase de naufragiați din Furtuna lui Shakespeare și nu numai, prostituate, amintirea unui viol, perspectiva unui weekend carnal la Brighton și binecunoscutul episod dintre dactilografă și "junele bubos", contrastând toate cu trecutul Tamisei, istoria reginei Elisabeta cu Leicester, ironizată în toată splendoarea ei. Pe scurt, simplul gând la existența femeii aduce după sine ideea de moarte, de neființă
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
un viitor sumbru? AG. Țin în egală măsură la tot ce găsești că se află în romanele mele. LV. Ți se pare important stilul? Creezi cuvinte proprii (cum ar fi Unthank, Provan, Lanark). Aș anagrama Lanark pentru a ajunge la carnal, ceea ce ar da mare concretețe lumii tale imaginare. AG. Numele pe care le menționezi sunt locuri din Glasgow ori din apropiere. Îmi place să îmbogățesc textul cu nume sugestive din Scoția ori din alte literaturi. Dar proza mea (excepție făcând
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pietate în existența unui Atotputernic care le hotărăște pe toate, pe cele din natură, dar cu deosebire pe cele ce privesc raporturile dintre oameni. Totul s-a întâmplat în condițiile de eliberare a acestor raporturi de sub stăpânirea pasiunilor primitive trupești, carnale și sângeroase, antrenate direct în războaiele frecvente ale vremii, duse în interior pentru putere iar în afară pentru cucerirea de noi teritorii, în favoarea unei alte bătălii, purtate de astă dată pe un alt plan, pe cel moral, de reprezentantul Atotputernicului
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
oferă. Pe țiganca din târg și vraja ei o știu din copilărie, nu mă mai satisface, nici cea a fratelui ei, cântăreț de manele. Vraja lui cuceritoare care face o grămadă de bani tot anistorică mi se pare, prea este carnală. Poate pretențiile mele sunt prea exagerate, dar poate că nu. Și atunci cu puțină șansă, la un local din colț, poate voi da peste unchiul țigăncii, are mai mulți, îi cheamă Fărâmiță Lambru, Ion Budală, Gheorghe Zamfir ș.a. Dorul și
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
soul among them) was replaced by an interest of a different rational order: the pious belief in the existence of an Almighty Creator who decided on everything, especially how people related to one another. Human relations were freed from primitive carnal and violent body passions, in favor of another struggle, fought at a different level, by the Almighty's representative on earth, Jesus Christ, who, through His Crucifixion, paid for all the evils of people's souls. It was a moral
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ei intime și a cântat-o dinlăuntrul devenirii sale istorice, aducând în peisajul generației sale poetice un efort de gândire, de cunoaștere, un spor de entuziasm”. Analizând poezia lui Nicolae Labiș, G. Călinescu observa senzația deosebită de „materie, cuvintele sunt carnale ca fructele, poetul pare în permanență vrăjit de univers. [...] Avem de-a face cu un adevărat poet a cărui frază, chiar discursivă, cântă cu o sonoritate excepțională și care acordă lumii de toate zilele o a patra dimensiune: semnificația lirică
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
feminitate; Gura încleștată - frică, fire supărăcioasă; Gura întredeschisă - ins nehotărât, neliniștit, fricos; Gura deschisă (de gură-cască) - om cu posibilități intelectuale minime, individ foarte slab, cu idei mici și primitive; Buze cărnoase - tip senzual, uneori romanic și sentimental, iubitor de amor carnal; Buze mari, groase - fire voluptuoasă, brutală, expansivă; Buza superioară peste cea inferioară - tipul bonom, dar stăpânit de mediocritate și oarecare lașitate; Buza inferioară peste cea superioară - individ disprețuitor, acrit de viață, predispus în cazuri limită la sinucidere. Credințe și superstiții
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
în fața acestui frenetic marș spre neființă al omului bolnav de osânda păcatului două soluții: una pe linia căutării unui alter ego erotic, întregitor căsătoria pentru a face odată pentru totdeauna un singur trup din două; cealaltă, renunțarea definitivă la întregirea carnală și căutarea împlinirii în modul androgin al ascetului. S-a obiectat nu o dată contradicția dintre aceste două soluții, pe motivul că una înseamnă afirmarea cărnii, iar cealaltă negarea ei. Între alții, D. Merejkowski(D.Merejkowski: Aufdem Wege nach Emmaus, p.
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
sens întors față de cel creștin, ca o prăbușire în abisul morții, înfrîngerea ei prin renunțare și prin impasibilitate creează o nouă stare, de puritate spirituală, rostită prin versul: Ci pururi zămislesc numai cu mintea. Această liniște cucerită dincolo de uraganul antagonismelor carnale, în regiunea superioară a apatiei sau a nepătimirii, e totuna cu libertatea originală, de dinaintea păcatului. Omul trupesc a devenit om duhovnicesc, cum ar zice apostolul Pavel. Dar om duhovnicesc e cel care a biruit păcatul și s-a ridicat din
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
același zâmbet din altă lume, pe care l-am întâlnit în tabloul lui Leonardo da Vinci. Ca să înțelegem regiunea supranaturală de unde vine, trebuie să adăugăm că Dostoievski își definește eroul ca o „natură îngerească”. Prințul Mîșkin e în lumea păcatului carnal, dar nu face parte din ea. El coboară în promiscuitatea omenească substanța pură și veșnică, fiindcă e neutră, a ființelor din paradis. În enigma zâmbetului său e distanța nemăsurată ce ne desparte de această lume. Același sentiment al distanței spirituale
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]