1,079 matches
-
ce vor rămâne în stare latentă până la apariția unei ocazii care să producă declanșarea și escaladarea acestora. De exemplu, în organizațiile care valorizează exclusiv cooperarea, munca în echipă, dincolo de avantajele acesteia, se creează șanse pentru manifestarea gândirii de grup, a conformismului, a pierderii "instinctului" de conservare și afirmare a propriei identități. La polul opus, organizațiile care ridică la rang de valoare absolută competiția se transformă, în timp, în adevărate "arene de luptă", din care victorioși vor ieși cei mai norocoși sau
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
izola influența caracteristicilor de personalitate. Acestea sunt atât de strâns legate între ele, încât este aproape imposibil să le delimitezi inferența asupra opiniilor sau comportamentelor. O a doua explicație s-ar putea lega de o posibilă predilecție a respondenților către conformism, aceștia oferind la întrebarea legată de conflicte răspunsuri dezirabile social. O altă trăsătură de personalitate investigată a fost extroversia. În literatura de specialitate aceasta a fost frecvent corelată cu participarea politică. Am vrut să vedem dacă acest lucru se aplică
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
colectivități, pe exterioritate, ci pe adîncul persoanei, dinlăuntrul căreia lucrează. Laicitatea ar putea fi considerată un fel de fază a istoriei, cuprinsă și ea în planul lui Dumnezeu, cînd experiența lăuntrică a unei prezențe spirituale poate depăși anumite forme de conformism religios, material instituit. E ceea ce, radicalizînd, Simone Weil sau Nikolai Berdiaev numeau ateism purificator : refuzul chipurilor limitative, legate de conveniențe sau de putere, reduse la sociomorfism ale divinului. Biserica însăși e provocată de laicitate să își reamintească statura ei primă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
orice verticală a sensului să fi pierit, ci că el oferă un spectacol simbolic în multe privințe prețios, apt să stimuleze discernămîntul spiritual. Prin chiar singularitatea ei de lume secularizată, modernitatea tîrzie poate face semn un semn nou, despovărat de conformism spre teme perene, pe care ca valoare de adevăr. Mai e nevoie oare să amintim că aspectul de autoritate, el însuși confundat cu exercitarea unei puteri instituționale, l-a covîrșit pe celălalt? Prealabilele dogmatice decid deja rezultatul înainte ca efortul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
unui mediu social-economic și cultural-științific care asigură formarea unei personalități creative, permite libertatea creației, recunoaște și aplică valorile create. Nonconformismul, tenacitatea, inteligența și imaginația creatoare, profunzimea câmpului de imagini și idei sunt factori stimulatori si ideile preconcepute, neîncrederea În sine, conformismul, teama de a nu greși și lipsa de motivație sunt factori inhibitori. În funcție de domeniul În care acționează creativitatea poate fi: artistică, științifică, tehnică și organizatorică. După gradul complexității se clasifică În: expresivă (simplă, spontană, specifică), productivă (În care Își spune
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
concretizat și obiectivizat În diverse domenii ale activității umane, În diverse produse noi, originale. Pentru a dezvolta cu eficiență acest potențial creativ al omului trebuie mai Întâi Înlăturate o serie de bariere, de blocaje, cum ar fi: a. Blocajele culturale: conformismul (atât la nivelul subiectului cât și al educatorului; neîncrederea În fantezie și prețuirea exagerată a gândirii logice. În primul rând, sunt amintite blocajele culturale. Conformismul se manifestă prin dorința oamenilor ca toți cetățenii să gândească și să se poarte la
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
mai Întâi Înlăturate o serie de bariere, de blocaje, cum ar fi: a. Blocajele culturale: conformismul (atât la nivelul subiectului cât și al educatorului; neîncrederea În fantezie și prețuirea exagerată a gândirii logice. În primul rând, sunt amintite blocajele culturale. Conformismul se manifestă prin dorința oamenilor ca toți cetățenii să gândească și să se poarte la fel. Cei cu idei sau comportări neobișnuite sunt priviți cu suspiciune și chiar cu dezaprobare, ceea ce constituie o descurajare pentru asemenea persoane. Apoi, există În
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
mediu social economic și cultural-științific care asigură formarea unei personalități creative, permite libertatea creației, recunoaște și aplică valorile create. Nonconformismul, tenacitatea, inteligența și imaginația creatoare, profunzimea câmpului de imagini și idei sunt factori stimulatori si ideile preconcepute, neîncrederea În sine, conformismul, teama de a nu greși și lipsa de motivație sunt factori inhibitori. În funcție de domeniul În care acționează creativitatea poate fi: artistică, științifică, tehnică și organizatorică. După gradul complexității se clasifică În: expresivă (simplă, spontană, specifică), productivă (În care Își spune
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
concretizat și obiectivizat În diverse domenii ale activității umane, În diverse produse noi, originale. Pentru a dezvolta cu eficiență acest potențial creativ al omului trebuie mai Întâi Înlăturate o serie de bariere, de blocaje, cum ar fi: a. Blocajele culturale: conformismul (atât la nivelul subiectului cât și al educatorului; neîncrederea În fantezie și prețuirea exagerată a gândirii logice. În primul rând, sunt amintite blocajele culturale. Conformismul se manifestă prin dorința oamenilor ca toți cetățenii să gândească și să se poarte la
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
mai Întâi Înlăturate o serie de bariere, de blocaje, cum ar fi: a. Blocajele culturale: conformismul (atât la nivelul subiectului cât și al educatorului; neîncrederea În fantezie și prețuirea exagerată a gândirii logice. În primul rând, sunt amintite blocajele culturale. Conformismul se manifestă prin dorința oamenilor ca toți cetățenii să gândească și să se poarte la fel. Cei cu idei sau comportări neobișnuite sunt priviți cu suspiciune și chiar cu dezaprobare, ceea ce constituie o descurajare pentru asemenea persoane. Apoi, există În
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sa o multitudine de variabile fiziologice, psihologice și socio-culturale. Având În vedere acestea, motivația apare ca factor integrator și explicativ al celor mai variate fenomene psihosociale: statusuri și roluri, aspirații și performanțe, relații interpersonale, a diverselor fenomene de grup (coeziunea, conformismul, autoritatea, influența, prestigiul, etc.). Motivația constituie temeiul comportamentelor și activităților pe care le prestează indivizii În cadrul grupului În funcție de specificul solicitărilor ce decurg dintr-o categorie sau alta de relații funcționale (relații dintre subiect și sarcinile activității). În cazul relațiilor de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sa o multitudine de variabile fiziologice, psihologice și socio-culturale. Având În vedere acestea, motivația apare ca factor integrator și explicativ al celor mai variate fenomene psihosociale: statusuri și roluri, aspirații și performanțe, relații interpersonale, a diverselor fenomene de grup (coeziunea, conformismul, autoritatea, influența, prestigiul, etc.). Motivația constituie temeiul comportamentelor și activităților pe care le prestează indivizii În cadrul grupului În funcție de specificul solicitărilor ce decurg dintr-o categorie sau alta de relații funcționale (relații dintre subiect și sarcinile activității). În cazul relațiilor de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
prototipul creativității. Mai trebuie precizat că, strâns legată de mediul socio-cultural, această tendință naturală, firească a omului, de realizare a sinelui, presupune condiții favorabile spre a se exprima ca ingeniozitate elaborată. Teama față de orice deviere de la normă (convenție, tradiție) sau conformismul social are ca efect dispariția oricărei urme de originalitate, fiind capcana În care eșuează creativitatea multor indivizi. Inteligența creatoare se recunoaște prin atitudinea spiritului față de problemă (față de dat) sau față de realitate. În loc de a se mulțumi să descrie, să contemple, el
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
favorizează apariția ideilor novatoare (concepții, teorii, prototipuri, proiecte). O astfel de perspectivă denotă o gândire divergentă, care nu se limitează la cunoscut sau obișnuință (rutină); această gândire fiind contrară celei numită convergentă, al cărei câmp de investigație este limitat prin conformism sau pasivitate. Tocmai pentru că disponibilitatea numită creativitate se remarcă Îndeosebi prin atitudine intelectuală novatoare, ea poate fi dezvoltată printr-o pedagogie adecvată, care trezește și Încurajează acest mod de a privi lucrurile, stimulându-l printr-o problematizare și interogație permanentă
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
prototipul creativității. Mai trebuie precizat că, strâns legată de mediul socio-cultural, această tendință naturală, firească a omului, de realizare a sinelui, presupune condiții favorabile spre a se exprima ca ingeniozitate elaborată. Teama față de orice deviere de la normă (convenție, tradiție) sau conformismul social are ca efect dispariția oricărei urme de originalitate, fiind capcana În care eșuează creativitatea multor indivizi. Inteligența creatoare se recunoaște prin atitudinea spiritului față de problemă (față de dat) sau față de realitate. În loc de a se mulțumi să descrie, să contemple, el
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
favorizează apariția ideilor novatoare (concepții, teorii, prototipuri, proiecte). O astfel de perspectivă denotă o gândire divergentă, care nu se limitează la cunoscut sau obișnuință (rutină); această gândire fiind contrară celei numită convergentă, al cărei câmp de investigație este limitat prin conformism sau pasivitate. Tocmai pentru că disponibilitatea numită creativitate se remarcă Îndeosebi prin atitudine intelectuală novatoare, ea poate fi dezvoltată printr-o pedagogie adecvată, care trezește și Încurajează acest mod de a privi lucrurile, stimulându-l printr-o problematizare și interogație permanentă
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
distincților făcute de Freud între Eros și Thanatos au fost dezvoltate teorii care explicau actele deviante autoagresive (fumatul, alcoolismul, consumul de droguri, prostituția) ca fiind expresii ale thanatosului (dorinței de moarte). Abordarea sociologică. Teoriile sociologice aduc în atenție noțiunea de conformism social și interconexiunile care se crează între conformismul social și devianța socială în contexte diferite. Paradigma funcționalistă. Spre deosebire de abordările tradiționale ale devianței (abordarea biologică și cea psihiatrică), care localizau cauzele comportamentului deviant la nivel de individ, paradigma funcționalistă (Parsons, T.
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
au fost dezvoltate teorii care explicau actele deviante autoagresive (fumatul, alcoolismul, consumul de droguri, prostituția) ca fiind expresii ale thanatosului (dorinței de moarte). Abordarea sociologică. Teoriile sociologice aduc în atenție noțiunea de conformism social și interconexiunile care se crează între conformismul social și devianța socială în contexte diferite. Paradigma funcționalistă. Spre deosebire de abordările tradiționale ale devianței (abordarea biologică și cea psihiatrică), care localizau cauzele comportamentului deviant la nivel de individ, paradigma funcționalistă (Parsons, T., 1951, Merton, R.) a elaborat o interpretare de
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
valori și s-au angajat în atingerea unor scopuri superioare ca rezultat al influențelor parentale. Ei au preluat în mod necritic valorile sau obiectivele propriei familii fără o analiză prealabilă a acestora. Sunt caracterizați prin cooperare și angajament sau prin conformism și rigiditate, iar evenimentele majore pe care le traversează le-ar putea pune în pericol stabilitatea principiilor și valorilor pe care le-au preluat ca atare din mediul exterior. c) identitatea difuză îi caracterizează pe adolescenții care în trecut e
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
organizarea internă până la formarea corpului profesoral, estimându-se o perioadă de 5-6 ani pentru demararea lui. Prin urmare, era vorba de conceperea unui proiect îndrăzneț, pe termen mediu și lung, cu implicații profunde pentru revitalizarea culturii române. Teama de noutate, conformismul fac ca, în locul creării unui asemenea institut, o "citadelă a învățământului teologic", să se înființeze o nouă facultate de teologie la Chișinău 9. Aceasta constituie o altă oportunitate pentru Nae Ionescu de a aduce precizări suplimentare cu privire la urgența creării unor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
închistate în sinteze etnoteocentrice pietiste sau ecumeniste facile. Prin miza ei, această lucrare este esențială pentru revigorarea teologiei și a culturii române, lucrare ce restaurează prestigiul Bisericii Ortodoxe, contribuind, totodată, la primenirea unui spațiu intelectual redevabil tot mai mult agnosticismului, conformismului și anomiei uniformizatoare. Reforma universitară Mult trâmbițata reformă instituțională, de care se tot vorbește în cei 25 de ani de la revoluția anticomunistă din decembrie 1989, este încă departe de momentul adevărului. Unul dintre domeniile fundamentale ale revigorării unei națiuni, cu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
duce doar la respectare și supunere, rămânând, de obicei, pasive. Dar ar putea exista, de asemenea, și o anumită reticență în a critica instituțiile, care se adaugă la acceptarea pasivă a acestora. Se evidențiază, de asemenea, o tendință către obișnuință, conformism și deziluzie privind capacitatea democrației de a rezolva probleme reale (șomajul, îngrijirea persoanelor în vârstă, sistemul sanitar etc.) În acest caz, atitudinile elitelor și cele ale maselor sunt incompatibile, așa cum se deduce din cercetări și studii: la fel de inconsistente pot fi
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
elitelor Prerogative extinse pentru militari Eficiență redusă sau inexistentă a poliției Grupuri de extremă dreaptă și stangă Lipsa responsabilității (accountability) din partea elitelor politice Grupuri sociale/ Instituții Gleichschaltung Cultura la nivel de masă Statalism (mai puțin în Conul de Sud) Pasivitate /conformism/cinism Frică /înstrăinare față de politică Atitudini nedemocratice Partide (radicale, de stânga sau/și de dreapta) Până acum am încercat să identificăm moștenirile autoritare care au împiedicat calitatea democrației, cu referire la unele țări din sudul Europei și din America Latină, cum
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
militarilor Eficiență redusă sau inexistentă a poliției Grupuri de extremă dreaptă și stangă Absența responsabilității (accountability) de partid X X X X X X X X X X X X X Cultură politică Statalism (mai puțin în Conul Sudic) Pasivitate /conformism/cinism Frica /înstrăinare de politică Atitudini nedemocratice Partide radicale de stânga sau/și de dreapta X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X În ceea ce privește instituțiile și regulile
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
înțeleg raportarea constantă la instituțiile publice și așteptările pe care oamenii le au de la stat (în calitatea acestuia de responsabil pentru toate problemele vieții lor). În sudul Europei și în Brazilia, statalismul este strâns legat de îndelungata experiență autoritară. Pasivitatea, conformismul și cinismul reprezintă atitudini predominante în confruntările politice din cele șapte țări analizate. Aspectul statalismului, pe de o parte, și al pasivității, pe de altă parte, fac ca responsabilitatea (accountability) să fie greu de realizat. Responsabilitatea (accountability) presupune, de fapt
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]