3,136 matches
-
scrie în folosul înțelepciunii divine ci al celei omenești. Această poziție este considerată ca act de naștere al moralei laice. Suntem în 1601; laic însemna emancipare de religie, teologie evanghelii fără a renega, a întoarce spatele, fără a susține sistematic contrariul. Nitezsche îi va aduce un omagiu lui Pierre Charron ca pentru un revoluționar. Din păcate, poporul nu este interesat de această poziție; astfel, autorul scrie o carte pentru toată lumea și pentru nimeni... În timp ce Montaigne se adresa mai ales lui însuși
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
nechibzuită a sen-no-sen poate conduce la o accelerare sinucigașă, ca În cazul fulgerătoarei expansiuni militare nipone din ultimul al doilea război. Neluarea În calcul a unui principiu de moderație politică susceptibilă să asigure durata cuceririlor a transformat eficacitatea acțiunii În contrariul său, Înarmând brațul adversarului. Cu cât Japonia acumula mai multe victorii tactice, cu atât situația sa strategică devenea mai vulnerabilă. Aceasta nu poate să nu ne amintească de conținutul cărții lui Luttwak despre paradoxul strategiei, potrivit căruia, În acest domeniu
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
atrage atenția în studiul sau asupra problemelor pe care le pune echivalarea numelui suprem al divinității în islam, si anume, Allah: păstrarea lui în formă arabă sugerează că nu se vorbește despre aceeași divinitate, în vreme ce traducerea lui prin „Dumnezeu” sugerează contrariul. Nici în cazul altor nume traducerea nu este inocentă, cum subliniază pe bună dreptate autoarea cărții. Întreaga ei formație, spiritul creștin care o călăuzește, o îndeamnă să sublinieze nu ceea ce desparte religiile monoteiste, ci ceea ce le unește, lucru ce are
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Așa, de exemplu, se pornește de la afirmarea unei opinii de grup, pentru a se ajunge la modificarea totală a părerilor, În finalul discuției. Cu precizarea că preocuparea este Îndreptată aici nu În direcția obținerii consensului, ci În mod deliberat a contrariului. Desfășurarea activității se face În conformitate cu o planificare ce include: - stabilirea scopului; - o tipologie a Întrebărilor de utilizat, care trebuie să aibă calitatea de a părea spontane (chiar dacă sunt Îndelung gândite) - și corelate strâns cu gradul de cunoaștere al participanților. Revenind
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
demonstrată Științific care să determine adevărata valoare a lucrurilor. Același punct de vedere îl au Și Baranger, Mouton (1997) care consideră că valoarea nu se poate măsura Și prin urmare trebuie să învățăm să o administrăm. Alți autori însă susțin contrariul, precum Valier, care în 2009 afirma că nu există nici schimb lipsit de egalitate Și nici egalitate fără măsurabilitate. Rezultă că în concepția autorului orice lucru se poate măsura. Incursiune în cunoașterea noțiunii de valoare în viziunea economiștilor În Grecia
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
marele public. Culoarea poate avea semnificații și în raport cu locul unde ea este așezată pe suprafața tabloului. De exemplu, o tușă cromatică pusă în mijlocul tabloului poate să semnifice imobilitate, încremenire. îndreptată cu ascuțitul în jos și așezată deasupra centrului tabloului sugerează contrariul: prăbușire, cădere. Orientată pe diagonală, spre colțul tabloului, semnifică o tulburare, nestabilitate. Aceste semnificații (nuanțe semantice) ale culorilor și nonculorilor se angajează mai dinamic sau mai lent într-un dialog care influențează semnificația globală a tabloului, subliniindu-i expresivitatea. Copiilor
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
este promotoarea falsei prosperității: nevoia de bani mai mulți cu mai puțin efort, dorința de poziții ierarhice superioare cu expertiză mai redusă, mai multe titluri cu mai puțină educație. Pare că funcționează, dar perioada pe care o traversăm ne dovedește contrariul. Probabil, acesta este motivul pentru care nu găsim răspunsul potrivit la Întrebările de mai sus. O analiză aprofundată a realității În care trăim poate fi mult mai folositoare pentru aflarea adevărului Oricum, acest comportament psihologic inflaționist nu mai poate funcționa
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
că a restaura Cetatea bună înseamnă a restitui chipul autentic al umanității, lucru dezirabil fiindcă omul, în făptura sa originară, este bun, deoarece a fost creat de un Creator bun. Faptul că experiența curentă pare a ne recomanda să credem contrariul nu ar fi decât dovada că această experiență - lumea „faptelor” pe care Rousseau voia să o înlăture - ține de regatul aparențelor false și falsificatoare. Am spune că optimismul teologico-antropologic susține optimismul politic al revoluției-restaurație și că, în același timp, își
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ca fiind egale între ele și se va deda la toate cum le va găsi fără să se abțină de la vreuna „de parcă i-ar fi obținut sufletul la sorți” și nici nu va asculta de cei care i-ar zice contrariul. Viața acestui om, care nu cunoaște ierarhie în plăceri, ci doar egalitate, va fi supusă dezordinii și nenecesarului, crezând că aceasta înseamnă libertate și fericire. Dar ceea ce câștigă democrația prin atractivitate, pierde prin lipsa de stabilitate. Insul care trăiește în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
referă la o schimbare în sensul trecerii unei forme pozitive nu la corelata ei negativă, ci la o formă negativă contrară. Aristocrația trece la democrație, iar politeia trece în oligarhie. Schimbarea „contra constituției” existente (pros ten politeian), adică trecerea la contrariu, are de fapt două sensuri: unul deja menționat anterior (de la pozitiv la negativul contrar) și un al doilea, în care trecerea la contrariu se face fie pe verticala pozitivă, fie pe cea negativă: de la oligarhie la democrație sau de la aristocrație
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
la democrație, iar politeia trece în oligarhie. Schimbarea „contra constituției” existente (pros ten politeian), adică trecerea la contrariu, are de fapt două sensuri: unul deja menționat anterior (de la pozitiv la negativul contrar) și un al doilea, în care trecerea la contrariu se face fie pe verticala pozitivă, fie pe cea negativă: de la oligarhie la democrație sau de la aristocrație la democrație. În ambele sensuri, trecerea se poate face de la pozitiv la negativ, de la negativ la pozitiv; de la inferior la superior și de la
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
folosește eirōneia când vizează pe aceia care mint pentru a scăpa de datorii. Definiția, cumva, clasică a ironiei în sensul actual, inclusiv cel socratic, o datorăm lui Quintilian, Institutio Oratorica, IX, 2, 44: „ironia este tropul prin care se sugerează contrariul a ceea ce se spune”. Platon însuși numește eirōn pe sofist („imitatorul prefăcut” - Sofistul, 268a) și eirōnikon - sofistica ignobilă. Cf. Republica, 337a. Cf. Gorgias, 489d-e. Cf. ibidem, p. 31. Prestigiul „ironiei” crește, ca să fiu ironic, cu fiecare răsunător eșec pe care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
toți oamenii unul”. * „Ce tîrziu ne dăm seama că, În timp ce ne desăvîrșim calitățile, ne cultivăm totodată și defectele!” (J.W. Goethe) Explicația cuprinde, ca și enunțul, un paradox: se știe că orice calitate sufletească dezvoltată În exces, se transformă În contrariul ei, adică Într-un defect. Plecînd de aici, orice conștientizare a cuiva, de genul că a obținut la un moment dat maximumul unor calități sufletești, Îl face să-și formeze un defect, cel al orgoliului, deoarece nu există În realitate
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
revine la natura sa.” (L.A. Seneca) „Ipocrizia” are, spune La Rochefoucauld, un singur merit, acela de a pune În valoare onestitatea: „Ipocrizia este un omagiu pe care viciul Îl aduce virtuții”. * „Adevărul e ochiul rațiunii.” (J.J. Rousseau) Alți gînditori susțin contrariul: ex. „Adevărul este realitatea simțurilor” (Lucian Blaga) sau: Dară nimeni nu m-a face Să mă ieu dup-a lui flaut; E menirea-mi: adevărul Numa-n inimă-mi să-l caut (M. Eminescu, „De vorbiți, mă fac că n-
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ei se Înfiripă prietenia, care umple cel mai Întins deșert al sufletului nostru. A iubi și a fi iubit, iată taina fericirii” (J.B. Bousset). * „Există oameni care iubesc și caută ceea ce li se aseamănă, și unii care iubesc și urmăresc contrariul lor.” (J.W. Goethe) Primii sînt de regulă, cei care se adulează și pentru care e mai important „prezentul”, decît „viitorul”. Ceilalți au conștiința limitelor lor și doresc schimbarea. „Secretul oricărei diplomații este să te pui În locul celuilalt.” (G.W
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și pentru ce... Gnosticismul se instalează dincolo de bine și de rău, exprimându-se asupra tuturor problemelor, inclusiv asupra sexului, a libidoului, a dorințelor, pasiunilor și pulsiunilor. Pavel propovăduiește o gnoză ascetică, declarat ascetică. Pe același teren însă, gnosticii licențioși afirmă contrariul: trupul vă este mistuit de dorință? Potoliți-o, cere propovăduitorul din Tarsus; ardeți, supralicitează Simon Magicianul și încă în bucurie... - 4 - Bucuria pneumaticului. Teoria gnostică vizează o practică în consecință. Nu ne-a rămas nimic, sau aproape nimic, despre aceste
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
calea cea bună: lumea e rea, așadar îngerii sunt și ei răi, iar valorile provenite de la îngeri nu pot fi nici ele bune. Pentru a întoarce spatele răului, n-avem nimic altceva mai bun de făcut decât să aplicăm exact contrariul învățăturilor moralei tradiționale, tot rea și ea. Aceasta celebrează cumva vreun ideal ascetic? înseamnă că-i o virtute negativă. Gnosticii licențioși anunța așadar vestea cea bună: trăiască idealul hedonist! Trebuie oare să ne sprijinim pe Scripturi pentru a justifica urmările
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oare să mori pentru ideile sale? în fața persecuțiilor, atunci când un torționar îți cere să te lepezi de o credință, nu e nevoie să mergi până la martiriu. Cu un pic de indiferență, contează mai puțin că un lucru e el sau contrariul său, contează numai purificarea gnostică, cea care conduce la dematerializarea sinelui și la perfecțiunea esențializate a sufletului tău disociat de impuritățile materiale. în materie de sexualitate, Vasilide ajunge la aceeași concluzie ca și Simon Magicianul: fără culpabilitate, departe de orice
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dincolo de bine și de rău... Ceea ce se întâmplă este supus voinței lui Dumnezeu care n-ar permite ceva rău. Numai invenția monoteistă a liberului arbitru îl poate face pe om responsabil, deci vinovat de a fi preferat un anume lucru contrariului său. Până una alta, panteismul împiedică deriva într-o desfășurare diabolică. Bentivenga propovăduiește absența remușcărilor, inocența devenirii, jubilația fără grija amenințărilor creștine. Ca argumentație, el avansează două teze esențiale. Prima proslăvește meritele apatiei: nu e nicio nevoie să participi la
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pentru care corpusul epicurian constituie un adevărat rezervor de idei utile pentru combaterea ideologiei dominante. Creștinismul celebrează pulsiunea morții, adevărul lumilor din spatele celei reale, disprețul pentru un trup, pasiunea doloristă, frica de osânda veșnică, catastrofa păcatului originar? Epicur susține exact contrariul: dragostea de viață, bucuria de a trăi aici pe pământ, înrădăcinarea înțelepciunii în trup, gustul pentru plăceri, inexistența zeilor răzbunători, absența culpabilității... Biserica are de ce să fie nemulțumită! Ca întotdeauna când e vorba de gânditori alternativi victime ale acestor distrugeri
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
etice, desigur, înțelepciunea practică - fără nici o îndoială, exercițiile spirituale, maximele referitoare la comportamentele efective - evident; dar nimic mai mult. Nici monism, nici materialism, nici politeism: Montaigne este... creștin. 16. Recuperări bigote. Despre religia lui Montaigne s-a spus totul - inclusiv contrariul, a ceea ce s-a scris... Unii vorbesc de ateismul său, or asta înseamnă a neglija sincera și răspicata sa condamnare a pozițiilor ateiste, a ignora opoziția lui față de orice nereligiozitate și afirmația lui explicită că s-a născut în religia
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
explicit evreiască...Q.F.D.! Montaigne prevăzuse necinstea comentatorilor iscusiți în a trage pe turta lor spuza pozițiilor complexe ale unui gânditor, în ai simplifica spusele, în a-l caricaturiza și a-l face să spună altceva decât a spus. Eventual, contrariul... Exemple: dacă gânditorul nu afirmă niciodată că e evreu, asta înseamnă că este; dacă susține existența lui Dumnezeu asta înseamnă că nu crede; dacă-și mărturisește simpatia pentru biserică catolică, asta înseamnă că în adâncul sufletului nutrește pentru ea o
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de pagini confuze în care cu condiția unor eforturi supraomenești găsim și câteva pepite... A se vedea și Ipolit din Roma, Philosophumena sau refutația tuturor ereziilor trad. fr. de A. Siouville, Archă-Milano; 1988, precum și Clement din Alexandria, Stromates, Sources chătiennes. *** Contrariul iluminismului. Evul Mediu nu trece drept o perioadă zburdalnică și nici amuzantă... Celor ce vor să aibă o imagine mai clară le recomandăm să citească Georges Duby, Feudalitate, Quarto, Gallimard, 1995. A se corobora cu Doamne din secolul al XII
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a suporta cu stoicism, a reacționa cu scepticism, a te comporta într-un mod cinic sau chiar senzualist, pragmatic ori utilitarist, ca să nu mai vorbim de a te plimba ca un peripatetician sau a fi socratizat îceea ce corespunde exact contrariului unei povești de iubire platonică): iată tot atâtea ocazii de a da naștere la judecăți greșite, contradicții și interpretări eronate. Pentru cei mai mulți - de altfel, chiar în virtutea uneia dintre accepțiile din dicționar -, termenul sofist îl califică pe amatorul de argumente insidioase
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Plăcerile triviale contra plăcerilor subtile, distincția făcută încă din acele timpuri rămâne de actualitate: hedonismul trimite la construirea jubilărilor, el impune fabricarea delicată a unor edificii elaborate pentru a ajunge la emoții sofisticate. Mai trebuie oare precizat că hedonismul este contrariul supunerii față de instinctele cele mai de jos ale animalelor și că presupune inversul supunerii față de imperativele gregare ale momentului? Ale noastre trimit la consumerismul care traversează secolele și se metamorfozează în funcție de nevoi. Numai filosofia ne permite să facem o triere
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]