4,062 matches
-
a învățat să supună bunurile publice unor tranzacții private. A rezultat ceea ce a căpătat numele de „capitalism politic”, implicând o convertire a puterii politice în putere economică (Staniszkis, 1991a, 1991b; Coenen-Huther, 2000) sau, pentru a folosi limbajul lui Bourdieu, o convertire a capitalului politic în capital economic. Cu alte cuvinte, niște elite specializate au trecut de la un sector de activitate la altul, păstrându-și astfel poziții preeminente într-un sistem transformat, cu condiția adoptării altor „reguli ale jocului”. Vom reveni la
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
a posibilităților conceptuale, a tentativelor de a instaura o lume alternativă inclusiv în domeniul intelectual. Filosofia se supune legilor apariției speciilor: formele cele mai puțin adaptate pier, cele mai apte să supraviețuiască rezistă și prind rădăcini. Selecția se operează prin convertiri imperiale și prin lovituri de stat. Forțele care triumfă aruncă în prăpastie tot ceea ce nu e de niciun folos pentru dezvoltarea și dominația lor. Zona geografică a acestei fierberi fără precedent de multă vreme în Istorie poate fi desenată cu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și prima dintre ele; pneumaticii, deși dispun și ei de un trup, nu mai sunt dependenți de el. Despovărați la maximum, ei sunt parte efectivă a adevărului inteligibil. Ei sunt persecutați cu adevărat odată cu preluarea puterii de către Constantin și cu convertirea Imperiului său, simultană cu cea a neînsemnatei sale persoane. Dar încă înainte de aceste date funeste, gnosticii aveau deja reputația unor magicieni, a unor taumaturgi care nu profesează aceleași credințe ca și preoții cultului păgân. Oficialilor cultului sacru, ierarhiilor puterii religioase
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
afirmă că numele Fiului lui Dumnezeu în timpul acestei mistificări este Caulacau). Docetul crede că, în timpul morții sale - cel puțin în care cred ceilalți -, Isus asistă la răstignire amestecat în mulțime. Râzând de festa jucată tuturor - pentru eternitate... - 2 - Certitudinea indiferenței. Convertirea gnostică asigură invizibilitatea gnosticului. Puterile lui Isus, alias Caulacau, stau bineînțeles mărturie în acest sens și arată și ce beneficii se pot obține din așa ceva! Vasilide consideră că totul este indiferent, pe același principiu ca despre Simon ieșit întărit după
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
unui Nou Testament definitiv. Scrierile gnostice - ereziarhice, după decizia Imperiului - dispar din circulație. Gnosticii, persecutați ca eretici și păgânii, au de suportat loviturile date de instituțiile creștine: distrugerea bibliotecilor, autodafeuri, măsuri inchizitoriale, bătăi, torturi - așa precum se știe. Au loc convertiri în masă la creștinism. Atracția unui partaj al puterii sau a unei participări la ea fac abajurările și convertirile dezirabile pentru cei lacomi... în aceste condiții, gândirea gnostică se estompează, fără să dispară totuși. în secolul al VIII-lea în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
au de suportat loviturile date de instituțiile creștine: distrugerea bibliotecilor, autodafeuri, măsuri inchizitoriale, bătăi, torturi - așa precum se știe. Au loc convertiri în masă la creștinism. Atracția unui partaj al puterii sau a unei participări la ea fac abajurările și convertirile dezirabile pentru cei lacomi... în aceste condiții, gândirea gnostică se estompează, fără să dispară totuși. în secolul al VIII-lea în plin Ev Mediu timpuriu, eușiții, o sectă printre atâtea altele, se încăpățânează să persiste. Ceea ce înseamnă că tradiția hedonistă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
libertinul spiritual cunoaște ceea ce i s-a întâmplat lui Hristos însuși, despre care Spiritul Liber afirmă că n-a înviat niciodată altfel decât pe acest teren simbolic: mort pentru sine însuși în ce privește fosta lui existență, dar revenit la viață datorită convertirii sale datorate întâlnirii cu discursul terapeutic. 4. O gnoză medievală. Evident, gnozele gnostice pot fi regăsite cu ușurință în gândirea lui Amaury din Bène. Și îndeosebi ideea că grația divină e de-ajuns, că mântuirea este asigurată o dată pentru totdeauna
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în scrisul său, în moravuri, în etică, în viața de toate zilele, în turnul său construit ca o fortăreață romană, el visează tovărășia unui Plutarh ori a unui Seneca tocmai pentru că nu poate întreține o conversație cu contemporanii săi. 4. Convertirea la hedonism. Ascultând pe părintele său, Montaigne face studii de drept și devine magistrat. începând cu anii de formație î1549-1553) - la Paris? la Toulose? - până în momentul în care-și vinde magistratura de consilier al Parlamentului din Bordeaux î1570), el consacră
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cultivat, excelent soldat, viteaz și curajos, crezând în existența unui suflet nemuritor, cu adevărat evlavios: cum să nu îndrăgești un asemenea model de virtute antică? Ar trebui oare să i-l preferăm pe Constantin, care convertește Imperiul simultan cu propria convertire la creștinism și căruia îi datorăm - Montaigne este singurul filosof al tuturor timpurilor care a spus-o vreodată - autodafăur ruguri, crime, omoruri, violențe, distrugerea unei părți însemnate a cunoașterii și a înțelepciunii antice? Pentru că Eseurile o afirmă: distrugerea bibliotecilor de către
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Fragmentat, precum și Timpul prezent. Ei o fac cu ajutorul cărților? Montaigne argumentează cu viața sa. Ei gîndesc dar nu trăiesc? Montaigne gândește și trăiește. Idealiști contra nominaliști, confruntarea este mereu de actualitate. 24. Un hapax existențial. în această ordine de idei, convertirea hedonistă a lui Montaigne se revelează în lumina unui eveniment autobiografic. El părăsește lumea mondenă pentru a se întoarce la lumea din turnul său - cărțile lui de citit, cartea lui de scris, strămoșii săi adevărați: contemporanii săi romanii - pentru că a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a dispărut în urmă cu cinci ani. Montaigne e căsătorit de trei ani și sunt doar câteva săptămâni de când tatăl său s-a stins: știm din confidențele sale că traversează o perioadă sumbră, depresivă, melancolică. Are treizeci și cinci de ani. Povestea convertirii este relatată patru ani mai târziu în capitolul VI din Cartea a II-a intitulată Despre deprindere. O capodoperă... Plecat nu departe de casă pentru o plimbare în pădure călare pe un căluț, Montaigne se întorcea liniștit, când unul din
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
libertină a lui Montaigne. Marie de Gournay n-a fost atee. De mai multe ori în timpul existenței, ea a făcut dovada fidelității ei față de religia catolică, apostolică și romană. în lucrărilor ei, ea se ocupă de teologie, este preocupată de convertirea a noi credincioși, întreține - am menționat-o deja - o corespondență cu Francisc de Sales care va fi sanctificat, face elogiul confesiunii auriculare, militează pentru castitatea și abstinența preoților. Mai mult ea elogiază meritele colonialismului creștin și ale misiunii civilizatoare a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la Epicur, găsind prea banală chestiunea existenței, a vieții și a cotidianului. Totuși, cuvântul nu are sens dacă nu se face trup, vorbele nu servesc la nimic dacă nu anunță sau enunță un mod de viață, un stil existențial, o convertire în registrul vieții de toate zilele. Tot antiplatonism și aici, mereu... Or, Grădina îmi pare a fi un fel de personaj conceptual, o configurație, o comunitate în care se incarnează ideile pe care un filosof demn de acest nume le
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu este nevoie de stocuri, de superfluu, fiecare muncește ca să producă necesarul pentru propria-i subzistență, consacrându-și tot restul timpului filosofiei... Un vis... -5- întunecarea lumii. Diogene din Oenanda moare, nu știm când. Fortificațiile nu dispar ca urmare a convertirii oamenilor la bucuria epicuriană pentru că, ironie a sorții, zidul său filosofic dărâmat servește drept carieră de piatră pentru fortificarea cetății în secolul al III-lea... O parte le permite lycienilor să construiască o fântână publică la Zorban, la câțiva kilometri
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Sec. al XVI-lea Quintin Thierry Eloi de Pruystinck îm. 1544) 1518: Banchetul profan, al lui Erasmus 1533: nașterea lui Montaigne 1533: Dialogul Epicurianul, de Erasmus 1565: nașterea Mariei de Gournay 1568 î?): accidentul de călărie a lui Montaigne 1571: convertirea hedonistă a lui Montaigne care se retrage în Turn 1572: Montaigne începe să-și dicteze Eseurile 1580: Eseuri, Cărțile I și II 1588: întâlnirea lui Montaigne cu Marie de Gournay 1592: Moartea lui Montaigne 1594: Promenada domnului de Montaigne, de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
scrierile și biblioteca ei îparțial cea a lui Montaigne) libertinului erudit Francisc La Mothe Le Vayer 1645: moartea Mariei de Gournay 1676: Eseurile sunt puse la index Prin anii 5-15: nașterea lui Pavel din Tarsus, zis și sfântul Pavel 30: convertirea lui Pavel din Tarsus Vara anului 44: prima călătorie de misionar a lui Pavel 50î?): nașterea lui Epictet între 50 și 57: Epistola către Corinteni a lui Pavel din Tarsus și alte texte Prin anii 60: Evanghelia lui Marcu 62
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Despre monogamie Pe la 220: moartea lui Tertulian între 225 și 234: Ipolit din Roma, Philosophumena sau refutația tuturor ereziilor Origene, Contra lui Celsius După 251: moartea lui Origene Pe la 301: Porfir publică Eneadele lui Platon 306: nașterea lui Constantin 312: convertirea lui Constantin 337: moartea lui Constantin 354: nașterea lui Augustin 360: sub Teodosie, catolicismul devine religie de stat 387: viziunea lui Augustin în grădina din Ostiaî!) 392: Teodosie interzice cultul păgân Persecuții, vandalisme, martiriul păgânilor. 396: Augustin episcop al Hipponiei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Erasmus, goliarzi, Montaigne, Valla, răul, în om, și creștinismul, și culpabilitatea, și gnosticismul, triumfător, venit de la Dumnezeu, virtutea, binele suveran, și bucuria, disociată de orice transcendență, motivată de plăcere, de neatins, PLATONISM și gnosticism, propedeutica creștinismului, POLITICĂ cetățenie păgână, Constantin, convertire, și Eusebiu din Cezareea, lovitură de stat, democrație ateniană, Imperiu convertire, Donația lui Constantin, religia imperiului, Iustinian, justiție, lege a lui Dumnezeu, naturală, a oamenilor, lovitură de stat, Teodosie, codul, totalitarism, violențe autodafeuri, dispariții de lucrări, corpus cimic, corpus ciremaic
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și gnosticismul, triumfător, venit de la Dumnezeu, virtutea, binele suveran, și bucuria, disociată de orice transcendență, motivată de plăcere, de neatins, PLATONISM și gnosticism, propedeutica creștinismului, POLITICĂ cetățenie păgână, Constantin, convertire, și Eusebiu din Cezareea, lovitură de stat, democrație ateniană, Imperiu convertire, Donația lui Constantin, religia imperiului, Iustinian, justiție, lege a lui Dumnezeu, naturală, a oamenilor, lovitură de stat, Teodosie, codul, totalitarism, violențe autodafeuri, dispariții de lucrări, corpus cimic, corpus ciremaic, Democrit, Epicur, PSIHANALIZĂ acte ratate, denegația freudiană, idealul eului, inconștient, introspecție
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oamenilor, lovitură de stat, Teodosie, codul, totalitarism, violențe autodafeuri, dispariții de lucrări, corpus cimic, corpus ciremaic, Democrit, Epicur, PSIHANALIZĂ acte ratate, denegația freudiană, idealul eului, inconștient, introspecție, lapsus, pulsiunea morții, sublimare, RELIGIE Apostoli, Matei, Petru, și banii, cler, dominator, inutil, convertiri, creștinism, catolicism moderat, comunități, cuceriri, epicurian, prima formulare, și Reforma, supraviețuire, și gnosticism, Grădina Măslinilor, hedonist, și hrana, și moartea, și prietenia, purificat, și răul, religie a Imperiului, și suferința, triumfător, unificare, violente, deism, divinitatea omului, Dumnezeu, accesul la el
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de expansiune teritorială a Uniunii Sovietice, cele două superputeri ajung să-și delimiteze sferele de influență la nivel global, ajungând „să aibă granițe comune”. Astfel că, din acest moment, nu se mai pune problema câștigării de noi teritorii, ci de convertirea lor la propria parte. Acest lucru face ca tensiunile dintre cele două superputeri să crească treptat, iar „războiul rece” să treacă prin perioade succesive de „încălzire” și „răcire” - este vorba de patru etape: Prima etapă a „războiului rece” ține de
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
dă naștere la supărare, majoritatea copiilor intră în panică. Deseori se tem de faptul că se vor simți triști, că vor intra într-o situație neplăcută. În cele din urmă sfârșesc prin a fi nefericiți simțindu-se culpabilizați, neajutorați. Această convertire poate lua forma furiei și a violenței, ceea ce atrage după sine rejecția sau chiar izolarea din partea celorlalți copii. Atunci când un copil este furios, energia sa emoțională se va localiza în anumite zone corporale observabile (mâini, dinți, ochi), el putând fi
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
să escaladeze vârfurile himalayene nu are grijă de cei ce dorm pe străzi în Nepal, oricât de mare ar fi sărăcia acestora. Școala se concentrează asupra predării și învățării, întreprinderea, asupra producerii și vânzării de bunuri și servicii, biserica asupra convertirii păcătoșilor și salvării sufletelor, tribunalele, asupra rezolvării conflictelor, armata, asupra purtării războaielor, Asociația Cardiologilor Americani, asupra cercetării și prevenirii degenerărilor cardiace și a bolilor circulatorii. Societatea, comunitatea, familia sunt; organizațiile fac. „Organizație” a devenit un termen uzual. Oamenii dau din
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
REF Ref508438903 \h \* MERGEFORMAT Graficul 14). Astfel, Alianța D.A. convertește aproximativ jumătate din încredere în încredere ridicată (separat: PNL o treime iar PD aproape jumătate), PSD o treime, PRM o pătrime, UDMR o șesime, iar PC o zecime. Ordinea în ceea ce privește convertirea încrederii ridicate în vot este PSD 70%, Alianța D.A. 61% (PNL 67%, PD 69%), UDMR 45% (în cazul UDMR procentul de convertire este în realitate aproximativ dublu față de cel rezultat din date datorită ponderii mai mari a persoanelor de etnie
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
PD aproape jumătate), PSD o treime, PRM o pătrime, UDMR o șesime, iar PC o zecime. Ordinea în ceea ce privește convertirea încrederii ridicate în vot este PSD 70%, Alianța D.A. 61% (PNL 67%, PD 69%), UDMR 45% (în cazul UDMR procentul de convertire este în realitate aproximativ dublu față de cel rezultat din date datorită ponderii mai mari a persoanelor de etnie maghiară care nu își declară intenția de vot) și PRM 42%. Votul este convertit în partizanat în proporții diferite, de asemenea (Alianța
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]