1,673 matches
-
odată cu alții și că Miriam (Maria) se bucură de întreaga lor considerație. Ea nu este câtuși de puțin mama unui prunc divin, a avut totuși meritul, fecioară fiind, să dea naștere unui profet, suportând durerile facerii sub un curmal. Dovadă: Coranul îi consacră un întreg surat. Nicio vorbuliță, în schimb, despre stăpâna casei în care ne aflăm, și nici fetele nu apar: fără îndoială stau sechestrate în bucătărie. La prânz, capul familiei aduce friptură de oaie și servește el însuși ceaiul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
1250-1280), cultul Celor șapte tineri (sau adormiți) din Efes se sărbătorește în fiecare an pe lângă Plouaret, în Côtes-d'Armor, dar și în oratoriile din Damasc și Teheran, dat fiind că acest mister creștin este evocat și în sura Peșterii din Coran, recitată în timpul rugăciunii de vineri. Fugind de persecuția împăratului idolatru roman Decius, șapte tineri din Efes își găsesc adăpost, împreună cu câinele lor, într-o peșteră și, trei secole mai târziu, se trezesc în mod miraculos. Numele acestor adolescenți creștini zidiți
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
vineri. Fugind de persecuția împăratului idolatru roman Decius, șapte tineri din Efes își găsesc adăpost, împreună cu câinele lor, într-o peșteră și, trei secole mai târziu, se trezesc în mod miraculos. Numele acestor adolescenți creștini zidiți de vii, deveniți în Coran "tovarășii din peșteră", sunt talismane pe pământul islamic. Părintele dall'Oglio, instalat aproape de Damasc în mijlocul siriacilor, face des drumul dus-întors între Bretagne și deșert. Îl are drept model pe Louis Massignon și ca punte între cele două lumi, tradiția Celor
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ostilitatea. Un arab creștin prea bine asimilat se poate topi ca un țurțure de gheață în apă, cum a fost nu demult cazul, la noi, cu israelitul asimilat. Copții egipteni iau Biblia în sensul propriu al termenilor, așa cum iau musulmanii Coranul, iar papa lor, Shenuda al III-lea, le interzice enoriașilor săi să meargă la Ierusalim, "acea cetate uzurpată". Dar tot așa cum, în secolele al XIX-lea și al XX-lea, puteai aprecia nivelul de civilizație al Occidentului după atitudinea lui
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de greu să ai un schimb de vederi cu Frații sunniți, pe atât poate fi el de fluid și de contradictoriu (à la française, am zice) cu un cadru al Hezbollahului, exersat, ca toți șiiții, în subtilitățile interpretării libere a Coranului. Totul poate fi pur, în afară de cultură, mă asigură acesta, iar Libanul este o țară a culturilor la plural. Și n-are decât să rămână așa și în secolul XXI, toți avem o identitate compozită și e cu atât mai bine
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
capcana răspunzând: "Este cea care-i cel mai mult pe placul lui Dumnezeu cel milostiv". Bună portiță de scăpare. Eu unul m-aș ralia cu drag următoarei banale circumspecții: compararea faptelor. În niciun caz a textelor. Oricine știe că Biblia, Coranul și chiar și Evangheliile spun totul și chiar contrariul lui, și că oricărui îndemn plin de blândețe, Scrierile Sfinte îi asociază, trei pagini mai la vale, un permis de a ucide. Această contradicție, tremendum et fascinans, e Legea sacrului. Să
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Behadim Ibraim Iomer. Alături în stare de ruină o frumoasă clădire care slujea de han și de ospătărie vizitatorilor mănăstirii (mutfac) cu două etaje. Biserica goală, cu zugrăveli fără valoare. Mormântul în formă de sicriu cimentat. Hogea citește dintr-un coran minunat tipărit cu slove fine paianjeni fini cu chenare aurite și enluminuri grațioase. Primește bani, cu o deosebită dexteritate. Bulgarii au pretins, acù câtăva vreme, că în mormântul acela ar fi un sfânt Atanasie și au vrut să puie mâna
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
fiară, leoparzi și lei. Amestecați cu urdia umblau dervișii, cu comanace înalte de păr de cămilă. Spahii cu flamură roșie cavalerie regulată cu pavăză, arc și curasă. Tabere de care cu proviant. Steagul ienicerilor era alb, cu un verset din coran și un iatagan brodate cu aur; aga ienicerilor avea semn al puterii trei tuiuri. Ienicerii purtau cu ei cazanele de ciorbă și polonice. Mai marii lor lor se chemau "ciorbagii" (coloneii), sacagii (căpitani); bucătarii cu șorțuri de piele neagră umblau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
lucrări de filozofie, pedagogie, sociologie, literatură rusă, engleză, câteva romane pe care mi le procurau prietenele din București și cetirile de seara cu preoții: Evanghelia lui Matei și [a lui] Ion, Actele și Scrisorile Apostolilor către Romani, Apocalipsul, Psalmii, Talmudul, Coranul.]( Ediția I, 1937, p. 221. ) dr. cantacuzino revine O mică indispoziție a lui Vintilică ne aduse, după mai multe cereri insistente, pe Costache. Nu-l văzusem de două luni și jumătate, era foarte slab, dar remontat de atacurile Aliaților și
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
se bazează pe ignoranța maselor, pe credulitatea acestora sau pe lipsa posibilităților acestora de a se informa direct la surse sincere. Un bun exemplu este extremismul Islamic, care se bazează pe faptul că milioanele de credincioși nu au citit niciodată Coranul, în primul rând pentru că nu știu să citească textele arabe și nu pot procura direct textul Coranului. Aceștia sunt îndoctrinați tendențios de o serie de predicatori rău intenționați dar buni retori, care afirmă și propovăduiesc grozăvii care nu au nimic
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
direct la surse sincere. Un bun exemplu este extremismul Islamic, care se bazează pe faptul că milioanele de credincioși nu au citit niciodată Coranul, în primul rând pentru că nu știu să citească textele arabe și nu pot procura direct textul Coranului. Aceștia sunt îndoctrinați tendențios de o serie de predicatori rău intenționați dar buni retori, care afirmă și propovăduiesc grozăvii care nu au nimic comun cu cele scrise în Coran. Ce ne rămâne nouă de făcut? Desigur, să încercăm să ne
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
știu să citească textele arabe și nu pot procura direct textul Coranului. Aceștia sunt îndoctrinați tendențios de o serie de predicatori rău intenționați dar buni retori, care afirmă și propovăduiesc grozăvii care nu au nimic comun cu cele scrise în Coran. Ce ne rămâne nouă de făcut? Desigur, să încercăm să ne reunim în numele credinței în Dumnezeu, să renunțăm la ambiții de mărire, avere și putere, să înlocuim ura și dorințele de răzbunare cu iertare, cu înțelegere și iubire acordată din
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
și echilibrul social constituiau teoretic temeliile sistemului otoman, legea și impunerea ei prin forță erau de o importanță vitală. Două coduri principale de legi erau în vigoare. Primul ca importanță era sheriat-ul, legea religioasă a Islamului, bazată pe textele ecleziastice. Coranul, izvorul primar, era considerat ca avînd scris în el cuvîntul lui Dumnezeu. Credincioșii erau convinși că acesta conținea tot ceea ce trebuia să știe un individ despre propria lui viață și despre cei ce i-o cîrmuiau. Sheriat-ul se aplica doar
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
văr, o proastă opinie despre ele Însele. Orgoliul și Înfumurarea unora, aparent și fragil, abia le maschează acest complex de inferioritate. știau ei ce știau legislatorii cultului creștin și ai celui iudaic care le izgoneau din preajma altarelor, sau [cei] ai Coranului, care poruncește să nu ieși din casă și să nu atingi vreun lucru oarecare Înainte de a te fi Îmbăiat după Împreu narea cu femeia ta; iar femeile indiene și chineze, când nasc sau lăuzesc, sunt socotite după ritual necurate și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
sau din Les Amants de Venise, e una și aceeași persoană cu autorul articolelor incendiare din Action française? Vede cineva o legătură spirituală, o corespondență, o relație de orice fel, între acea carte naivă și confuză care se cheamă "Spitalul, Coranul, Tamudul, Cahalul și Francmasoneria" și între activitatea științifică a profesorului Dr. Paulescu? Eu nu pretind că lucrurile se petrec totdeauna așa. Sunt desigur cazuri în care cineva devine antisemit sau încetează de a mai fi, dac-a fost, sub influența
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
Brătescu-Voinești, evreii ar fi din fire „paraziți periculoși” și Încercarea de a le schimba caracterul este inutilă și absurdă, ca „Încercarea de a face ploșnițele vegetariene” (Huliganism, București, 1938, p. 178 ; cf. 693, p. 149). 695. Dr. Nicolae Paulescu, Spitalul, Coranul, Talmudul, Cahalul, Francmasoneria, Editura Antet XX Press, București, 2001 (prima ediție, 1913). 696. Marta Petreu, Ionescu În țara tatălui, Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2001. 697. Between „Race” and Culture. Representation of „the Jew” in English and American Literature, ed. Bryan Cheyette
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
următoarei explicații: "Sunt sănătos, liber, am casă, slujbă, am doi copii sănătoși și frumoși și o nevastă harnică și drăgăstoasă, ce-mi mai lipsește? Banii ce-mi prisosesc mie probabil ca sunt de folos altora, așa că..." Citisem operele "Socialiștilor utopici", Coranul și Noul Testament, știam că "cine-și dă sie-și dă" și că "mai degrabă va trece o cămila prin urechile acului decât un bogat porțile Raiului" și ca atare cele spuse de "companero" Fernando, cu sinceritate, au căzut bine pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
care s) recunoasc) un stat evreu suveran pe ceea ce ei consider) a fi un teritoriu musulman. Occidentul nu Înțelege lumea arab); nici Israelul, spune Kedourie. Ne arăt) o broșur) din Egipt care conține În cea mai mare parte citate din Coran. Tema principal) o constituie r)zboiul sfânt. Le-a fost distribuit) ofițerilor și soldaților Înainte de izbucnirea r)zboiului din octombrie. În introducerea acestei broșuri, generalul-locotenent Să’ad Shazli, pe atunci șeful Marelui Stat-Major egiptean, spune: „Copiii mei, ofițeri și soldați
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
s-ar uni să-i steie împotrivă? El trebuie să dovedească Lumii, și încă repede -, că: Nu se poate!". Că El Fatih, Aliotmanul "nu pot fi înfrânți!". Îl cunosc prea bine pe Mahomed, ca să nu știu ce va face. Va jura pe Coran, răzbunare! Cruntă răzbunare! O asemenea rușine nu se iartă, nu se uită, nu se spală decât în sânge! Degrabă se vor scula și vor veni. În primăvara aiasta chiar. Trebuie repede și degrabă să închidă gura celor ce-or striga
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
cel cumplit urzit Moldovei? întreabă Țamblac cu îngrijorare. Aflat, oftează Ștefan. În zorii celei de a patra zile, și-a chemat astrologii și i-a întrebat cum stă cu crugul vremii; dacă conjuncția constelațiilor îi este favorabilă. A jurat pe Coran cruntă răzbunare Moldovei și spurcatului ei ghiaur. Apoi, mânios foarte, a poruncit beilor, pașalelor, căpeteniilor, le-a poruncit, sub cumplită pedeapsă, degrabă să purceadă la tocmirea oștirii, cea mai teribilă oștire ce s-a pomenit pe fața pământului. El însuși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
va avea bunăvoința să ne cerceteze hotarul!" Ai scris? Ștefane, îndrăznește Vlaicu încetișor. Adaugă! Cât despre cumplita mânie a Luminăției tale... Ce e scris și pentru noi, " Fiecare suflet va gusta fericirea morții", cum frumos propovăduiește Allah însuși în litera Coranului..." Așa fericire... mormăie Bodea. S-o guste ei! îi poftește Mihail. Să guste pământul Moldovei, îi poftește Luca Arbore. L-au gustat... Nu s-or fi săturat... I-am simțit și noi gustul, din păcate... e amar, îngăimă Ștefan. Doamne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
săli de curs și consimte la construirea unei biserici ortodoxe în curtea Facultății de Drept). Creștin ortodoxă fiind, mă întreb cum m-aș simți dacă o universitate publică românească, având o comunitate islamică puternică, ar umple pereții cu texte din Coran sau, având o numeroasă comunitate catolică, ar așeza statuete ale sfinților în sălile de curs. La fel ar fi și în cazul comunității mozaice, unde, potrivit aceleiași dictaturi a majorității, ar trona Steaua lui David pe pereții instituției publice de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
corp de armată fantomă: figură blîndă, a turcului bătrîn, cinstit și copilăros. Purtător al turbanului verde, avînd titlul de hagi pentru că mersese pînă la Mecca pe jos, construise pe banii săi o moschee în oraș și respecta cu strictețe regulile Coranului, a cărui lectură o asculta zilnic cu evlavie, depănîndu-și mătăniile de chihlimbar. Interzisese Statului său major să pună vreo picătură de alcool în gură. Dar fiind aproape orb, ofițerii din preajmă beau vinuri și lichioruri chiar sub nasul său. Unul
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
păstrat în carte informații și interpretări necesare minime ce aparțin strict istoriei religiilor. Iată un exemplu drept argument. Nu poți invoca sociologic perpectiva islamică asupra maternității adoptive, căsătoriei, divorțului, portului vălului, jihadului sau fundamentalismului religios dacă nu cunoști nimic despre coran și cei cinci stâlpi ai islamului. Or, coranul și stâlpii de bază ai islamului sunt prezentați de obicei de un istoric al religiilor. În realitate, perspectivele de analiză științifică interacționează fără a-și pierde specificitatea. Am încercat să păstrez în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ce aparțin strict istoriei religiilor. Iată un exemplu drept argument. Nu poți invoca sociologic perpectiva islamică asupra maternității adoptive, căsătoriei, divorțului, portului vălului, jihadului sau fundamentalismului religios dacă nu cunoști nimic despre coran și cei cinci stâlpi ai islamului. Or, coranul și stâlpii de bază ai islamului sunt prezentați de obicei de un istoric al religiilor. În realitate, perspectivele de analiză științifică interacționează fără a-și pierde specificitatea. Am încercat să păstrez în carte un dozaj optim și necesar între istoria
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]