2,406 matches
-
universitare la Facultatea de Litere și Filosofie din București. Între anii 1950 și 1967, a fost cercetătoare la Institutul de Etnografie și Folclor din București. După ce teoretizează Principiile clasificării legendelor populare românești (1966), le aplică practic în primul tom al corpusului acestei specii a prozei populare: Legende populare românești (1981). Selecția, din care inițial au fost tipărite legendele cosmosului, florei și faunei, a fost alcătuită pe baza cercetării a 120 de autori, 224 de volume, 278 de periodice, precum și a unor
BRILL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285884_a_287213]
-
fond de informare și de lectură, cu funcții modelatoare ale căror rezultate pot fi nemijlocit constatate. Nu lipsesc din depozitele de carte nici acele „genuri-ansamblu”, „mixte”, cumva amorfe și eterogene, a căror estetică, medievală, conta, se pare, pe reunirea în corpusuri enorme a unor lucrări aparținând unor „genuri” diferite și compuse în „chei” variate. Se scriu și acum, în veacul al XV-lea și mai târziu (mai exact, se copiază), și se vor scrie în secolele următoare (căci presiunea tradiției nu
BIZANTINISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285753_a_287082]
-
V, 1969-1984; Al. I. Amzulescu, Cântece bătrânești, București, 1974; Nic. Densușianu, Vechi cântece și tradiții populare române. Texte poetice din răspunsurile la „Chestionarul istoric” (1893-1897), îngr. și introd. I. Oprișan, București, 1975; Al. I. Amzulescu, Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte poetice, București, 1981; Al. I. Amzulescu, Balada familială. Tipologie și corpus de texte poetice, București, 1983; Petre Caraman, Literatură populară, îngr. și introd. I. H. Ciubotaru, Iași, 1982; Lucia Berdan, Balade din Moldova, cu un capitol de etnomuzicologie
BALADA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285563_a_286892]
-
și tradiții populare române. Texte poetice din răspunsurile la „Chestionarul istoric” (1893-1897), îngr. și introd. I. Oprișan, București, 1975; Al. I. Amzulescu, Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte poetice, București, 1981; Al. I. Amzulescu, Balada familială. Tipologie și corpus de texte poetice, București, 1983; Petre Caraman, Literatură populară, îngr. și introd. I. H. Ciubotaru, Iași, 1982; Lucia Berdan, Balade din Moldova, cu un capitol de etnomuzicologie de Viorel Bârleanu și Florin Bucescu, Iași, 1986; O capodoperă a baladei românești
BALADA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285563_a_286892]
-
favoriza în grad înalt trecerea minorilor la acte violente); desensibilizarea și repetarea frecventă a scenelor violente reduce sensibilizarea copiilor la violență și sporește gradul de acomodare a acestora cu actele violente; catharsis (eliberarea de pulsiuni agresive); incubație (frică, spaimă, insecuritate). Corpusul investigat și perioadele de studiu Conform contractelor cu Consiliul Național al Audiovizualului, cercetarea asupra conținuturilor violente din programele televiziunilor din România s-a desfășurat timp de câte două săptămâni continuu, între 26 iulie și 8 august și 28 octombrie și
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
programele difuzate în: ● Intervalul „acces prime time” (orele 17-19); ● Intervalul „prime time” (orele 19-23); Intervalul „post prime time” (orele 23-24). În cursul celor două săptămâni de programe analizate în iulie au fost examinate 734 de ore de programe: Tabelul 2. Corpusul (eșantionul) studiat prin analiza de conținut și semiodiscursivă (iulie 2004) Fox Kids și Cartoon Network -, minus MTV. Tabelul care urmează prezintă sintetic datele eșantionului studiat (noiembrie 2004, similar cu cel din iulie 2004): Tabelul 3. Corpusul (eșantionul) studiat prin analiza
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de programe: Tabelul 2. Corpusul (eșantionul) studiat prin analiza de conținut și semiodiscursivă (iulie 2004) Fox Kids și Cartoon Network -, minus MTV. Tabelul care urmează prezintă sintetic datele eșantionului studiat (noiembrie 2004, similar cu cel din iulie 2004): Tabelul 3. Corpusul (eșantionul) studiat prin analiza de conținut și semiodiscursivă (noiembrie 2004) Menționăm că în schema clasică a indicatorilor pentru măsurarea violenței televizate, celebrul sociolog american al comunicării de masă George Gerbner a calculat următorii indicatori: procentajul emisiunilor conținând scene de violență
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
a Moldovei. Gabriel Ștrempel, editorul cronicii, sprijină cu argumente demne de luat în seamă această atribuire (cu toate că nu este nici el ocolit de unele îndoieli). Important este că un autor, în veacul al XVIII-lea, a avut ideea alcătuirii acestui „corpus ciudat” și unic, ca dimensiuni, între cronicile românești (Gabriel Ștrempel). Istorie „paralelă” în Letopisețul Țărâi Românești și a Țărâi Moldovei. De viața a prealuminaților domni ce-au stăpânit întru aceste 2 țări și ce s-au lucrat în dzilele lor
AXINTE URICARIUL (c. 1670. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285510_a_286839]
-
de Științe a Republicii Moldova. Colaborează la „Limba și literatura moldovenească” („Revistă de lingvistică și știință literară”), „Revista de etnografie și folclor”, „Revista de etnologie” ș.a. A primit Premiul „Simion Florea Marian” al Academiei Române și Premiul „Dacia”. A participat la elaborarea corpusului Creația populară moldovenească și la editarea culegerilor de folclor pe zone (7 volume). Abordează probleme de istorie a folcloristicii din secolele XIX-XX, legate de activitatea lui Gh. Asachi, T. Stamati, I. Creangă, M. Eminescu, Al. Mateevici, A. Gorovei, Gh. Madan
BAIESU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285547_a_286876]
-
C. a publicat în 1893 două studii consacrate descântecelor (Deochiul și Faptul), în folcloristica noastră acestea fiind primele cercetări monografice ale unor tipuri de descântec. Povestea Kipăruș Petrul Făt-Frumos, apărută în ziarul „Românul”, proverbele trimise lui Iuliu A. Zanne pentru corpusul la care acesta lucra sau colaborarea sa la colecția lui Gr. G. Tocilescu, Materialuri folkloristice, cu texte adunate din județele Putna și Neamț, constituie, de asemenea, contribuții la cunoașterea literaturii populare. SCRIERI: Studii și culegeri de folclor românesc, îngr. Al.
CANIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286065_a_287394]
-
macedoromânilor. Marea bogăție a datelor puse în circulație nu este însă susținută și de o interpretare obiectivă. Valoare documentară a atribuit C. și folclorului, socotindu-l o oglindă fidelă a sufletului unui popor. Pentru cunoașterea lui, a propus alcătuirea unui corpus, în care să fie incluse toate textele aparținând folclorului literar, grupate pe localitățile din care au fost culese. Fără să fie deosebit de bogată, activitatea de traducător a lui C. este totuși substanțială. A tradus integral și a pregătit pentru tipar
CARAGIANI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286093_a_287422]
-
la Psalmi Aurelius Victor, De Caesaribus Ausonius, Commemoratio professorum Burdigalensium Calpurnius Flaccus, Declamationes Calpurnius Siculus, Egloge Cassius Dio Cocceianus, Istoria romană Cassiodor, Expositio in psalterium Catul, Poezii Celsus, Fragmente Cezar, Comentarii de Bello civili Idem, Comentarii de Bello Gallico CGL = Corpus Glossariorum Latinorum Cicero, Academica (Lucullus) Idem, Scrisori către Atticus Idem, Ad familiarem Idem, Despre supremul bine și supremul rău Idem, Fragmente Idem, Despre natura zeilor Idem, Despre îndatoriri Idem, Discursuri Idem, Tusculanae disputationes CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum Ciprian, Opera omnia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
Comentarii de Bello Gallico CGL = Corpus Glossariorum Latinorum Cicero, Academica (Lucullus) Idem, Scrisori către Atticus Idem, Ad familiarem Idem, Despre supremul bine și supremul rău Idem, Fragmente Idem, Despre natura zeilor Idem, Despre îndatoriri Idem, Discursuri Idem, Tusculanae disputationes CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum Ciprian, Opera omnia Codicele lui Iustinian (Corpus Iuris Civilis) Collatio legum Mosaicarum et Romanorum Diodor din Sicilia, Biblioteca istorică Douăsprezece panegirice latine Ficino, Lessico greco-latino Firmicus Maternus, Mathesis FPL = Fragmenta poetarum Letinorum epicorum et lyricorum praeter Ennium et
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
Academica (Lucullus) Idem, Scrisori către Atticus Idem, Ad familiarem Idem, Despre supremul bine și supremul rău Idem, Fragmente Idem, Despre natura zeilor Idem, Despre îndatoriri Idem, Discursuri Idem, Tusculanae disputationes CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum Ciprian, Opera omnia Codicele lui Iustinian (Corpus Iuris Civilis) Collatio legum Mosaicarum et Romanorum Diodor din Sicilia, Biblioteca istorică Douăsprezece panegirice latine Ficino, Lessico greco-latino Firmicus Maternus, Mathesis FPL = Fragmenta poetarum Letinorum epicorum et lyricorum praeter Ennium et Lucilium Galenus, Opera Omnia Gellius, Nopțile attice Horatius Flaccus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
forțelor binelui și ale răului devine principiul de bază al religiei creștine. Dubla natură a omului, materială și spirituală, considerată de vechii greci ca semn al armoniei, unității și raționalității, devine în religia creștină antagonismul trupului și al sufletului. Cuvintele corpus și anima sunt deseori folosite în textele medievale, fie desemnând, în sens propriu, componente ale ființei umane, fie metaforic. În tradiția platoniciană, sufletul nu este creat, el preexistă în trupul în care-și găsește lăcaș provizoriu. Această concepție va duce
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
că am cunoștințe nesistematizate și sporadice și m-am hotărât să continui acumularea de informații. Nu mai vreau, deci, să fiu acuzat că ideile mele o iau Înainte și nu se sprijină pe o disciplină de gândire și pe un corpus de date. Până În anul următor, când mă voi prezenta din nou (și voi reuși, neapărat!) am să continui să-mi câștig existența În felul știut de dumneavoastră: săpând pământul Dobrogei pentru a face loc apei! Cum vedeți, eu am acceptat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
picioarele lungi. Bărbații cu picioare lungi mă duceau deseori cu gândul la girafe, balerine și, în general, la chestii efeminate. Christy nu era deloc efeminat. Dintr-odată am înțeles de ce la slujbe se cânta și se dansa atâta pe tema Corpus Christy 1. Acum că știam despre ce era vorba, nu aș mai fi avut nici o obiecție să cad în genunchi ca să-l primesc... dar destul cu tâmpeniile astea! Simțindu-mă dintr-odată singură, mi-am dat seama că-mi era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
așa ceva și că existau și avocați pentru procese de calomnie. Dr. Lomax își retrase remarca. Maiorul Millfield insistă asupra ideii că existau motive temeinice pentru a presupune că Wilt își omorâse nevasta și că, oricum, în Rusia nu există habeas corpus. Bill Trent spuse că acolo nu exista nici pedeapsa capitală. Maiorul Millfield zise „Prostii!” Până la urmă, după o dispută prelungită, moțiunea maiorului Millfield în favoarea spânzurării a trecut grație voturilor de susținere date de Catedra de Catering, în timp ce propunerea lui Braintree
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
vrea să fie pe placul tuturor, benevolente, benedictinus. În stânga, lupul: trecutul devorat, devorator. Monstrul tricefal, domnule!, cum l-au propus egiptenii pustiului și ai Nilului. Renașterea, da, renaștererea europeană, europeană, domnule, renașterea noastră europeană a introdus șarpele. Șarpele, spirala timp. Corpus serpentinum... monstrul tricefal capătă trupde șarpe. Nu mai este oroarea făcută să sperie, nu, nu, monstrul își recapătă dimensiunea reală, la picioarele omului. La picioarele omului, Bombonel! Pentru că adevărata divinitate ești dumneata, Bombonel, vulnerabilul homo... adus în centrul secvenței, sub
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
cercul zodiacului, despărțind aceste două cercuri și, ca să spunem așa, mărginind zodiacul; lasă-te purtat de-a lungul zodiacului cu planetele... Schimbarea regilor, ușurarea cetăților, foametea, molima, revărsarea mării, cutremurele, nimic din toate acestea nu are loc fără Înrâurirea decanilor... (Corpus Hermeticum, Stobaeus, excerptum VI) „Dar care știință?” „Îți dai seama cât de mare trebuie să fi fost epoca din secolele al doilea și al treilea după Hristos? Nu În ceea ce privește fasturile imperiului, aflat pe sfârșite, ci prin ceea ce Înflorea În acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
bibliotecă milaneză -, citatul nu există.” „Un bufon, acest domn Kiesewetter.” „Foarte citat. Și asta pentru că și ocultiștii din secolul al XIX-lea au fost victime ale spiritului pozitivismului: un lucru e adevărat numai dacă-l poți dovedi. Vezi dezbaterea despre Corpus Hermeticum. Când a fost introdus În Europa În secolul al XV-lea, Pico della Mirandola, Ficino și atâția alți oameni foarte Învățați au văzut adevărul: el trebuia să fie opera unei Înțelepciuni străvechi, anterioare egiptenilor, anterioară chiar și lui Moise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
egiptenilor, anterioară chiar și lui Moise, pentru că În el se găsesc deja idei care după aceea aveau să fie enunțate de Platon și de Isus.” „Cum adică, după aceea? Aceleași argumente le avea și Bramanti despre Dante ca mason. Dacă Corpus-ul repetă ideile lui Platon și ale lui Isus, Înseamnă că a fost scris după ei!” „Vezi? Și dumneata zici la fel. Și Într-adevăr, ăsta a fost argumentul filologilor moderni, care au mai adăugat și niște analize lingvistice fumegoase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Platon și ale lui Isus, Înseamnă că a fost scris după ei!” „Vezi? Și dumneata zici la fel. Și Într-adevăr, ăsta a fost argumentul filologilor moderni, care au mai adăugat și niște analize lingvistice fumegoase pentru a arăta că Corpus-ul fusese scris În secolele al doilea și al treilea ale erei noastre. Ca și cum ai spune despre Casandra că s-a născut după Homer pentru că deja știa că Troia avea să fie distrusă. E o iluzie modernă aceasta de a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
în cuie de o bârnă în chinurile cele mai grele, hrană diabolică pentru păsările de pradă și pradă înfiorătoare pentru câini” (Pseudo-Manetus, Apotelesmatica 4,198-200). Pe o inscripție latină găsită la Pompei scrie: „Să fii bătut în cuie pe cruce” (Corpus Inscriptionum Latinarum IV.2082). Oasele picioarelor lui Yehohanan erau fracturate, dar nu se știe cum și când s-a întâmplat (în timp ce era pe cruce sau după ce a fost dat jos). Unii cred că fractura oaselor membrelor inferioare ale lui Yehohanan
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
lumii. Bărbatul devine din nou o enigmă căreia îi este greu să se gândească pe sine, să se trăiască și să se arate sub "forma" unei identități stabile și fixe. Tocmai o astfel de labilitate, un astfel de relativism fragilizează corpusul legislativ al cărui garant era tatăl. Ne aflăm în centrul unei adevărate trans-substanțializări societale, schimbare de fond în care controlul progresiv al unui eu puternic și sigur de el însuși, chiar spiritul critic, puterea moralei ce-i servește ca fundament
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]