1,180 matches
-
suferinței, înainte de a înceta din viață: ,,să nu o lase să-l caute degeaba în ziua învierii”! Am fost foarte afectați de încetarea din viață a sorei mele, atât familia mea, părinții, cât și comunitatea, mai ales că era o creștină veritabilă și totodată o misionară deosebită. Sunt multe suflete în biserică ce au primit adevărul datorită lucrării pe care a făcut-o Dumnezeu prin ea. Laudă Lui! La timpul acela am zis: “De ce Doamne?” Teoretic, am răspunsul, dar practic îl
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
din acest punct de vedere, "umanitatea" ca "artă" sau "muzică" este un concept ce necesită o definiție precisă pentru a fi actualizată. Prin "umanitate" nu se înțelege o anumită "concepție despre om". "Concepțiile omului" derivă întotdeauna dintr-o determinată perspectivă: creștină, ebraică, musulmană, socialistă sau liberală, biologică sau economică... Sunt adesea în conflict între ele. "Umanitate" semnifică acel patrimoniu comun fundamental de valori și de standard etic împărtășit de toți oamenii, independent de concepțiile lor. Iată-mă ajuns la unul dintre
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lume nu mă va putea convinge că este o parte esențială a credinței mele în Dumnezeu, în special a credinței în Dumnezeul creștin. Dimpotrivă, va trebui să ne întrebăm în ce măsură imaginea falsă și distorsionată despre Dumnezeu și uneori chiar imaginea "creștină" inumană, asocială a omului au contribuit la răspândirea ateismului. Viceversa trebuie să mă întreb: ce valoare au argumentele împotriva credinței? Trebuie supuse examenului critic mai ales două argumentații: în primul rând cea psihologică, conform căreia Dumnezeu ar fi doar o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Absolutul înțeles ca Dumnezeu, Brahman, Dharma sau Nirvana. Este prezentă în special în spiritualitatea indiană în Vedănta, în yoga samkhya și în budismul mahăyăna, dar și în taoismul chinez. Se regăsește chiar și în Kabala ebraică, sufismul musulman și curentele creștine îndeosebi monahale. Eu însumi cred într-o Realitate primordială și ultimă care conține și stăpânește totul. Și totuși mă întreb: unire cu Dumnezeu... este posibilă atingerea unirii cu Dumnezeu care să fie mai mult decât imaginație? Nu am putut fi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a putea ajunge la mântuire prin intermediul religiei sale; privind din afară, dintr-un anumit punct de vedere științifico-religios, sunt diferite căi de mântuire, diferite religii adevărate. Dar privind din interior, pentru mine în calitate de creștin, există doar o religie adevărată: cea creștină, pentru care celelalte sunt adevărate doar în parte; pentru mine, într-adevăr, Isus Cristos rămâne "calea, adevărul și viața". Dar respect faptul că pentru evrei "calea, adevărul și viața" este Tora, pentru musulmani Coranul, pentru hinduși Dharma, pentru budiști Calea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
tare îl batjocoresc. Iisus Crucea o ducea Și, de slab, se-mpiedica, Se-mpiedica-n veșmânt Și cade jos la pământ. Față Lui, de Sânge plină, Se proptează în țărâna Iar peste El Crucea grea La pământ îl apasă. Vezi, creștine, ce-ai lucrat Când porunca ai călcat? Câte chinuri, câtă jale Pentru păcatele tale? Și ostașii îl sculau Și cu biciul îl loveau. Stă Măicuța și privește, Inima i se topește. Neîncetat se strigă: „Moarte!” Iar Pilat s-a temut
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
înțelegem că această experiență este una fundamentală și originară din precizarea sa că ea reprezintă „izvorul conștiinței de a exista în lume” și că ei i se datorează, ca un element derivat, împărțirea lucrurilor în reale și ireale . în religia creștină întâlnim o profundă transformare a viziunii cu privire la lume și la locul și rolul omului în ansamblul acesteia. Cea mai importantă schimbare vizează rolul acordat nivelului transcendent în articularea acestei concepții și modificarea viziunii cu privire la ființa divină. Dumnezeul creștin nu reprezintă
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
își afla propria soluție de echilibru, de supraviețuire. Steinhardt evocă undeva multiplele atitudini ce pot opera în situații de felul acesta, definind anume câteva modele: Soljenițîn, Zinoviev, Bukovski, primul mai conciliant, ultimul mai radical. Există și o altă poziție, cea creștină, pe care și-a asumat-o Steinhardt însuși, cu rezultatele pe care le știm din Jurnalul fericirii și alte "mărturii". Nu doar pe linia acceptării unei religii și a unei divinități străine de condiția lui inițială, ci în sensul unei
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Știți, nu sunt sigură că asta o să vă convină. Un islam renovat nu va merge în mod necesar în sensul intereselor dumneavoastră. Ea trebuie discutată în sânul Comunității. Va fi un fel de ultim recurs. Niciodată norma. Nu sunt o creștină. Nu poți forța pe cineva să-și iubească dușmanul. Important este să-i respecți viața. După o bună jumătate de zi pe care am petrecut-o discutând sau, mai degrabă, ascultând, ne-am luat rămas bun, eu și însoțitorul meu
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
stat laic. În sfârșit, civil, cuvântul șochează mai puțin. Civil, așa cum e căsătoria cu același nume. Laicitatea voastră ar fi o binefacere pentru această țară. Egalitatea tuturor în fața legii... " Dacă mâine soțul meu mă strânge de gât, îmi mărturisea o creștină libaneză, pentru că mă suspectează de adulter, creștin fiind el va fi condamnat la moarte sau va face cinci ani de închisoare, dacă va avea un avocat bun. Ca șiit, el va fi achitat chiar a doua zi și felicitat de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în cazul căsătoriilor. Când un creștin se îndrăgostește de o musulmană, ca să se poată căsători cu ea, el trebuie să se convertească la islam, religia tatălui fiind aceea care este impusă aici copiilor. Un musulman se poate căsători cu o creștină fără ca aceasta să se convertească, dar o musulmană n-are dreptul să-și ia ca soț un nemusulman, caz în care ar pune transmiterea în pericol. Alte infidelități sunt pedepsite cu moartea: musulmanul care trece la creștinism trebuie ori să
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
a culturii europene: "Împletirea no-țiunilor de Europa și Creștinism este un produs al istoriei pe care nici cel mai sclipitor sofism nu o poate desface ... Nu este însă mai puțin adevărat că există fibre ale culturii europene care nu sunt creștine: cele romane, elene ... și (în secolele moderne) evreiești. Este mai dificil de spus dacă sunt și fibre musulmane"167. Concluzia lui Seton-Watson definește scopul și valoarea culturii europene: "(Cultura europeană) nu este un instrument al capitalismului sau socialismului; nu este
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
la "Bulgarian atrocities", Europa asistase deja, cu oroare, în 1898, la spulberarea armenilor și și-a putut da seama atunci că marele vinovat nu era poporul turc, ci sinistrul "Sultan roșu", Abdul Hamid. Fără îndoială că turcul considera "Raya"-ua creștină ca pe o ființă inferioară, sclav ce putea fi ușor suprimat dacă nu dădea un randament bun, însă, cu timpul, acest sentiment nenuanțat suferise multiple atenuări în direcția toleranței, iar actele de cruzime erau tot mai rare cînd nu erau
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
principiu, perfectă, pentru că numai El este Dumnezeu adevărat și om adevărat. Acest principiu devine axul în jurul căruia se rotește istoria lumii. Toată istoria se mișcă spre acest punct și, apoi, din acest punct 104. Numai pe această premisă a religiei creștine ca adevăr absolut Hegel își poate construi sistemul filozofic, el fiind ultimul filozof al istoriei pentru că este ultimul filozof al cărui extraordinar simț istoric era încă restrâns și disciplinat de tradiția creștină. "Orice activitate spirituală, declară Hegel, are drept scop
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de bază a credinței mesianice, și anume garanția celor care sunt sperate 112. Chiar și lupta finală dintre proletariat și burghezie sugerează Armaghedonul biblic, în timp ce proletariatul este noul popor ales. Pe scurt, viziunea Manifestului asupra istoriei o reia pe cea creștină, cel puțin formal, interpretând-o ca un marș providențial către un scop dinainte stabilit. Materialismul istoric este în mod esențial, deși ascuns, o istorie a împlinirii și salvării în termenii economiei sociale 113. Marx este de acord cu Feuerbach că
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Dar a rămas o simplă amenințare. Capitolul II Fiul cizmarului (1873-1886) Școlile primare Pe la trei ani, Giovannino a fost înscris la Grădinița de copii Santa Caterina, din Calea Porta Palio. Educatoare era domnișoara Giulia Botteon, o bună educatoare și o creștină minunată. Perioada grădiniței (dura 5 ani) corespundea și primului ciclu al școlii elementare, corespunzătoare primelor două clase. Din când în când, don Giovanni, în momentele de intimitate cu colaboratorii săi, se înveselea istorisindu-le rugăciunile simple și ingenue pe care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
lui. Don Calabria se simțea de parcă obsedat de responsabilitatea preotului în fața neajunsurilor lumii contemporane: «Omenirea, cu toată știința sa, cu progresele sale, cu oamenii săi de largi orizonturi trecătoare, cum s-a redus! Chiar și în țările care se numesc creștine a falimentat complet; și de ce? Pentru că s-a îndepărtat de Dumnezeu și Fiul său Isus Cristos, pentru că s-a încrezut în ea însăși și, poate, pentru că nu a întâlnit în mulți dintre noi, religioși și preoți, acea lumină de care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
în mijlocul unei cumplite tragedii. Un aspect de la înmormântarea mamei. La serviciul înmormântării, în biserică, deși de față era un frate al repauzatei profesor universitar, deși fiul repauzatei era preot, deși repauzata era medaliată cu decorația de mamă eroină, și o creștină cu multă evlavie și cu multe fapte care meritau a fi menționate, apreciate și date ca exemplu, preotul n-a găsit de cuviință să rostească decât „Dumnezeu s-o ierte”. M-a supărat tare acest dispreț, această nepăsare arătată mamei
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
pentru că sufletul și viața mea fără Marta rămâne pentru mine o rană care sângerează, o monstruozitate de neconceput. Marta, Marta, dacă ai fi încercat să mă asculți, dacă ai fi încercat să fii înțelegătoare, să-ți faci datoriile esențiale de creștină, pe cele de soție și de mamă duioasă, o, Marta, nu-ți poți închipui cât de fericită ai fi trecut prin viață. Marta, Marta, tu nu poți să înțelegi cât de dureros este pentru soțul tău că prin sâcâieli, prin
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
publica o Carte pastorală către creștinii din eparhia sa, redactată în cele trei limbi ale popoarelor care luptau în război: română, rusă, bulgară. El arăta că numărul răniților sporea, de aceea era necesară îngrijirea lor cu toată dragostea creștină. „România creștină - scria Melchisedec - toarnă balsamul dragostei pe rănile lor, îi poartă în brațele sale și prin rugăciunile și ajutoarele sale, le trimite îngeri păzitori la patul durerii”. În Războiul pentru Independență, episcopul Melchisedec, asemeni altor ierarhi din diferite eparhii, a donat
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Tabel 1 Sindicatele lituaniene Denumire Origine/ideologie Număr de membri Legături cu partide politice Confederația sindicatelor lituaniene Sindicatele sovietice/social-democrații 120 000 LDDP, LSDP Sindicatul lituanian Solidaritatea Legături cu "Sajūdis" 52 000 TS(LK) Federația lituaniană a muncii Democrația nouă/creștină 20 000 LKDP Sursă: http://www.darbininkas.It/; http://www.lpss.It/ ; http://www.ldf.It și datele furnizate de biroul central al sindicatelor. 4. Concluzii Dezvoltarea sistemelor de partid în Europa Centrală și Orientală a fost determinată la început
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
cânte tot anul, ca să se mire apusenii când vor veni în preumblare prin capitalismul nostru levantin. Lumea încă nu s-a convins că treaba cu fondurile nerambursabile este tot atât de adevărată ca aceea cu împrumutul cu dobândă zero. Cum, adică, măi creștine, să primești bani de pomană? Ce fel de capitalism e acesta și de când e capitalismul filantrop? Dialectic vorbind, n-au cum să-ți dea bani degeaba: beneficiază unul și plătesc toți, ca la nunta de oameni. Că, uite, cum stă
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Paulescu l-au înființat în 1922, a fondat în același an Asociația studenților creștini, cu scopul de a „apăra patria de invazia evreiască”. Liderii asociației au îmbrățișat principiile „anti-democrației”, „disciplinei” și pe cel al „conducerii”. La fundarea Ligii Apărării Național Creștine în martie 1923, Cuza i-a încredințat tânărului Codreanu misiunea de a organiza Liga pe baze naționale, pe care el o vedea realizată de un corp tânăr, în afara modelului politic tradițional. Cuza organizase pentru prima oară unități studențești paramilitare în
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
De asemenea, din Dobrogea s-au ridicat câțiva părinți creștini (Ion Cassian, Dionisie cel Mică - Exiguu, Ion Maxentiu), episcopii de Tomisă -Constanța - Bretanion și Teotim care au scrisă opere religioase, au organizat viața mănăstirească și au folosit în datare era creștină (calculată de Dionisie cel Mic). Descoperirile arheologice situate în timp la sfârșitul mileniului I și începutul mileniului al II-lea d.Hr., aparținând culturii Dridu și Răducăneni, vorbescă despre o populație în mare parte creștină, care păstrează legături cu lumea
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
noapte, Tu! De vii, Aduci Lumină Din Lumină! Un Bătrân 21.10.2006 Un bătrân cu barba albă Și cu părul ca zăpada Stă cu capu-n jos plecat Și gândește să-ți dea sfat El vede, În tine Iubite creștine Suflet zbuciumat Gând neîmpăcat. Prinde-n taină a se ruga Să te poată ajuta Ca desaga de păcate Să ți-o poată dezlega. Te privește cu durere... Și te vede Întristat Tare-ar vrea să te conducă Pe cărare la
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]