1,219 matches
-
și la pocăință. După ce obișnuiam cu acest program de viață câte doi copii din fiecare grup, îi puneam în situația să le descopere și celorlalți cele învățate. Lucrarea nu a fost așa de grea pe cât mă așteptam. Mulți aveau deprinderi creștinești, bine înrădăcinate, din familie sau din școală, mai ales cei care fuseseră la intemate unde, până la venirea comuniștilor, orice activitate zilnică, de la scularea de dimineață, la masa de seară, începea și se încheia cu rugăciune. Ceea ce le lipsea în mod
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Îngerii Lui. Plecase din Sibiu la școala navală din Constanța. Auzind că foștii lui colegi de liceu și camarazi FDC-iști au fost arestați, s-a prezentat în proces spunând că și el împărtășește aceleași gânduri, aceleași simțiri românești și creștinești și s-ar simți dezonorat și neliniștit dacă n-ar lua parte la aceeași suferință. Irozii și pilații aserviți comunismului l-au înglobat în lotul celor condamnați. Gestul lui martiric scăpa inteligenței partidului. Pentru noi, însă, el demonstrează încă o dată
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și era izolat printr-o dispoziție specială a Securității din Iași, din pricina atitudinii dârze din timpul anchetei și mai ales pentru a-i șantaja tatăl (bătrânul fusese legionar de frunte în Iași; murindu-i soția, își creștea copiii în spirit creștinesc și românesc și nu se lăsa ispitit de ofertele partidului). Din micile jertfe alimentare i se arunca pe vizetă o bucată de turtoi sau o felie de pâine, ce ni se dădea de două ori pe săptămână, nu ca să-i
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ținta invectivelor și provocărilor țiganului. Dintre ofițerii criminali de război se distingeau maiorul Mihai Ene și căpitanul T., prieteni de familie și camarazi de unitate pe front. Maiorul era om integru, cu un caracter de ostaș credincios spiritului românesc și creștinesc. Căpitanul T., dornic de parvenire, regreta posibilitatea oferită de partid, căreia îi dăduse cu piciorul, de a deveni general la 30 de ani. La câteva zile după sosirea noastră, a venit un fost comandant străjer. În urma cooptării lui de către comuniști
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
teamă, dar și cu îndrăzneală, cântarea imnului Hristos a înviat. De pe coridor, dinspre intrare, se auzeau zgomote înfundate, lovituri, icneli și vaiete, care creșteau în intensitate, apropiindu-se însoțite de zăngănitul zăvoarelor. Era obiceiul în acei ani ca marile sărbători creștinești sau comuniste să fie marcate cu evenimente deosebite, care să rămână în conștiința celor întemnițați. Bătăile, schingiurile, lanțurile, neagra și chiar uciderile, erau gândite astfel ca să dea strălucire diavolească acestor momente omagiale. Am început să cântăm Hristos a Înviat din ce în ce mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
greva foamei pentru a determina administrația să ia o atitudine cât de cât umană. Fiind consultat, fără să fac din răspunsul meu un îndreptar, i-am sfătuit să nu declanșeze greva, arătându-le că această formă de protest nu este creștinească, este o aruncare în ispită. Adversarului i se dă astfel satisfacție după ce mulți au căzut victimă epuizării sau, cei mai mulți, victimă credinței greșite că datorită acestei acțiuni au obținut satisfacțiile cerute. Nu am fost ascultat. Sugestia era să intensificăm rugăciunea, încredințați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
câteva zile s-au instalat megafoane în toată închisoarea și s-au lăsat vizetele deschise. O zi întreagă ne-a fost transmisă „marea ședință” care a avut loc în penitenciar, la care deținuții reeeducați au insultat tot ce aparținea trecutului creștinesc și românesc. Am fost nominalizați și cei care încă ne mențineam pe poziții retrograde și mistice. După alte câteva zile au improvizat o estradă în curtea dintre secții și fabrică. Ne-au scos din celule să asistăm la declarațiile comandantului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
veșnic, dacă nu te pocăiești. Ne cunoaștem prea bine ca să fie nevoie să-ți spun mai multe. Plec mâhnit din această cameră și te rog, chiar te sfătuiesc, dacă mai ai un dram de conștiință și bun simț românesc și creștinesc, să te duci în fața administrației și să renunți la obligația pe care ți-ai luat-o din interese meschine. A încercat să răspundă ceva, dar l-am tăiat: Nu mai am nimic de spus, și am ieșit. De atunci nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
momentul de față Biserica abia a ieșit dintr-o prigoană grea din care încă nu suntem scăpați. Cred că nu e tactic să provocăm taurul la luptă. Eu te dezleg de această intenție și te rog să-ți împlinești îndatoririle creștinești în cadrul familiei. Ai făcut vreo juruință în privința asta? Nu, Prea Sfințite. Dorința aceasta a mea era numai în gând. N-am mai forțat nota și, înțelegând că Dumnezeu pune stavilă dorinței mele și mă trimite pe alt drum care, probabil
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Ne-am dat seama, când clopotele sunau de liturghie, că mama îl aștepta îna Biserica din Slavă. Aceeași primăvară, în care orice sămânță învie cu un trup nestricăcios, parfumat de dorul nemuririi în veșnicie. Doamne, dă-ne tuturor bucuria morții creștinești, ca să înviem întru Învierea Ta, întru Nemurirea Ta. * Trecerea liniștită, sfârșitul, cu conștiința datoriei împlinite, față de urmași și față de societatea în care ai trăit, nu sunt rodul unei stări de ultimă clipă, a unei alarme de scăpare la repezeală, unde
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să vadă în Carol ceea ce era acesta în realitate. Și intervențiile personale ale lui Maniu și ale generalului Antonescu (care avea un mare respect față de Maniu, în ciuda diferențelor politice) au fost cele care îi vor asigura lui Iorga o înmormîntare creștinească 21. În 1934, Iorga a scris un pamflet despre Maniu, aplicînd cele mai detestabile metode ale politicianismului. Pamfletul acesta nu se ridică deloc deasupra celui scris de Cernăianu despre Iorga. Pe parcursul a 45 de pagini, Iorga repeta tot ce spusese
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și a identificat și ea trupul soțului ei. Funeraliile lui Iorga au avut loc a doua zi, pe 29 noiembrie. Maniu era ocupat cu funeraliile lui Madgearu, dar (așa cum am văzut) a intervenit totuși pe lîngă Antonescu, asigurînd o "înmormîntare creștinească pentru Iorga". Au mai fost și alte intervenții pe lîngă Antonescu în același scop: ofițeri superiori (printre care colonelul Nicolae Dragomir) și alții. Deși o crimă făcea ca autopsia să fie obligatorie, s-a renunțat la ea. Chiar ținînd cont
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
războiului să stea în închisoare decât să se ducă pe front m-au impresionat... Ei au avut dăruirea ca să se scoale la 3, la 4 noaptea, să curețe burțile, ca să ne îmbunătățească arpacașul. Asta am apreciat... A fost un gest creștinesc care l-am apreciat la ei. Erau mulți? Cu noi în celulă, nu, dar cred că în închisoare erau. Și bărbați, și femei. Noi niciodată n-am fost împreună cu bărbații, bineînțeles. Singura dată când am avut așa, o apropiere de
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
de ospitalitatea țăranilor și de obiceiurile gastronomice. Totodată, spațiul rural este păstrătorul unor vechi tradiții și obiceiuri, uitate de orășeanul de rând, care, odată reîntors în sat, se poate bucura de manifestările populare, de târgurile, bâlciurile, dar și de viața creștinească a țăranului de rând. Satul românesc conservă adevărate valori culturale și istorice, reprezentate de arta populară, folclorul, tradițiile, vestigiile istorice etc. Pe lângă cele prezentate mai sus mai trebuie menționat și faptul că practicarea turismului rural are efecte benefice în plan
PERSPECTIVE ALE DEZVOLT?RII TURISMULUI RURAL VR?NCEAN by Camelia BUT? () [Corola-publishinghouse/Science/83104_a_84429]
-
ca un personaj „situat între metafizică și clitoris”, ca Gelu Voican-Voiculescu, să devină brusc atât de activ încât să îndeplinească trei roluri: adică să participe la judecarea și la executarea dictatorului, iar apoi să se ocupe și de înmormântarea lui „creștinească”. Pentru mine, asta făcea să cadă totul în derizoriu și să sfârșesc prin a mă întreba: Nu cumva a fost vina noastră că ne-am temut mai mult decât trebuia și că s-a putut ajunge unde s-a ajuns
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
să muncească și care, din banii lor adunați cu greu pentru un sicriu întreg nu-și mai pot cumpăra decât un sfert din el? Vor fi siliți să renunțe (tocmai acum când religia e atât de liberă!) și la înmormântarea creștinească la care n-au renunțat de-a lungul a 45 de ani de prigoană? Voi fi, fără îndoială, acuzată de oamenii „de bine” că mă opun progresului; că nu înțeleg că guvernul nostru democrat face eforturi să salveze, în felul
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
de-a lungul unor ani de trudă și de renunțări sub limita omenescului. Veți spune că nu ne putem împiedica în astfel de amănunte când este vorba despre viitorul țării și voi răspunde că nu sunt amănunte nesemnificative. Această înmormântare creștinească (al cărei preț a fost scump plătit în cei 45 de ani și care, în noile condiții, nu mai poate să fie plătit nicicum de către cei care cred cu adevărat) nu trebuie privită nici ca un lux, nici ca un
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
urma, în mod logic, Jurnalul fericirii al lui N. Steinhardt. Fiindcă depune mărturie despre același lot de deținuți și vine după aceeași exersare a inteligenței. El nu va pleda însă pentru minte ci pentru inimă (dar nu și pentru iertarea creștinească, a tuturor vinovaților, așa cum ar putea să pară). După mărturiile despre lotul Noica vor veni, probabil, cele despre lotul Pătrășcanu, datorate lui Bellu Zilber, care a fost ales de soartă să fie martorul acuzării în procesul înscenat prietenului său și
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
conform legilor în vigoare - și călăului imperfect (ori subcălăului), își motivează atitudinea spunând că „există și victime vanitoase, proaste, ipocrite, victime care se degradează subtil prin comerțul îndelung cu călăul, victime, în sfârșit, care devin călăi”. După cum se vede, blândețea creștinească - pe care o are față de călăul care nu excelează în meseria sa (ori în rolul pe care îl joacă) - îi piere aproape cu desăvârșire când e vorba despre proasta, vicleana și ticăloasa victimă imperfectă. Prezentarea plină de inventivitate și chiar
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
apare a fi mai vinovată decât călăul de mâna a doua, căruia nu este exclus să-i fi tremurat puțin mâna pe pușcă în timp ce trăgea în cineva, ori să-i fi pierit glasul în vreme ce comanda o execuție. În sfârșit, atitudinea creștinească adoptată de Andrei Pleșu mi se pare subminată și de faptul că, dacă el nu poate ridica piatra împotriva călăilor imperfecți, atunci când vrea să o ridice împotriva drept-credincioșilor săi prieteni care se întâmplă să fie de altă părere decât el
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
faptul că, dacă el nu poate ridica piatra împotriva călăilor imperfecți, atunci când vrea să o ridice împotriva drept-credincioșilor săi prieteni care se întâmplă să fie de altă părere decât el, poate. Astfel, dat fiind că ei nu au înțeles nevoia creștinească de consens, pe care o resimte din ce în ce mai acut urmașul împușcatului, sunt acuzați că fac politică fără pic de filosofie - iar filosofia fără pic de metafizică - și că au ajuns să profere o etică fără Dumnezeu. Ca și cum la nivelul puterii, către
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
de la Întâiul scaun arhipăstoresc al Patriei, de la Argeș - din dorința caldă de a munci În aceste părți istorice ale vechei Moldove”. După cum mărturisește la Înscăunare. El vine "din dorința de a păstori" - pentru a Întări Împreună cu frații preoți credința noastră creștinească În popor, sa-i trezim conștiința națională și să cultivăm În toată populația acelui pământ strămoșesc, dragostea către această țară frumoasă, bogată, pașnică... să pot binemerita scaunul vlădicesc al cărturarului Amfilohie de Hotin”. Astfel În data de 10 martie 1923
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
nu fie cumva compromisă de unele elemente ce sunt departe de a Înțelege jertfa ostașilor noștri”...(29-VIII-1942ă Predicile pe care Pr. Sergiu Roșca le-a ținut duminică - de duminică, ani de-a rândul se adresa credincioșilor cu speranța Împlinirii Îndatoririlor creștinești iar viața creștină să fie Închinată lui Dumnezeu și binelui obștesc. Cultul Patriei este o temă atât de frecvent prezentată În bogata activitate publicistică sau susținută la Cămine Culturale sau de pe amvonul bisericilor pe care le-a păstorit. Chiar și
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
avut întotdeauna o dezvoltată conștiință religioasă. Ei niciodată nu au permis, nici în cei mai grei ani ai perioadei staliniste și nici mai târziu, să fie închisă Biserica din sat. De aceea, noi, copiii, am crescut într-o bună tradiție creștinească, eram prezenți la toate cununiile și la sărbătorile de Paște ori de Crăciun, iar la Iordan, când se umbla cu chiraleisa, îl însoțeam pe preot de la o casă la alta, întocmai ca în "Amintirile..." lui Creangă... Și toate astea în pofida
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
o Mărturisire, cuprinsă în volumul Primejdia mărturisirii. Așadar, după cum am subliniat și în secțiunea anterioară a lucrării, procesul convertirii lui Steinhardt este unul de lungă durată. Acesta mărturisește în Nota autobiografică că "din copilărie m-au atras clopotele și obiceiurile creștinești", dar și că frecventa "biserica locală, Capra", părinții săi fiind în relații bune cu preotul Mărculescu. Apoi mărturisește că, deși era evreu, în perioada studiilor la Liceul Spiru-Haret a fost "singurul dintre patru elevi israeliți care nu au venit cu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]