2,936 matches
-
general, sacrificându-se ca slujitori devotați ai regulilor impuse de Jihad (însemnând atât "război sfânt", cât și "efort spiritual" venit din inimă și credință pentru Allah). Imaginea dublă, de luptător și adept al unei credințe religioase, este mai veche. În timpul cruciadelor papilor și regilor medievali, mujahedinii de atunci îi considerau omologi ai lor pe cavalerii medievali. Dar după îngenuncherea catarilor și a templierilor, după războaiele religioase dintre catolici și protestanți, creștinismul nu a mai întreținut astfel de războinici-apărători ai lui Hristos
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
identitatea lor culturală prin Biserica ortodoxă coabitând cu statul. (14, pp. 135-137) Autorii francezi insistau a fi considerate două fenomene combinate care au accentuat separarea Vestului de Est, și anume: (1) cucerirea și jefuirea Constantinopolului în anul 1204 de către armatele cruciadei a IV-a. La recucerirea marelui oraș în 1261, pentru că foștii locuitori au găsit transformate în ruine palatele și locuințele bine clădite, iar bisericile împodobite cu mult rafinament înainte de 1204 dispăruseră, s-au înverșunat împotriva occidentalilor refuzând să mai vorbească
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au colonizat, le-au dat drepturi sașilor și secuilor coreligionari în defavoarea românilor majoritari tot timpul, dar de religie ortodoxă. În anul 1441 Iancu de Hunedoara a ajuns mare personalitate istorică pentru întreaga Europă de sud-est prin vitejie în războaie și cruciade, dar și pentru că familia i se catolicizase. Presiunile religiei catolice au fost mari, dar nu au putut să-i înlăture pe "opozanți". B. Russell a ignorat dârza rezistență opusă otomanilor cuceritori, a popoarelor din estul Europei, bazată pe inteligență, inspirație
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Imperiului a fost părăsită pentru a se adopta două limbi. De o parte, latina lui Virgilius (70-19 î.H), predată de "magister"-i în zonele latine, de cealaltă parte greaca lui Homer, predată de "didaskalos"-i în zonele grecești, până la cruciada a patra. (1204) Căci nu a fost suficientă hărțuirea Constantinopolului de către normanzi, pentru împrăștierea cărora veneau în ajutor venețienii, potrivit înțelegerilor, apoi de către arabi și turci. A trebuit să se abată asupra "giuvaerului pământului" (Constantinopolul) și invaziile devastatoare ale cruciaților
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Mickiewicz, Pușkin, Scott și alți intelectuali preocupați de înțelegerea și valorificarea culturilor popoarelor sud-estice în perspectiva împletirii identității cu diversitatea umanității. (13a, I, p. 164) Pe fondul toleranței și deschiderii bizantinilor față de estici și a închiderii lor față de latini după cruciada a patra, în cultul ortodoxiei s-a constituit mistica isihastică, iar limba slavonă a completat greaca veche. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, slavona a trebuit să fie folosită de moldoveni și de munteni în slujbele religioase, în cancelariile domnești
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
257, 260-261, 282, 288, 312-313, 315, 319, 329, 333, 345-347, 354 bancar-financiară / 11, 14, 22, 84 intelectuală de primă mărime / 124 modernității / 89, 94, 96 spirituală / 35 umanității europene / 10, 96, 346, 352 Croația / 21, 236, 240, 242, 336, 356 cruciade / 28, 80, 131, 270 Cuba / 21, 248, 313 culte tradiționale / 30 cuponiade / 14, 204 curteanul / 108 Cuza Al.I. / 29, 128, 273 D d' Holbach / 80, 347 Daghestan / 280 Dagognet F. / 143, 145 Dahrendorf R. / 44, 233, 263, 266-267, 269
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
direcția schimbării poziției centru-margine, rezultând în modificarea paradigmelor, a fost întotdeauna orientată către Vest, și nu către Est. Dussel susține că înainte de secolul al XIII-lea, Asia fusese centrul a trei stadii diferite de relații interregionale, în vreme ce Europa alcătuia marginea. Cruciadele și, mai târziu, curajoasele încercări de a ajunge în India și China prin vest nu reprezentau altceva decât visul marginii de a atinge centrul, spre care privise dintotdeauna. Modernitatea s-a născut în Europa atunci când au început expedițiile de extindere
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
respectiv pregătirii a milioane de ostași care trebuiau aduși din Statele Unite și Marea Britanie și găzduiți în condiții corespunzătoare o perioadă de timp. Spațiul era necesar nu numai pentru oameni, dar și pentru tehnica de luptă. Eisenhower prezintă în cartea sa Cruciadă în Europa un tablou sinoptic al efectivelor de militari și tehnicii de luptă existente în Anglia la 6 iunie 1944, când a avut loc debarcarea în nord-vestul Europei [2, pp. 100-101]: * 17 divizii ale Imperiului Britanic, printre care 3 canadiene
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
dispozitivului de apărare a Soarului. Curățirea Soarului s-a făcut rapid. La 25 martie orice rezistență organizată la vest de Rin încetează. Bibliografie [1] Churchill, Winston, Al doilea război mondial. Memorii, vol. I, Editura Saeculum, București, 1996 [2] Eisenhower, Dwight, Cruciadă în Europa, Editura Politică, București, 1975 [3] Grecescu, Ion, In memoriam. Nicolae Titulescu, Editura Politică, București, 1982 [4] Moisiuc, Viorica, "Prefață" la volumul Mica Înțelegere și politica externă a Iugoslaviei 1920-1938, Editura Politică, București,1979 [5] Campus, Eliza, Din politica
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
a închis cu aroganță în el însuși, urmărind și suprimînd ezitările și ereziile. Monopolul creștin asupra oricărei credințe și asupra oricărui mod de gîndire avea să domnească în Europa medievală. Recucerirea creștină s-a oprit la Gibraltar, netrecînd dincolo de Europa. Cruciadele (1095-1270) eșuaseră deja în încercarea lor de a readuce creștinismul pe tărîmurile sale orientale de origine. Cruciații se percep ei înșiși și sînt percepuți de bizantini sau de musulmani nu ca europeni, ci ca franci. De fapt, nu Europa încerca
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
capilară, mii de legături între lumea musulmană și Europa creștină, care profită de pe urma înfloririi economice și culturale pe care civilizațiile islamice au cunoscut-o în prima etapă a apogeului lor (secolele IX-XI)6. S-au manifestat, chiar și în perioada Cruciadelor, influențe culturale clandestine dinspre rafinații arabi către neciopliții cavaleri franci. Timp de cîteva secole, a avut loc irigarea gîndirii medievale, pe calea Spaniei islamice, cu ajutorul traducerilor din greacă și al matematicii arabe, care au constituit vitamine indispensabile pentru dezvoltarea Epocii
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
avut loc pentru o vreme o dedublare antagonistă a papilor (Marea Schismă a Occidentului, 1378-1418). Pe parcursul Evului Mediu, se accentuează o altă diviziune între Occident și Răsărit: aceasta pune față în față Vestul maritim, unde după perioada de exaltare a Cruciadelor încep să aibă loc primele schimburi comerciale, și Estul continental, unde civilizația slavo-bizantină (Kiev) avea să îndure, practic chiar din momentul apariției sale, invazia mongolă (secolul al XIII-lea). În același timp, diferența economică și culturală dintre nordul și sudul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Francisc I va merge pînă la a încheia o alianță cu turcimea, demonstrînd pentru prima oară că Rațiunea statului-națiune este mai puternică decît Religia lui Hristos. În timpul celui de-al doilea asediu al turcilor asupra Vienei, nu se profilează nici o cruciadă, iar Ludovic al XIV-lea nu se gîndește decît la revocarea edictului din Nantes (1685). Europa modernă se formează nu în războiul împotriva dușmanului din afară, ci în lupta cu ea însăși. Statul național este o realitate originală, mai vastă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pe care îl va anihila însă în Franța revocarea Edictului din Nantes, din 1685). Extinderea Reformei a introdus pluralismul religios în sînul creștinismului occidental. Apar astfel, între variantele aceleiași Credințe, antagonisme și rivalități care sfărîmă definitiv unitatea religioasă a Creștinătății Cruciadelor și Catedralelor, iar dialogul între Bisericile care s-au închis unele pentru celelalte are loc doar în mod subteran. În acest fel, Reforma retroacționează asupra Bisericii romane, unde se operează o reformă în interiorul Contrareformei și unde Credința se revigorează, într-
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
au făcut pe cititor părtaș al evenimentului. Autorii relatării Drumului Crucii au urmărit din aproape în aproape itinerariul pe care tinerii îl parcurgeau. Ei erau recunoscuți pe traseu, tocmai datorită descrierilor din mass-media, dar și ținutei lor care amintea de Cruciade. Purtând o Cruce în mână și îmbrăcați în cămașă albă, ei îndemnau la unitate și refacere spirituală, folosind adesea expresii de sensibilizare ca "Dorim împăcarea națiunii cu Dumnezeu". Acest gen de discurs nu era neapărat unul religios, însă făcea apel
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
programare, să se angajeze în afaceri de comercializare internaționale și, în general, să adopte limbajul afaceriștilor dornici de profit. Astfel de tendințe spre "autocomercializare" reduc legitimitatea modelului serviciului public prin diluarea caracterului specific al programelor și prin încurajarea "dereglementatorilor" în cruciada lor de marginalizare a serviciilor publice. (2) Probleme de legitimitate: Posturile publice ar putea, în principiu, să se folosească de opțiunea de a face campanie publică pentru a revigora atractivitatea activităților lor, dar, de fapt, astfel de contraatacuri sînt înfrînate
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
o grilă care pare a ordona haosul tulburător al faptelor și evenimentelor. De asemenea, e adevărat că acest rol explicativ e dublat de un rol mobilizator: prin tot ceea ce vehiculează ca dinamism profetic, mitul deține un rol important în originea cruciadelor sau a revoluțiilor. În fond, orice mitologie politică se dezvoltă pe fiecare din aceste planuri, în funcție de cele trei dimensiuni pe care ea și le structurează și pe care le afirmă... De unde și necesitatea unei percepții globale care, fără a ignora
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în el însuși, fiind un fel de profet"... El a refăcut Franța pornind de la o Credință", precizează Malraux care, în mod firesc, îl definește drept "conducătorul unui ordin religios", vede în el succesorul și continuatorul sfîntului Bernard, al "predicatorilor din Cruciade, al fondatorilor de ordine". Destinul Generalului se identifică cu acela al Franței. El poartă în sine trecutul unui întreg popor; în singurătatea din ultimele luni ale vieții se confundă chiar cu peisajul care-l înconjoară. "El este întru totul trecutul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
teoreticianul cel mai de temut al iudaismului este Benjamin Disraeli, și nu din întâmplare Schmitt îi ținea portretul agățat deasupra mesei de lucru în casa din Dahlem, la Berlin. Potrivit lui Disraeli care prezintă această teză în romanul Tancredi sau noua cruciadă (Tancred, or The New Crusade, 1874), care încheie Young England Trilogy istoria este un conflict între rase și există un popor, cel al lui Israel, superior altora și destinat să se afirme asupra tuturor. În fraza-cheie a romanului se spune
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de stat. Într-adevăr, în pofida doctrinei iubirii aproapelului, antinomia prieten-dușman nu numai că nu s-a estompat, dar a cunoscut chiar o sensibilă extindere și agravare în comparație cu perioadele precedente: 'dușmani' erau acum toți 'păgânii', împotriva cărora trebuia să se întreprindă cruciade sau alte războaie de nimicire, iar mai apoi expediții de conchistadori și aventurieri." (Nicolae Hîncu, Introducere, în Klaus Heitmann, Imaginea românilor în spațiul lingvistic german, traducere de Dumitru Hîncu, București, Editura Univers, 1995, pp. 5-6). 364 M. Spiering, National identity
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
se certa pe diferite păreri și Isus știa bine ace st lucru. Din învățăturile sale oamenii înțeleg diferit p rob lemele și de aici se ajunge la ceartă. Conflictele între protestanți și catolici, Mare a S chismă de la începutul mileniului, cruciade și Războaie în numele Creștinismului, sunt câteva exemple în acest se ns. Iată de ce Isus spunea că aduce mai curând vrajba între oameni decât pacea. Și atunci, dacă Isus nu a adus mai multă fericire pe pământ, de ce este el privit
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
franceză deoarece relevă cu claritate tipul de descriere prezentat și care nu ar mai fi regăsit în traducerea românească: ,,Iată satul Pont-de-Ruan, sat frumos, veghiat de pe o înălțime de o biserică veche, cu o arhitectură originală, o biserică din timpul cruciadelor, așa cum caută pictorii pentru ta-blourile lor. Dacă încadrezi toate astea între nuci străbuni și plopi tineri, cu funze de aur palid, dacă pui cîteva fabrici grațioase în mijlocul întinselor cîmpii în care ochiul se pierde sub un cer cald și străveziu
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
morții și canonizării lui); importanța unui autor și amploarea operei sale (Iacob din Vitry, Giordano din Giano, Toma din Eccleston, Salimbene de Adam din Parma); rezonanța unui anumit episod cunoscut deja contemporanilor Sfântului (Francisc în cronicile celei de-a cincea cruciade); subiectul mărturiei (Sfântul Francisc sau Ordinul): dimensiunea anumitor episoade sau biografii (complete, scurte sau foarte scurte). Această secțiune, prin urmare, dacă, pe de o parte, este de o importanță extremă, pe de altă parte, nu este ușor de prezentat, în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de fratres minores și la surori, fie și din lipsa unei cunoașteri mai directe (cred totuși că prima ipoteză este mult mai plauzibilă). Alte izvoare prețioase sunt cele legate de călătoria lui Francisc în Orient în timpul celei de-a cincea cruciade și întâlnirea lui cu sultanul Egiptului (căruia îi aparținea Țara Sfântă), Melek-el-Kamel. Aceste izvoare, pe de o parte, confirmă ceea ce a fost relatat de biografiile oficiale ale Sfântului și oferă multe detalii și observații mai precise, pe de altă parte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
că îl preiau ulterior din operele precedente - confirmarea unicității și a rezonanței gestului evanghelic al lui Francisc, care se mișcă neputincios printre războinicii creștini și musulmani, rezonanță ce exclude, după opinia mea, orice posibilă inserare a Sfântului în logica contrapunerii cruciadelor, după cum sugerează un alt izvor (amintirile fratelui Iluminato: FF 2691) și unii istorici contemporani. Mărturii franciscane Pentru mărturiile de origine franciscană situația este similară dar și diferită în același timp. Similară în ceea ce privește ecoul pe care acestea îl constituie, referindu-se
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]