1,497 matches
-
se atinge de alde Pleșiță ("Gândul", 22.VI.2005). Când persoana nu e reprezentantul de notorietate al unei categorii sau când enunțul se referă la fapte particularizate, specifice, lectura nu mai poate fi una generalizantă: la Biserica Kretzulescu, unde se cunună alde Bobby Păunescu (AC, nr. 32, 2004). În majoritatea cazurilor, pentru această valoare se preferă alde singur, dar e posibilă și apariția secvenței de-alde, ca simplă variantă stilistică (accentuând valoarea populară și implicit pe cea ironic-depreciativă): Ne aruncați praf
[Corola-publishinghouse/Science/85032_a_85818]
-
lucru, chiar la pagina 185. În mod oficial, Alexandru Iliescu s-a căsătorit cu Maricica Toma la 28 iulie 1929. În acel moment, cei doi tineri locuiau pe strada I. H. Rădulescu nr. 8 din Oltenița. Cei care i-au cununat și le-a botezat primul copil erau Ioan și Adriana Dabija. Se poate formula și ipoteza că Ion Iliescu ar fi avut un frate mai mic cu doi ani, pe care fostul președinte nu - l cunoaște, ori nu vrea să
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
dar vântul călduț îl alungă și primăvara strălucește din nou în toată splendoarea ei. Cât farmec e în jur! "Primăvară, minunată ești! Cu flori albe te împodobești Frumoasă ești chiar ca o zână Ai mii de flori în a ta cunună!” VARA Spice multe și bogate Pe câmpii stau înălțate Și la munte și la mare Merg copii să stea la soare Soarele dogorește Teiul înflorește Cred că-i ușor de ghicit Ce anotimp a sosit? Vara este cea mai strălucitoare
Povestiri despre anotimpuri by Papuc Elena, Drăgusanu Atena () [Corola-publishinghouse/Science/91583_a_92978]
-
Soția lui, ridicată dintre țărani, se consideră deasupra acestei clase sociale,umblând îmbrăcată cu haine nemțești. Sătenii își întâmpină oaspeții veniți la horă,ridicându-și pălăriile în semn de respect.Țăranii cer sfaturi preotului și învățătorului,îi roagă să-i cunune sau să le boteze copiii.În marea lui aspirație de a se mântui de sărăcie, Ion se consultă cu învățătorul și ,în special,cu Titu. Flăcăul îl imploră pe Zaharia Herdelea să-i facă o jalbă în urma conflictului cu Simion
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
rugându-se la fiecare biserică întâlnită. Într-o biserică, el cântă așa de frumos, încât călugărul cel mai mare îl ia sub protecția lui; o slugă vede scrisoarea pecetluită, iar călugărul schimbă conținutul scrisorii, cerându-i astfel împărătesei să-l cunune cu fata ei și să-l facă împărat. A doua zi după cununie, împăratul cel șchiop se duce el însuși să vadă ce s-a întâmplat. După ce slugile sale sapă o groapă sub poartă pentru ginere, împăratul cade în groapa
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Acesta îl ia la el acasă ca să-i păzească grădina; îl însărcinează să-mpuște pe oricine ar încerca să pătrundă în grădină. Stăpânul se preface într-un om hâd, intră în grădină iar paznicul grădinii îl împușcă, după care se cunună cu mama lui, rămasă văduvă. Într-o zi îl cută femeia în cap și găsește acul înfipt demult sub piele, la ureche. Atunci și-a dat seama că e feciorul ei, care și-a omorât tatăl, întocmai cum "au prorocit
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
care eroina îi zice lui Făt-Frumos: [...] tu m-ai adus aici, mi-ai adus herghelia, tu ai omorât zmeul care mă furase, tu mi-ai adus vasul cu botez, tu să-mi fii bărbat. Aidem să ne îmbăiem și ne cununăm.[...] Se învoiră și intrară în baie. Ileana chemă armăsarul ei ca să încropească laptele în care se vor îmbăia. Chemă și împăratul cel nou pe Galben-de-soare. Și astfel amândoi caii se întreceau care de care să facă baia mai potrivită de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Chemă și împăratul cel nou pe Galben-de-soare. Și astfel amândoi caii se întreceau care de care să facă baia mai potrivită de caldă stăpânului său și mai nimerit de încropită. După ce s-au îmbăiat, a doua zi s-au și cununat. Apoi s-au urcat în scaunul împărăției. Trei săptămâni ținură veseliile, și toată lumea se bucura că le-a dat Dumnezeu un împărat așa de viteaz, care făcuse atâtea isprăvi." a. Căutarea sortitului/sortitei În basmul Petrișor, Făt Frumos [Păun, Angelescu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
îi răspunde la niște întrebări". Atunci ea își dă seama că "numai cu ajutorul calului și cu vasele Mumii-pădurii n-ar fi răpus el pe zmeu, de n-ar fi fost și viteaz din fire. Îl primi dar de bărbat și cununându-se cu dânsul, după legea domnilor și-a-mpăraților, cu alai de la-mpărăția socru-su și de la crăiia tată-su ... Macul este folosit în multe ritualuri cu funcție apotropaică, împotriva vrăjitoarelor și a strigoilor. "În tradiția mito-poetică e legat de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
spate i se resfiră, ca o leasă, păru-i cu totul și cu totul de aur. Și rămase fata frumoasă și luminoasă, ca o zână din Dafinul-Verde!"), duce la recunoașterea celor doi, la identificarea adevăratei ursite, cu care se și cunună. Tot un basm în care apare vânătoarea este și Petrișor, vânător [Păun - Angelescu], în care eroul ia fata, o duce la casa lui și o lasă acolo, nu înainte de a-i spune mamei tranșant: "-Mamă, io am adus fata asta
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
iepuri, 800 de vulpi și 800 de lupi." Zina a "șuierat voinicește" și, la chemarea ei, au venit fiarele; când au ajuns la-mpăratul, au deschis singure poarta. Împăratul a făcut nuntă. După ce le-a pus "soarele și luna drept cunune în cap", i-a cununat. În Soarele însurat [Niculiță-Voronca, II], un om se însoară a doua oară, dar "mașteha" vrea să-i piardă copii și le dă drumul în pădure. Băiatul își ia rămas bun de la fată, spunându-i că
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
800 de lupi." Zina a "șuierat voinicește" și, la chemarea ei, au venit fiarele; când au ajuns la-mpăratul, au deschis singure poarta. Împăratul a făcut nuntă. După ce le-a pus "soarele și luna drept cunune în cap", i-a cununat. În Soarele însurat [Niculiță-Voronca, II], un om se însoară a doua oară, dar "mașteha" vrea să-i piardă copii și le dă drumul în pădure. Băiatul își ia rămas bun de la fată, spunându-i că se duce "să-i caute
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
îi spune fiicei sale - în povestea Soția credincioasă [Niculiță-Voronca, II]: Cine va vorbi mai întâi cu tine astăzi dimineață, cu acela, ia, să te măriți!" Vine un prost care spune "Bună dimineața!"; împăratul le-a dat bani și i-a cununat. Tinerii au cumpărat o căsuță; în timp ce el dormea toată ziua, ea lucra "năfrămi frumoase". Dumnezeu și Sfântul Petru trec pe acolo, văd că femeia lucrează și bărbatul doarme, apoi se conving că femeia îi este credincioasă bărbatului. Fidelitatea îi este
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Când s-a mai dus cu oile, în locul păsării a venit o zână, care-i spune "a venit momentul să ne-mperechem amândoi". Fata recunoaște că ea era pasărea care țopăia înaintea fiului ei, apoi tinerii merg la popă și se cunună. Zâna îl duce pe fecior într-o pădure, ca să-i arate bordeiul în care locuiește ea, de fapt, un palat ce se află în mijlocul unui eleșteu fermecat. Îi spune lui Ion că trebuie să scape de farmecele unei vrăjitoare, al
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a ajuns până la uciderea sa, cu știința lui Constantin Brâncoveanu, domn cu care intrase în conflict politic. Mitropolitul își exprimase consecvent și tranșant punctul de vedere asupra necesității despărțirii celor două funcții, implicit asupra autonomiei bisericii în raport cu voința autocratului laic: ... cununa cea împărătească are despărțeală de mitra cea arhierească și împăratul care se nevoiaște pentru binele și folosul norodului său, atâta la cele trupești și trecătoare, cât și la cele sufletești și duhovnicești, măcar că nu are acea vrednicie (arhierească), iară plata
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
așa cum ține pisica ghearele și se năpustea spre noi. Când îl apucau doi oameni de braț, avea o putere, de-i arunca pe amândoi departe. Se băga sub masă. Era imaginea omului în iad. Cu un an în urmă, îl cununasem pe băiat, așa că le-am spus: Ia ieșiți voi afară, la toți. Când am rămas singur, am pășit peste băiat cu epitrahilul pe gât și cu cartea în mână și am început să citesc rugăciuni de dezlegare. El a început
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
să-mi răspundă cum procedez cu telegrama. Țin ca el să nu lipsească, i-am scris dacă poate, să vie și cu Olga lui. Sandy dragă, trebuie să scrii și la Brașov Jenichii și lui Mihai. Aș vrea să ne cunune ei. Tu ești băiat bun și dulce, faci o scrisoare faină și le propui - ții să-ți răspundă - lucrul acesta. Le comunici și data precisă, adică 9 februarie a.c. acum le scriu și eu și o rog și pe Lenuța
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
faină și le propui - ții să-ți răspundă - lucrul acesta. Le comunici și data precisă, adică 9 februarie a.c. acum le scriu și eu și o rog și pe Lenuța să le scrie. În cel mai rău caz o să ne cunune Lenuța. Trebuie să-i scriu și lui tăticu și măicuței să vină și ei sau în cel mai rău caz Domnica să nu lipsească. Mulțumesc mult familiei Condrea de cele transmise și cât de curând sper că am să am
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
înălțimile lui care atacă în peisaj, biserică pe coastă, bej calculat din lumina de vecernie dinăuntru, halta Tarcău două gîlme urcă sania, pîrtie, îi dă bani cînd să mărită, de-a lu' Lupaș după deal, n-au putut să se cunune, rude! Lunca de Mijloc, la primărie da! brădui prăvăliți, nu e bradul, e mulțimea lui, Valea Rece deschizătura în secundar, Ghimeș palimpsest prin istoriile șterse mergi înainte la și 52 și acu' e și 20 abea! stă mai bine de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
candelabru, o icoană a Mântuitorului din catapeteasmă, Tetraevanghelul despre care am vorbit și o iconiță lucrată în aur și nestemate. Sfântul lăcaș este cunoscut ca „Biserica cununiilor”. Tonul l-a dat Iacov, patriarhul Tarigradului, care, aflându-se în Moldova, a cununat în 1693 pe Constantin Duca cu Maria Brâncoveanu și pe Antioh Cantemir cu Catrina, la 1696. Nici nu mi-am dat seama când am rememorat toate acestea pe care le știam despre Golia...De sus, de pe terasa turnului, m-a
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
locuitor ajuns la maturitate de a se căsători era restrânsă, conform ordinului Administrației Bucovinei. În înștiințarea episcopului, ce făcea cunoscut clerului decizia autorității politice, se specifica, în mod expres, că locuitorii de condiție nenobilă nu mai aveau voie să se cunune "fără știre stăpânilor ce vor ave", iar preoților li se interzicea să oficieze căsătorii "până nu vor aduce țidule acei ce vor să-s căsătorească de la stăpânire lor, cum că cu știre stăpânirii să face ace căsătorie". Aceasta deoarece "lucrătorii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
numere, care în momentul decesului erau aruncați la groapa comună, în „morminte fără poveste”: Cimitir fără iarbă - doar humă ocolit ca o molimă negră de ciumă, Morminte fără poveste unde nu-ngenunchează neveste. Dar „În cer vi s-au gătit cunune” și dovada o avem de câțiva ani de când, de exemplu, moaștele descoperite la Aiud fie izvorăsc mir, fie fac minuni, sunt galbene și plăcut mirositoare, astfel încât Radu Gyr spune foarte îndreptățit că „Neamul nostru nu vă plânge / Ci se cuminecă
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
duce cu gândul la pătimirea mamelor și soțiilor ai căror fii și soți au devenit în temnițele comuniste urmașii Mântuitorului. Tu stai învăluită în lunga Ta tăcere, În poală porți pe Fiul - mănunchi de crini zdrobiți El poartă-n cap cunună din spinii cei slăviți, Și peste Fiul curge în val a Ta durere. Ființa Ta întreagă grăiește către Dânsul: «Și Eu am fost pe Cruce cu Tine, Fiul Meu. Și coasta Mea-i străpunsă cu fierul lăncii greu, Și fața
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
grăiește către Dânsul: «Și Eu am fost pe Cruce cu Tine, Fiul Meu. Și coasta Mea-i străpunsă cu fierul lăncii greu, Și fața Mea-i uscată de mult ce-a ars-o plânsul. Și port și Eu pe frunte cunună ca și-a Ta, Și din burete iată, și Eu am supt oțetul, Și mi s-a scurs și Mie viața pe încetul Ca lumii întregi viață cu Tine să pot da. Maica Teodosia ne arată exemplul omului ajuns la
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
și să primească în acest fel slobozenia sau dezlegarea, intrând astfel în rândul celorlalte femei, având dreptul să facă treburi ce-i fuseseră interzise până acuma. În acest timp nănașii, cum li se spune pe la noi celor ce i-au cununat cândva pe părinții pruncului, se îngrijesc de tot ritualul ce se obișnuiește a se înfăptui cu ocazia botezului. Adică nănașa vine în ziua programată înfăptuirii tainei botezului, îl îmbracă pe noul născut în haine noi, având grijă să ia un
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]