1,880 matches
-
funcție unificatoare a credincioșilor În Hristos și În Biserică. Biserica Ortodoxă, ca și Biserica Romano- Catolică, numără șapte Sfinte Taine, după numărul celor șapte daruri ale Duhului Sfânt (Isaia 11,2-3): Botezul, Mirungerea, Euharistia (Împărtășania, Cuminecătura), Spovedania (Mărturisirea, Pocăința), Nunta (Cununia sau Căsătoria), Preoția (Hirotonia) și Maslul. Prin primirea acestor Taine pe tot parcursul vieții, creștinul se sfințește treptat și se pregătește pentru viața veșnică, În Împărăția lui Dumnezeu. În rândul Sfintelor Taine un loc important il are Sfânta Împărtășanie sau
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
ceva ascuns, necunoscut, o dezvăluire a intențiilor divinității, atât cât consideră Deus că este necesar să știm referitor la mântuirea noastră. În Biserica Ortodoxă și cea Romano-Catolică există un număr de șapte sfinte taine. Printre acestea se numără și Taina Cununiei, care „este un act sfânt, de origine dumnezeiască, în care prin preot se împărtășește harul Sfântului Duh unui bărbat și unei femei care se unesc liber în căsătorie, care sfințește și înalță legătura naturală a căsătoriei la demnitatea reprezentării unirii
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
bărbatul necredincios se sfințește prin femeia credincioasă și femeia necredincioasă se sfințește prin bărbatul credincios” (I Corinteni, 7, 14). Familia fiind o biserică mică presupune și o anumită conduită și viață religioasă corespunzătoare calității de creștin. În rugăciunile de la Tina Cununiei se spune: „... dă-le lor buna înțelegere sufletească și trupească... păzește-i în pace și bună înțelegere. Arată menta lor cinstită, ferește patul lor neîntinat. Binevoiește să-și petreacă viața lor fără prihană și-i învrednicește pe dânșii să ajungă
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
imposibil de realizat și când sunt periclitate persoanele legăturii și mântuirea lor. Sfântul Ioan Gură de Aur consideră adulterul furt sau înșelăciune pentru că este necinstit ceva ce nu-ți mai aparține în exclusivitate, datorită legăturii pe care o realizează Taina Cununiei. Dacă dragostea, fidelitatea sunt dovada supremei iubiri atunci adulterul este tocmai lipsa respectului, lipsa dragostei. Pentru a elimina acest păcat și pentru a descuraja practicarea lui, el prezintă un tablou sumbru asupra genezei și evoluției acestuia și a păcatelor care
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
căsătorești cu mine, dar n-am să-ți îngădui vreodată să te căsătorești cu altcineva. Am să te fac să-ți respecți promisiunea. Nu poți. Trăiești într-o lume de fantome. Mă rog, vei putea să treci prin ceremonia unei cununii și să-ți faci cuib cu o turturea după placul inimii tale, dar nu vei avea o clipă de fericire de atunci acolo. Dacă te stabilești cu Lizzie, am să-ți distrug viața așa cum mi-ai distrus-o tu pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
era sub pedeapsă... Și lumea vorbea că o’ venit că o’ aflat că se taie vițeii. Da’ nimeni nu și-o putut închipui de ce veniseră ei, pentru că noi n-am spus nimănui... Și noi chiar venisem de la nașa noastră de cununie, că am fost s-o felicităm, că era Maria. Și când am auzit... am știut că-i vorba despre noi. Și-așa o și fost. Pe la miezul nopții o’ bătut tare în ușă, ne-am trezit, și am zâs către
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
în muzica populară românească, precum în cântecul: Bate vânul poalele Și se văd picioarele... Deci, numai în anumite condiții de excepție, ajungi să vezi, dacă ai noroc, și ceva din trupul femeii, de care te vei putea bucura abia după cununie. Iată o imagine curată, frumoasă, morală și profund umană, o lecție pe care ne-o oferă tradiția și înțelepciunea populară. Acum, ca și în vremea tinereții mele, tinerii se află în fața unui mare pericol. Dorința sexuală se confundă adesea cu
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
trebuie să înlocuim frica cu iubirea și cu credința. Cel care crede în Dumnezeu se eliberează de toate fricile, trăiește în pace și în bucurie. În aceeași ordine de idei, eu unul, consider greșită formularea folosită curent de către preoți la cununie: „se cunună robul lui Dumnezeu Vasile cu roaba lui Dumnezeu Elena”. Noi nu suntem robii, ci suntem fiii lui Dumnezeu. Iar El nu este stăpânul, ci este Tatăl nostru cel iubitor. Mulți sunt de acord că iubirea adevărată e minunată și
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
nu-i reușea: să umble la scurgerea timpului. Dacă e normal să nu țin minte ziua în care am purtat pentru prima oară un ceas, n-o să uit în schimb niciodată ziua în care socrul meu a întârziat mult la cununia fiicei sale cu mine, refuzând să-și potrivească, la fel ca noi toți, ceasul după ora de primăvară. Toamna, când am dat limbile ceasului înapoi, socrul meu a conchis, cu aerul mândru al omului care deținea un adevăr suprem: „Ați
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
toată lumea a intrat în panică”. Deplasarea a fost folositoare: Mihai a constatat că se dereglase carburatorul. ANUL 1938 4 ianuarie. La Constanța, Mihai se îmbarcă pe distrugătorul românesc „Regina Maria” pentru a pleca la Atena, unde urma să participe la cununia unchiului său, Prințul Moștenitor Paul cu Prințesa Frederica de Hanovra. Pe navă, avea să trăiască unul din cele mai dramatice momente ale vieții sale. Când nava a părăsit portul, Mihai s-a dus la culcare (ora 21). Apoi s-a
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
în România, a fost una hazlie în sinistrul său. În anii '50 ai secolului trecut au existat oameni ai regimului comunist care refuzau să mai intre în Biserică, la propriu, să-și mai boteze copiii sau să mai procedeze la cununii religioase. În același timp, din casele oamenilor nu au lipsit niciodată icoanele, iar comunitățile umane au rămas grupate în jurul Bisericii ca păstrătoare de tradiție, de istorie, de neam și de limbă. Temerile lui Engels s-au adeverit la peste o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
oficial la 28 iulie 1929, la domiciliu lor din strada Ion Heliade Rădulescu nr. 8, avindu-i că nași pe Ioan și Adriana Dabija. Ion Iliescu se năștea la 3 martie 1930, fiind botezat la 27 martie 1930, trei zile după cununia religioasă a părinților. În 1931, Alexandru Iliescu se refugiază în U.R.S.S. iar urmele mamei naturale a lui Ion Iliescu se pierd. Vecinii susțin că aceasta ar fi decedat în 1932, fiind înmormântata la Oltenița. Reîntors din U.R.S.S., în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
bătrân,/ Cu barba de păr păgân” <endnote id="(713, p. 278)"/>. „Dispar cu Încetul [...] perucile la femeile cele măritate - Își Încheie Dimitrie Dan descrierea modului În care Își purtau părul evreii din Bucovina -, care nu-și mai taie părul Înainte de cununie” <endnote id="(126, p. 9)"/>. Gheorghe Panu (Amintiri de la „Junimea” din Iași) descrie și el „strania” apariție a evreilor pe străzile Iașiului din a doua jumătate a secolului al XIX-lea : „Totul Îi deosebea [pe evrei] de români, și totul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o simplă marfă și, după ce o „cumpără”, dansează cu ea și apoi o predă mirelui <endnote id="(284)"/>. O stranie combinație de magic și comic. Și În unele zone rurale ale României s-a păstrat tradiția ca, după „masa de cununie”, nuntașii să danseze „jidovește”, adică să Încingă Hora ovreiască sau Jidoveasca ori Jidăncuța <endnote id="(99, p. 318 ; 32, p. 588)"/>. Stelian Dumistrăcel crede că astfel de nume de dansuri, „ce se prezintă sub formă diminutivală (Jidofcuța, Ovreicuța mânioasă...), sporesc
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
II-III (1997-1998), Romanian Cultural Foundation, Iași, 1999, pp. 165-235. 577. Printr-un hrisov din 1785, domnitorul Moldovei Alexandru Mavrocordat a hotărât ca, „de astăzi Înainte, nicidecum moldovan țigancă să nu ia, nici țiganul moldovancă, ci acest fealiu de Însoțire și cununie să fie de istov cu hotărâre oprite” ; cf. Rromathan. Studii despre rromi, vol. I, nr. 2, București, 1997, p. 115. 578. Simeon Fl. Marian, Mitologie românească, ediție Îngrijită de Antoaneta Olteanu, Editura Paideia, București, 2000. 579. Antoaneta Olteanu, Școala de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
minte că la vremea când am venit în Frasin, director la școală era nașu’ Iancu, domnul Ioan Brădățan, care fusese și inspector. Soția lui, tanti Ghența (Eugenia Brădățan), era învățătoare. Le-am spus toată viața așa, pentru că erau nașii de cununie ai părinților mei. Lu’ nașu’ Iancu îi plăcea să joace șah. Tatei, la fel. Se așezau la o măsuță, iarna, sau afară pe o băncuță, vara, și jucau șah ore întregi, fără să mai audă pe nimeni în jur. Corneliu
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
Zenovica, bună învățătoare, actualmente humoreancă. Fira Sahlean - rubicondă, îndrăgostită până peste urechi de Ticu, era geloasă pe mine - se temea să nu i-l fur, nu vedea că și el era îndrăgostit până peste urechi de ea. Sunt finii de cununie ai părinților mei. Marusia și Arcadie Horodnic - au predat rusă și matematică, o pereche frumoasă, Marusia blondă, cu părul ondulat prins în cozi groase, tumultuoasă, Arcadiemai ponderat, mai fin; Frasinul i-a unit și pe ei, ca și pe mulți
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
atâtea refuzuri, a venit la noi să ne roage să-l ajutăm și uite-așa m-am transformat în purtătorul lui de cuvânt. Se iubeau și într-un final i-am adus la noi la Iași și le-am făcut cununia civilă. Cea religioasă a urmat când copiii erau deja mari, tot la Iași. Și a fost o căsnicie armonioasă, cu doi copii frumoși și deștepți. Doamna Artemiza (Miza) Drelciuc - s-a măritat tot de la noi din casă, după mai vechile
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
venită și ea de pe alte meleaguri, iar după o vreme au plecat la București. Am vorbit cu ei la telefon după aproape 51 de ani de căsnicie și mi-au spus că ofițerul de stare civilă care le-a oficiat cununia a fost tata, Macarie Grosu. Așa mi-am adus aminte că, într-o perioadă, tata a fost și viceprimar. Dar ce nu a fost și ce nu a făcut pentru orașul acesta?! A făcut de toate, pentru că-i plăcea să
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
de locuit cu dependințe și grădină mare din partea familiei Caprosu Ion, nume de care ulterior, peste ani, ne-am apropiat regăsindu-ne în Iași cu fiul acestuia pe același nume devenit, între timp, profesor universitar dar și nașul meu de cununie și de botez al fiului meu Adrian. În toamna anului 1949 am început școala primară unde am frecventat până în clasa a treia. În primăvara anului 1952, din motive lesne de înțeles colectivizarea și comunismul familia mea a părăsit Mitoc-ul
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Constantin Rusanovski () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1709]
-
cârciume”, lucrurile sfinte sunt „batjocorite”, poruncile lui Dumnezeu „ocărâte”, legea „măscărită”, căci ce neam înjură ca noi de lege, de cruce, de cuminecătură, de comândare, de lumânare, de suflet, de mormânt, de colivă, de prescuri, de ispovedanie, de botez, de cununie, și de toate tainele sfintei biserici (apud Barbu, 2000, p. 66). La începutul secolului al XIX-lea, un călător străin prin țările române, Erasmus Heinrich Schneider von Weismantel, scria: Așa după cum sunt originea, firea, obiceiurile și moravurile lor, tot astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
prea mult. Maxima predicatorului trebuie să fie: scurt și bine.” A obișnui ca preotul să aleagă pentru copiii nelegitimi numele după placul său contra voinței neamurilor respectivilor copii nui o procedură corectă pentru că: maica, dacă a născut copilul și afară de cununie posedă dreptul natural a hotărî numele copilului său, fie ea sau prin nașii aleși de ea; preotul ce botează are dreptul să exprime sfatul său în privința numelui copilului, dar în contra voinței părinților ori nașilor n-are voie să-i impună
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Biroul 1 Secretariat, Gestiune și Evidență, respectiv Biroul 2 Reparații Auto și Circulație. 13. Secția XII Administrativă, compusă din: Biroul 1 Casierie, Biroul 2 Contabilitate, Biroul 3 Cazarmare. C.2. Aspecte din activitatea informativă/contrainformativă desfășurată Pe lângă activitățile specifice - botezuri, cununii, înmormântări, sărbători naționale și religioase - preoții maghiari din România au intrat în atenția S.S.I. datorită propagandei revizioniste, naționaliste și acțiunilor antistatale pe care unii dintre ei le desfășurau. În linii mari, preoții maghiari din România, indiferent de confesiune, trebuiau să
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
izvor - din contra, e locașul duhurilor bune. Aceasta arată fetelor mari pe mirii lor. Apa-i sfîntă, numai din cauză că-i locașul broaștelor, protejatele Maicii Domnului. Cînd o femeie se mărită al doilea, fiindu-i bărbatul mort, o altă femeie, în timpul cununiei, toarnă o doniță de apă pe mormîntul celui dintîi bărbat, ca să-i trăiască cel de-al doilea și să stîngă focul ce arde pe mort pe lumea cealaltă, căci altfel, cît va sta femeia măritată cu al doilea bărbat, cel
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
va avea vreo supărare. Dacă visează cineva că se scaldă într-o apă curată, apoi se crede că va fi sănătos și cu voie bună; dacă însă se visează într-o apă tulbure, apoi se va îmbolnăvi. înturnîndu-se mirii de la cununie, se varsă înaintea lor cofe pline cu apă, ca prin toată viața lor să le meargă în plin. Cînd vin dănacii și fetele mari, la Paști, de la biserică, să se uite în fîntînă, ca să fie ca apa de frumoși tot
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]