3,354 matches
-
de Justiție a intentat un proces de denaturalizare împotriva lui Valerian Trifa, episcop al Bisericii Ortodoxe Române din America. "Afacerea Trifa", cum a fost denumită popular, a constat într-o serie de evenimente din perioada 1941-1984, care au culminat cu deportarea lui Trifa din Statele Unite în Portugalia, unde a și murit, în 1987. Trifa a sosit în Statele Unite în 1950 și a devenit episcop al Bisericii Ortodoxe Române din America în 1952, după lupte aprinse ale facțiunilor implicate. Aceste lupte au
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Holtzman l-a pus pe președintele Carter la curent cu trecutul lui Trifa 2022. Ea a prevăzut că, fiind preocupat de drepturile omului, președintele avea să înlesnească procedurile legale. Pe 28 octombrie 1980, Departamentul de Justiție a declanșat procedurile de deportare a lui Trifa 2023. Formalitățile s-au întins destul de mult și în 1982. În cele din urmă, Trifa a recunoscut că a mințit în legătură cu trecutul său și a acceptat să plece din Statele Unite, ceea ce era preferabil continuării audierilor pentru deportare
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
deportare a lui Trifa 2023. Formalitățile s-au întins destul de mult și în 1982. În cele din urmă, Trifa a recunoscut că a mințit în legătură cu trecutul său și a acceptat să plece din Statele Unite, ceea ce era preferabil continuării audierilor pentru deportare. Pe 7 octombrie, Departamentul de Justiție și-a anunțat intenția de a-l deporta pe Trifa 2024. După doi ani de căutări, s-a găsit o țară care să-l accepte pe Trifa și astfel, în august 1984, fostul membru
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
președintele țării. În acest caz era implicat Jagdish Rai Chadha, un indian oriental născut în Kenya, care venise în Statele Unite în 1966, pe baza unei vize studențești de nonimigrare. Viza expirase pe 30 iunie 1972 și Chadha era pasibil de deportare. El a cerut însă Serviciului de Imigrare și Naturalizare, INS, să-i anuleze deportarea, din cauza persecuțiilor rasiale la care ar fi putut fi supus o dată întors în Kenya. INS a susținut audieri pentru acest caz și, pe 25 iunie 1974
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
în Kenya, care venise în Statele Unite în 1966, pe baza unei vize studențești de nonimigrare. Viza expirase pe 30 iunie 1972 și Chadha era pasibil de deportare. El a cerut însă Serviciului de Imigrare și Naturalizare, INS, să-i anuleze deportarea, din cauza persecuțiilor rasiale la care ar fi putut fi supus o dată întors în Kenya. INS a susținut audieri pentru acest caz și, pe 25 iunie 1974, judecătorul a acceptat să anuleze deportarea pe baza faptului că Chadha trăise șapte ani
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de Imigrare și Naturalizare, INS, să-i anuleze deportarea, din cauza persecuțiilor rasiale la care ar fi putut fi supus o dată întors în Kenya. INS a susținut audieri pentru acest caz și, pe 25 iunie 1974, judecătorul a acceptat să anuleze deportarea pe baza faptului că Chadha trăise șapte ani în SUA, avea un caracter bun și ar fi întîmpinat "greutăți extrem de mari" dacă ar fi fost deportat. În aceeași zi, judecătorul a comunicat decizia sa Congresului, în conformitate cu Legea INS din 1952
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
SUA, avea un caracter bun și ar fi întîmpinat "greutăți extrem de mari" dacă ar fi fost deportat. În aceeași zi, judecătorul a comunicat decizia sa Congresului, în conformitate cu Legea INS din 1952, care permitea repunerea în discuție de către Congres a anulării deportărilor. Această lege permitea ambelor camere să-și exercite dreptul de veto asupra anulării. Pe 16 decembrie 1975, Camera Reprezentanților a interzis prin veto anularea deportării. Chadha a făcut recurs, în baza faptului că acest veto era neconstituțional. Numeroase comisii de
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Congresului, în conformitate cu Legea INS din 1952, care permitea repunerea în discuție de către Congres a anulării deportărilor. Această lege permitea ambelor camere să-și exercite dreptul de veto asupra anulării. Pe 16 decembrie 1975, Camera Reprezentanților a interzis prin veto anularea deportării. Chadha a făcut recurs, în baza faptului că acest veto era neconstituțional. Numeroase comisii de apel au refuzat recursul, căci nu puteau decide asupra problemelor constituționale. Cu ajutorul organizației nonprofit Public Citizen, Chadha a reușit să convingă Curtea Supremă de Justiție
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de numeroase și diverse, încît este imposibil să le amintim pe toate. Importanța lor în istoria democrației creștine constă în contrabalansarea compromisurilor făcute de ierarhie cu regimul, a caracterului tardiv al luărilor de poziții a unor episcopi, în special împotriva deportărilor evreilor, și a angajării lor în Revoluția Națională, ca și a colaborării deosebit de intense a unor catolici cunoscuți, cum ar fi cardinalul Baudrillard, Philippe Henriot sau Xavier Vallat. După eliberare, realitatea rezistenței creștine era de necontestat. În timpul ocupației, creștinii care
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
poate trăi "fără preoți, capitaliști și jandarmi"215. Supărase rău reacția "trădătorului" Ion Inculeț, care declarase că înființarea RASSM dovedește cum că sovieticii recunosc existența românilor nu doar în Basarabia, ci și dincolo de Nistru! În pofida dezastrelor, înfometării, răscoalelor țăranilor înșelați, deportărilor și genocidului care se petreceau în RASSM 216, totul era zugrăvit în culori paradisiace. Incredibil, însă propaganda sovietică a dat roade, în Occident, cu prilejul "revoltei" de la Tatar Bunar, pusă la cale din Transnistria, via Moscova (vezi reacțiile de "protest
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
laice și confesionale românești, trecerea Bisericii la Patriarhia Moscovei, "anulând un element fundamental al organizării comunitare și al conștiinței naționale"233. Purificarea etnică (dirijată de conducătorul Ucrainei, Nichita Hrușciov) a constat în eliminarea fizică a elementului românesc, prin arestări și deportări, prin impunerea legislației ucrainene etc., încât "Tradiționalul șovinism antiromânesc a primit "o fundamentare de clasă""234. Numai în primele zile au fost arestați 1 122 de "agenți de securitate, polițiști și ofițeri ai armatei române", 4 000 încarcerați, alte mii
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
securitate, polițiști și ofițeri ai armatei române", 4 000 încarcerați, alte mii executați de NKVD. În iulie 1940, șeful ucrainean al NKVD-ului, Lavrenti Beria, solicita încă 2 000 de agenți operativi pentru instituirea terorii roșii. Estimările actuale vorbesc despre deportarea a 100 000-500 000 de oameni în Asia Centrală și în Siberia. Să adăugăm că în anii de secetă 1946-1947, ca și în Ucraina, între 115 000 și 200 000 de țărani moldoveni au fost lăsați, programat, să moară de foame
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de Constantin Stere. Dar arheul unei națiuni poate fi agresat, mutilat, deformat, "hibridizat", cum se îngrijora Eliade (ceea ce s-a și încercat prin "experimentul Pitești", prin fuga elitelor peste graniță, prin munca forțată la Canalul Dunărea Marea Neagră, prin execuții, prin deportări, prin teorii ca aceea a moldovenismului, în Basarabia etc.), însă arheul etnic nu poate fi distrus până când nu dispare ultimul vorbitor de limbă românească, în cazul de față. Iată ceea ce n-au știut rușii, deși au simțit acest adevăr, care
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
chiar scopul final al Moscovei, în perspectiva căruia alogenii deveniseră conducătorii majoritari ai statului. Vasile Luca fusese combatant în Armata Roșie maghiară, luptând împotriva României, în 1919. În iunie 1940, era viceprimar la Cernăuți, postură în care a organizat direct deportarea a 30 000 de cetățeni români, firește, "dușmani de clasă", plus numeroase "execuții într-un pogrom", "rivalizând cu ceea ce trupele lui Horthy implementaseră în nordul Transilvaniei"249. Ana Pauker, Vasile Luca, Teohari Georgescu, Alexandru Moghioroș, Ghizela Vass (basarabeancă măritată cu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
L. Watts. Între cei cinci (Stalin, Hrușciov, Brejnev, Cernenko, Andropov), Leonid Brejnev a fost chiar secretar al C.C. al P.C. al Moldovei (1950-1952). El a avut ca sarcină centrală rusificarea Basarabiei, împrejurare în care a apelat la execuții și la deportarea a 250 000 de băștinași, atrăgându-și porecla de "Măcelarul Moldovei". Basarabia a fost atât de "importantă", încât trei dintre membrii C.C. de la Moscova, Gheorghi Malenkov, Lavrenti Beria și Mihail Suslov au candidat, în 1951, pentru Sovietul Suprem al RSSM
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
corespunzând deja exilului așa cum era el evocat în textele biblice. În mod tradițional, exilul se prezintă înainte de toate ca sancțiune și ispășire a păcatelor săvârșite de Israel împotriva Dumnezeului său. Pedeapsa constă într-o alterare a raporturilor sale cu pământul (deportarea), cu națiunile (neputința și servitutea) și cu el însuși (dispersarea). Această situație, percepută ca nefirească și provizorie, este făcută tolerabilă doar de promisiunea biblică a unei întoarceri. Izbăvirea, care este restaurarea raportului dintre Dumnezeu și Israel, s-ar împlini prin
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Holocaustul în metropolă. În exil se face această apropiere care, pe de altă parte, îi împiedică în același timp pe exilați să-și exprime propriile suferințe în fața evreilor care au trăit traumatismul celui de-al Doilea Război Mondial și al deportării. Exilul lor era sortit tăcerii, în timp ce tăcerea în privința Holocaustului se rupea treptat începând din anii 1970. Din conflictul israeliano-arab decurg mai multe idei pe care le regăsim în dezbaterile din anii următori. Holocaustul justifica, de acum, clamarea identității evreiești în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
la crearea unor asociații care militează pentru memorie, printre care Fiii și Fiicele Deportaților Evrei din Franța, fondată în 1979, care susține acțiunile întreprinse de Beate și Serge Klarsfeld pentru a se pune capăt impunității responsabililor francezi și germani pentru deportări. Fără să uităm polemicile, uneori foarte aprinse, precum cea stârnită de "fișierul evreiesc" pe care Serge Klarsfeld îl descoperă în 1992 la Ministerul Foștilor Combatanți și despre care el afirmă că este cel întocmit de prefectura de poliție în 1940
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
condus ea fac parte integrantă, ne face mai atenți la antisemitism decât la rasismul antiarab, mai tolerat sub diferitele lui forme islamofobie, "ciocnirea civilizațiilor", antiislamism etc. Fără a uita culpabilitatea născută din recunoașterea tardivă a responsabilității regimului de la Vichy în deportarea evreilor din Franța. De unde un fel de cursă pentru ispășire, relansată odată cu resurgența recentă a antisemitismului sub noile lui forme. Toate acestea, în loc să calmeze atmosfera, contribuie la crearea unui fel de teamă la mulți evrei, alimentată în paralel de liderii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
politice. Fiind un popor majoritar ortodox, proiectul eurasiatic ar putea să ni se pară o ofertă tentantă. Ar fi trist să ne lăsăm ademeniți, uitând că am îndurat apăsarea tiraniei stepelor, indiferent că a purtat blazon țarist sau stemă sovietică (deportări, execuții, spolierea resurselor, schingiuirea identității). Noi nu suntem compatibili nici cu viziunea fundamentalist religioasă a Rusiei pravoslavnice. Nu întâmplător, conform firii noastre mai liniștite, am optat pentru creștinismul răsăritean mult mai tolerant, și anume cel propovăduit de Bizanț. Să ne
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Atena a pierdut bătălia de la Cheroneea (338) și își vede hegemonia contestată, apoi chiar dispărând. După ce Alexandru moare (323), generalii săi își dispută leadership-ul. Nu este de muncă, nu există proiecte pentru gestionarea mizeriei și a sărăciei generalizate, se practică deportarea în colonii a indivizilor deveniți peste noapte vagabonzi, hoinari, cerșetori și delincvenți, precum și angajarea drojdiei societății în trupele de mercenari care, pentru un blid de linte, sunt în stare să se dedea la asasinate: Grecia se îndreaptă către sfârșitul ei
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
eroismul luptei de clasă și Îndârjirea burgheziei care nu voia să cedeze și să-și abandoneze privilegiile 127 Clasa muncitoare, pentru prima dată stăpână pe propria soartă 129 Canalul, mormânt al burgheziei: marile procese-spectacol 130 Sfârșit 132 Un trist bilanț: deportările din perioada stalinistă a comunismului românesc (Smaranda Vultur) 135 Anatomia unei deportări 138 Cine erau deportații? 142 Printre statistici 146 Ce și cum povestesc martorii 148 Tortură și oroare: fenomenul Pitești (1949-1952) (Ruxandra Cesereanu) 153 Comunismul și Biserica: represiune, compromitere
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și să-și abandoneze privilegiile 127 Clasa muncitoare, pentru prima dată stăpână pe propria soartă 129 Canalul, mormânt al burgheziei: marile procese-spectacol 130 Sfârșit 132 Un trist bilanț: deportările din perioada stalinistă a comunismului românesc (Smaranda Vultur) 135 Anatomia unei deportări 138 Cine erau deportații? 142 Printre statistici 146 Ce și cum povestesc martorii 148 Tortură și oroare: fenomenul Pitești (1949-1952) (Ruxandra Cesereanu) 153 Comunismul și Biserica: represiune, compromitere și instrumentalizare (Cristian Vasile) 170 Gulagul basarabean: deportări, represiuni, foamete (1940-1941, 1944-1951
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Vultur) 135 Anatomia unei deportări 138 Cine erau deportații? 142 Printre statistici 146 Ce și cum povestesc martorii 148 Tortură și oroare: fenomenul Pitești (1949-1952) (Ruxandra Cesereanu) 153 Comunismul și Biserica: represiune, compromitere și instrumentalizare (Cristian Vasile) 170 Gulagul basarabean: deportări, represiuni, foamete (1940-1941, 1944-1951) (Igor Cașu) 190 Introducere. Considerații generale 190 Represiunile din primul an de ocupație sovietică a Basarabiei, 1940-1941 194 Reluarea represiunilor În Basarabia și foametea din anii 1946-1947 198 Deportările În masă din 1949 și 1951 199
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și instrumentalizare (Cristian Vasile) 170 Gulagul basarabean: deportări, represiuni, foamete (1940-1941, 1944-1951) (Igor Cașu) 190 Introducere. Considerații generale 190 Represiunile din primul an de ocupație sovietică a Basarabiei, 1940-1941 194 Reluarea represiunilor În Basarabia și foametea din anii 1946-1947 198 Deportările În masă din 1949 și 1951 199 Rezistența antisovietică 201 Reabilitarea victimelor 202 În loc de concluzii 204 Persecuția psihiatrică a opozanților și disidenților (Ion Vianu) 208 Proiectul 208 Cadrul legal 208 Câteva cazuri individuale 209 Instituțiile psihiatrice ca locuri ale abuzului
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]