1,282 matches
-
La o altă vârstă a retroși introspecției, B. reformulează concluziile lui George Koves: „Principiul vieții este principiul răului”. Nu exclude, nici el, cu totul, posibilitatea binelui, dar contemporaneitatea Îi apare, și lui, drept catastrofa de după catastrofă, În care omul pierdut, deposedat de destin, exilat din semnificație, nu mai poate regăsi centrul eului, conștiința de sine. Înlocuirea omului tragic prin dublul său pervertit și burlesc al post-catastrofei nu definește doar cadrul de referință al interogației lansate de B. sau Koves, ci, treptat
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
Schlemihl - omul care și-a vândut umbra, scrisă În 1813) era și el un Obdachlose. Exilat, refugiat, apatrid? Un străin despre care nu știm nimic. Keseru Îl asociază, deloc Întâmplător, lui B. și, astfel, și lui Koves, Obdachlosen și ei, deposedați de umbra protectoare a normalității, dar și blestemați să poarte, acum, după Auschwitz, noua stigmă, gravată În carne, a „secretului” milenar al excluderii. Francez refugiat În Germania, Chamisso resimțea o vizibilă solidaritate cu acel „Ewiger Jude”1. Figura lui Ahașver
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
Dar adevărata exprimare a omului, spunea el, este viața sa”. Este ceea ce ar fi spus, cu siguranță, și Schlemihl, a cărui imaginară confesiune către Chamisso Încerca să exprime, prin cuvinte, ceea ce viața exprimase, fără Îndoială, mai bine. Prăbușirea comunismului Îl deposedase, s-ar zice, pe B. de rațiunea de a persevera În experimentul ororii. „Era ars, consumat”, spune Iudit. „Rezistența se spulberase, Întreaga lume Îi era deschisă. Și era sătul să-și mai caute noi Închisori.” Nici Keseru nu și-a
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
exercițiu În reprezentare și identitate dispersată. Povestitorul Încearcă În roman o autodefinire prin povestirile celorlalți.” Studenta considera ultimele rânduri ale cărții deconcertante. Prin dispariția din scenă a poetului mort, ideală identitate strămutată, cititorul rămâne doar cu solitudinea naratorului. Autorul este deposedat de caracterele sale și de raportarea la semenul ideal. „Senzație de gol”, spunea Lucy. „O somație de a te Întoarce la paginile cărții și a Încerca să alături din nou fragmentele de oglindă pentru alcătuirea unui eu coerent.” Și, după
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
valabil în mare parte dintre cazuri, dar sunt și români care au găsit și au amenajat case părăsite, fiind relativ satisfăcuți cu ele. Oricum însă, riscurile persistă și în aceste cazuri, deoarece oricând pot veni bande organizate și îi pot deposeda de bunuri. Cu toate că în Italia numărul de migranți ilegali este substanțial, nu există prea multe politici care să atenueze dificultățile existente, în afara sanatoriilor, care sunt politici constante de regularizare și legalizare a migranților ilegali. În cazul femeilor din România, strategia
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
dominare, fascinație și șantaj. Prin manipulare se poate exploata afecțiunea sinceră pe care cineva i-o poartă subiectului și de care acesta profită. Prin șantaj, intimidare, promisiuni false, un altul poate fi constrâns să acționeze necinstit sau poate fi defavorizat, deposedat de bunuri și situații, de statut și rol social. Manipulatorul poate urmări avantaje, satisfacții, plăceri perverse. Mai ales la TP din clusterul B e frecventă manipularea prin șantaj afectiv, prin amenințarea cu părăsirea, cu suicidul, prin realizarea unor tentative suicidare
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
au facilitat impunerea noii orânduiri. Mica reprezentantă educată a burghezo-moșierimii a devenit o țintă de prigoană 5 a puterii nou instalate (Tismăneanu, 2005). Această categorie socială, care deținea potențialul intelectual necesar unei opoziții, a emigrat, a fost aruncată în închisori, deposedată de bunurile deținute, iar copiilor acestor familii le-a fost refuzată orice șansă de educație superioară. De altfel, spre deosebire de alte țări comuniste, în România nu există o tradiție și instituții care să fi putut sprijini opoziția (Linden, 1986). în 1965
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Wang Bing, Omul fără nume. Cineastul a făcut mai multe filme despre viața în condiții extreme, uneori exploatând pretexte istorice, cum este cel al gulagului mongol în timpul comunismului. Ceea ce a urmărit, dincolo de contextele politice, a fost posibilitatea unei existențe minimaliste, deposedată de toate reperele contemporane - un adăpost, o activitate regulată, locuri și moduri de procurare a hranei. Eroii lui sunt readuși în condiția primitivă a căutării simple de resurse în lumea care îi înconjoară. Omul fără nume e cronica unei zile
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
familiei dumneavostră. Căci, în fond, în ochii comuniștilor erați vinovați doar pentru simplul fapt că erați înstăriți. Și pentru că aveați mult pământ erați un soi de obstacol, piedică în calea politicilor autorităților comuniste. Voiau să facă colectivizarea și v-au deposedat prin forță de întreaga avere. R.R.: N-am avut într-adevăr nicio altă vină! C.I.: Câte camere avea casa în care locuiați? Era casă mare, conac? R.R.: Conac a avut bunicul în care a locuit doctoreasa, sora tatei, și avea
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
multe teme care trebuiau contracarate în publicațiile catolice, însă ierarhia era cea care decidea care era strategia de urmat, iar pentru a înțelege asta este suficientă consultarea documentelor momentului 84. Jurnaliștii catolici erau încurajați să promoveze revendicarea drepturilor Sfântului Scaun deposedat de bunurile sale, pentru a-i garanta autonomia și independența 85. Ziarele catolice erau încurajate să aibă spirit de obediență și disciplină, după modelul militar: "trebuiau să dea ascultare celei ce are dreptul și datoria de a le dirija și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mod public chiar existența Bisericilor catolice orientale de rit bizantin și au lăsat impresia că acceptă statu-quo-ul confesional din Europa de Est, adică suprimarea acestor Biserici în anii stalinismului. în condițiile în care adepți romano-catolici ai ecumenismului înclinau spre ideea de a deposeda Bisericile Greco-Catolice de câștigurile obținute în urma Conciliului II Vatican, apropierea României de Vatican părea să fie facilitată. S-a vorbit chiar despre existența unor relații „relativ cordiale” între factorii politici de la București (în primul rând N. Ceaușescu) și Sfântul Scaun
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Chișinău după revenirea autorităților române, iar articolul profesorului Leon Volovici analizează trei jurnale ale intelectualilor evrei din timpul perioadei antonesciene. Conceptul de bază al guvernământului românesc din Transnistria a fost recuperarea uriașelor cheltuieli ale războiului, iar evreii ucraineni au fost deposedați pentru îndeplinirea acestui obiectiv. Ei au fost încadrați în ghetouri/lagăre, iar apoi plimbați prin toată Transnistria pentru că urmau a fi trimiși peste Bug. în continuare, Jean Ancel descrie calvarul evreilor în timpul convoaielor morții - crime, foamete, violuri, furturi etc. în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
creat o contradicție diametral opusă Între obiectivul tradițional al Comunității, așa cum l-a definit unul dintre fruntașii ei - „menținerea vieții evreiești, a culturii și a instituțiilor evreiești” -, și scopul autorităților de a „rări” populația evreiască (vezi infra), de a-i deposeda pe evrei de proprietățile lor și de a-i oprima până la distrugere, obiective definite Încă la sfârșitul secolului al XIX-lea de către părintele mișcării antisemite din România, Cuza XE "Cuza, Alexandru C." , care a locuit la Iași În timpul pogromului, Înaintea
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
2. La chestiune ss. indescifrabil". AMR, fond 25-Armata a 3-a, dosar nr. 421, f. 64. Documentul nr. 154 D.G.P. 30 Noembrie 1941 Printre evreii din Cernăuți domnește îngrijorare în urma știrilor primite de la evreii evacuați, în sensul că au fost deposedați de bunurile avute asupra lor, în drum spre Moghilău, unde vor rămâne o mică parte dintre cei evacuați; ceilalți urmând a fi duși spre o destinație necunoscută. Evreii discută că în cazul unei evacuări totale se vor produce sinucideri în
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
au fost consecințele ei, ne-am permis să arătăm mai sus. O populațiune zdruncinată, ale cărei economii s'au irosit, ale cărei obiecte de valoare au fost confiscate sau au trebuit să fie înstrăinate. În Bucovina de Nord au fost deposedați de la întreprinderile lor industriale și comerciale cu ziua de 28 Iunie 1940. Aci evreii, proprietari urbani, au pierdut folosința proprietăților lor cu ziua aceea. O estimație aproximativă trebuie să arate că prestațiunile ce populațiunea evreiască din Cernăuți ar trebui să
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
în loc să poată vinde mărfuri în care să fie materializată munca sa, să fie nevoit dimpotrivă a oferi spre vânzare ca marfă chiar forța sa de muncă existentă în organismul său viu"130. Marx anticipează aici definiția dată proletarului ca ființă deposedată de atribute de proprietate și care este nevoită să-și vândă forța de muncă pentru a trăi. Proletarul nu dispune de nimic altceva decât de brațele sale. ,, Pentru ca cineva să vândă mărfuri, altele decât forța sa de muncă, el trebuie
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se substituie unor tendințe naturale, folosindu-se de o construcție birocratică. Tocmai de aceea nu avea, în fond, nici o șansă. Oamenii eliberați de morală rămân cu egoismul. Socialismul a inventat expresia ,,nu este treaba mea". Individul apăsat de stat era deposedat și de răspundere față de regulă. Socialismul este o lume a moralei evitate, transferate asupra planificatorului, pentru că acesta își propune să facă tot pentru fiecare individ în parte. Răspunderea față de actele și faptele noastre se diluează până la dispariție, pentru că omul este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dispariție, pentru că omul este lipsit de atributul său fundamental care este libertatea. Un om neliber nu este niciodată un om responsabil pentru că nu mai deține instrumentele de exercitare a responsabilității. Responsabilitatea față de celălalt nu mai există pentru că nefiind liber, este deposedat de posibilitatea judecății, deciziei și acțiunii proprii, asumate. Omul trăitor în socialism nu poate să-și asume nimic pentru simplul fapt că nu-i aparține nimic. Socialismul anulează posibilitatea de asociere liberă și de construcție socială liberă, consimțită. În acest
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o stare de bine, de fericire. Este vorba, însă, numai în aparență despre un război. Oamenii spre deosebire de animale au suflet și morală. Regula este că străzile orașelor sunt liniștite și organizate, iar oamenii nu se aleargă reciproc pentru a se deposeda de genți, haine sau pantofi. Omul are un univers interior și se raportează la lumea exterioară. Suntem singurele ființe care își consumă dimensiunea tragică a existenței în mod conștient și asumat. Bătălia cu raritatea și vulnerabilitatea față de mediul natural ne-
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de acceptat din punct de vedere social. Averea ilegitimă provoacă insatisfacție și refuz în jurul său, subminând valorile libertății,în baza cărora a fost creată. Încălcarea regulilor în dobândire averii nu ajută pe nimeni, îndepărtând societatea de obiectivele sale normale și deposedând-o, în mod logic, de virtuțile asocierii și cooperării între indivizi. John Kenneth Galbraith arată că: ,,Societatea perfectă trebuie să facă diferența între îmbogățirea ca un lucru favorabil și acceptat din punct de vedere social și costul social al acesteia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
numai că,în timp, zona va deveni aceea a unui comerț intern și internațional înfloritor. Revenind la agricultură subliniem ,,apariția marilor proprietăți, funciare, laice și ecleziastice"165. Ovidiu Drîmba pune în evidență mecanismul prin care proprietarii de pământ puteau fi deposedați de proprietate și deveneau dependenți de stăpânul pământului. În epocă, având în vedere caracterul centralizat al statului, exista o legătură directă între cetățeni și împărat, de foarte multe ori ,,imperiul a recurs la pronoia, titlu dat concesiunii de către împărat în schimbul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
istoric și social, just prin prisma faptului că puterea în lumea economică și în cea politică nu se cedează și nu se cucerește de bunăvoie. Atunci când ne raportăm la bine cunoscuta problemă a agriculturii și a micilor proprietari care sunt deposedați de pământuri și materii prime, există același pericol. În general, doctrina marxistă și critica marxistă a capitalismului au fost atât de puternice încât au lăsat urme adânci în tot ceea ce înseamnă judecată despre capitalism. Pe fondul unei judecăți alta decât
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vorbește despre transferuri de valoare, evitând folosința cuvântului ,,exploatare", cuvânt des folosit de către doctrinarii socialismului. Economia mondială europeană va fi prima treaptă a unei îndelungate istorii de integrare planetară, cu efecte profunde și beneficii chiar și în favoarea celor care sunt deposedați de valori, materii prime sau factori de producție. Capitalismul segmentează economia planetară, oferind fiecărei țări sau spațiu geografic locul ce i se cuvine în competiția instaurată. Și acestea sunt procese complexe, obiective, naturale, în interiorul cărora contribuția umană este una de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și stabilitatea socială este marea problemă. Keynes a fost acuzat pe nedrept că ar fi etatist sau și mai rău, socialist. Nu este nici una nici alta pentru că statul lui Keynes nu este un proprietar de mijloace de producție care să deposedeze cetățenii de libertăți. Statul lui Keynes este managerul, ultimul pompier de serviciu, chemat să facă ceva pentru evitarea suferințelor, uneori uriașe, pe care le poate provoca o criză. Așa cum spuneam ,,Keynes este cel căruia îi datorăm introducerea banilor și a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
atunci când a propus soluții de rezolvare socială, acestea nu au ținut cont de caracterul natural, dat al ființei umane, dar și de evoluțiile culturale de sute de mii de ani. Omul nou, al socialismului este o utopie pentru că va fi deposedat de credința în Dumnezeu, de familie, de proprietate și de libertate. Marx a crezut cu toată convingerea că oamenii sunt răi și nu pot construi nimic valabil, dincolo de exploatarea la care își supun semenii. Pentru asta ar trebui să existe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]