6,415 matches
-
crede, iarăși bine va hi, cine cum îi va hi voia așa va face”), aflăm din a XXIX-a anecdotă că Gheorghe Ștefan, pe când era boier, a așezat la temelia viitorului cuplu o răpire. Era văduv - ne spune Neculce - acest descendent al Ceaureștilor, „murindu-i giupâneasa” (deși remarcabilul Dicționar al marilor dregători..., întocmit de Nicolae Stoicescu, nu ne vorbește despre o altă soție a viitorului Voievod), poate fiindcă avea nevoie, în text, de apariția bărbatului „stătut” (din motive pe care codul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
având, de obicei, motivații materiale; aceasta nu lipsea nici în „cazul” Stroe-Cantacuzino), convenind și asupra socotelilor financiare. Antonie-Vodă afirma că a văzut „și zapisul lui Stroe vornicul la măna jupănésii Elina și a feciorilor dumneaei, de ertăciune și de plată”. Descendenții trebuiau căpătuiți ... ...dar nu oricum, ci urmând proiectul de integrare a Cantacuzinilor (aici este vorba de cei din Valahia) pus la cale de postelnicul Constantin Cantacuzino. Un proiect încheiat într-o proporție covârșitoare de urmași (care, precum stolnicul Constantin Cantacuzino
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
pe cititor să observe apelul la fondul „emblematic” - al boierilor Mărgineni și al Basarabilor-Craiovești - născut dintr-o strategie coerent definită și articulată (în care „funcția legitimatoare genealogică” a numelor 296 este vădit prelevată), cu trăsături remarcate mai târziu de un descendent - banul Mihai Cantacuzino, genealogistul 297 - de prenume, preponderent creștine, ce urmează trasee care coboară dinspre bunici și unchi către nepoți - și acesta un „punct” al zisului proiect și al stăpânitorilor din Coiani, fără a uita linia imperială de sorgine bizantină
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Vasile Lupu l-a trimis tocmai în „țara cerchezească” să i-o aducă de acolo pe frumoasa Ecaterina, „fruntaș’ - era de părere un ambasador polon în 1636 - „în această țară, după naștere și inteligență” și grec de neam. Apoi, între descendenți, abia dacă îi mai putem zări pe Constantin, fiul agăi Matei Cantacuzino, contractând o „endogamie”, însurându-se în Moldova cu fiica lui Iordache Cantacuzino și ignorând astfel interdicțiile de însoțire promulgată de Biserică, întrucât nevastă-sa era vară primară cu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
aceasta”316)), în prezența a cinci din cei șase fii - Drăghici, Șerban, Mihai, Matei și Iordache -, „numai fiu-meu Costandin lipsind, căci au fost de la noi către partea Romei dus, pentru învățătura și cunoștința științelor”317, la împărțirea moșiilor între descendenții de sex masculin. Un blestem părintesc (iar, de se va ispiti în urma mea vreunul din frați ca să calce și să strice această tocmeală, care este întărită sub pecetea mea, și supt iscăliturile mele, pre unul ca acela îl las supt
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
vădan, la fel, plus sufixul - ici), Văduia, Văduvan (sufixul -an a fost aici utilizat pe lângă văduvă ori văduv), Văduvescu (alcătuit într-un chip descris mai sus). Orice îndoială dispare atunci când numele ne spun limpede că avem de-a face cu descendenți ai femeii fără soț (lipsa tatălui explicându-se nu doar prin moarte, ci și printr-o absență îndelungată ori prin despărțire). Numele de familie pot fi alcătuite fie de la cuvântul generic - Avădanei, Avăduvii -, fie de la numele mamelor apărute în ipostaza
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Dumnezeu. Iar tl. 200 să se dea pentru alte trebi ce să vor cădea”), și alte slujbe postfunerare („acéștea să-i dai Marii, ca să-m fac[ă] și ia ce va ști, pentru sufletul mieu”), și fixarea (măcar) în memoria descendenților: „de vor scăpa, să cumperi cunună frumoasă, să-s pomenească, și moșă-său, și pă mene”; „să să dea cestoralalți nepoți, Stancăi, lu Ștefănică și Săfticăi, să ne pomenească și ei...”. Mereu pomenire.... Mureau și ele, aceste văduve „Ajungând eu la
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în... zile, anul 7000”; mai târziu, Stoica Ludescu ne spune că Elina Cantacuzino își pregătise și ea locul de veci în biserica din Mărginenii Prahovei: „care gropniță au fost zidită de dânsa încă mai denainte vréme”) sau lăsându-i pe descendenți să se ocupe de îndatoririle funerare (inscripția de pe lespedea de mormânt a Elenei Ecaterina Rareș proclamă o glorie consolidată prin noblețea ascendenței paterne: (trad.) „Această groapă este a roabei lui Dumnezeu Elena, Doamna lui Petru voievod, fiica lui Ioan Despot
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
din 10 iunie 1944 pentru dreptul de moștenire al soțului supraviețuitor, Art. 1. Soțul supraviețuitor moștenește din averea celuilalt soț după cum urmează: a) când vine la succesiune cu copiii legitimi și recunoscuți sau numai cu unii din ei, ori cu descendenții lor, moștenește o pătrime; b) când vine la succesiune în concurs cu tatăl sau mama defunctului, ori numai cu unul din ei, în ambele cazuri cu frații și surorile, soțul încetat din viață și descendenții lor, sau numai cu unul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
unii din ei, ori cu descendenții lor, moștenește o pătrime; b) când vine la succesiune în concurs cu tatăl sau mama defunctului, ori numai cu unul din ei, în ambele cazuri cu frații și surorile, soțul încetat din viață și descendenții lor, sau numai cu unul din ei, moștenește o treime...” (Emitent: Parlamentul; în Monitorul Oficial nr. 133 din 10 iunie 1944). 52. Vezi George Fotino, „Vechiul drept succesoral românesc”, în vol. Pagini din istoria dreptului românesc, editat de Gh. Cronț
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Supra-Eului individual. Supra-Eului colectiv Îi este specifică o anumită conștiință morală colectivă, reprezentând sentimentul unității, al apartenenței și al filiației dintr-o sursă unică și exclusivă. Din aceste considerente, explicabile psihanalitic și psiho-moral, toți membrii unei comunități umane se consideră descendenții sau fii aceluiași Tată unic, primordial, care incarnează simbolul arhetipului divin. Supra-Eului individual Îi este specifică o anumită conștiință morală individuală, sentiment al datoriei și responsabilității morale a persoanei față de sine, față de semenii săi și față de divinitate. Conștiința morală colectivă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Silviu Lupescu și doamnei Lidia Ciocoiu, apare Într-o colecție pe care am citit-o aproape În Întregime. La finele unei (lungi) perioade consacrate lui Honigberger, am bucuria să-i mulțumesc pentru unele informații importante și pentru Întâmpinarea călduroasă unui descendent: domnului Wolfgang Honigberger (Reutlingen). Dacă, mai demult, sorții ar fi decis altfel, probabil că și azi aș fi recitit aceste memorii ca odinioară cu bunica mea, Alexandrina Ionescu, așa cum citeam ritual jurnalul asiatic al lui Mikluho Maklai și alte relatări
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
consumator de băuturi alcoolice, preferând În special șampania. Relațiile de bună Înțelegere dintre el și Dhian Singh luară sfârșit curând și aceștia Începură a se urî cu multă dușmănie unul pe celălalt. Serdarul Ajit Singh și unchiul său, Lena Singh (descendent din neamul Scindawalla și rudă cu Ranjit Singh), aparțineau grupării reginei care luptase Împotriva lui Sher Singh și Dhian Singh; Însă aceștia știuseră atât de bine cum anume să cucerească Încrederea amândurora, Încât reușiră să-l distrugă atât pe maharajah
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Wiesbaden, 2002, pp. xix-xx și pp. 82-88 și 142-163 (reeditarea unui fragment din jurnalul de călătorie pe traseul vechii ambasade a lui Nicolae Milescu). 195. Atașamentul pentru Brașov nu numai că nu se va deteriora, dar va fi prelungit de descendenții săi. Rudolf Honigberger Își va publica unele amintiri, „Auf der Brassoviaburg”, În Jahrbuch des deutschen Volksbildungsvereins in Rumänien. Haus-Kalendar, București, 3 (1913), pp.169-173. 196. Printre frați și surori se numărau Johanna Maria (n. 1797), Johann Honigberger (n. 1801) și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Honigberger \: Între istoria medicinei și istoria studiilor asiatice" Honigberger s-a născut la Brașov, la 10 martie 17952, Într-un an puțin promițător, marcat fiind, după cum spun diferite cronici și documente, de secetă, ciumă și foamete 3. Deocamdată nici chiar descendenții săi nu au scris nimic despre primii ani (1795-1800) - și totuși se pot face câteva corelații care trimit În viitor. Abia trecuse o iarnă geroasă și urmau secetele 4. A fost botezat, cum Își va reaminti În aceste memorii, la
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
chiar și președintelui Jacques Chirac, la 26 ianuarie 1998, În timpul vizitei sale la Lahore, când i-a oferit un exemplar din Reminiscences: The French in India (1998). În luna februarie a aceluiași an, Enseign Frédéric Prévost Allard, cel mai tânăr descendent al generalului napoleonian, a vizitat mormintele strămoșilor săi la Lahore, semnul perpetuării memoriei lui Allard și a celebrei curți a lui Ranjit fiind faptul că a fost primit de un succesor al Însuși Fakirului Nureddin 1. Miezul istoriei politice și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
autorului și, deși unele studii le amintesc, după voluminosul manuscris păstrat la Musée Guimet, ele par să rămână În continuare În afara interesului istoricilor. Sperăm Însă că ele vor fi editate, cel puțin parțial, de Jean-Marie Lafont, În colaborare cu unii descendenți ai lui Court 2, și că astfel se va mai adăuga o mărturie primordială asupra destinului În Panjab al călătorului brașovean, pe care o pot fructifica și autorii altor comentarii recente 3. Sunt adunați aici, prin urmare, treizeci și cinci din cei
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
SĂULESCU, Gheorghe (4.III.1798, Roșiești, j. Vaslui - 6.IX.1864, Corni-Albești, j. Vaslui), filolog, poet și publicist. Este descendentul unei vechi familii de preoți din ținutul Fălciului. Învață mai întâi în satul natal, urmează la Huși, în 1807, clasa de limbă greacă a dascălului Gheorghe Patruiotul, continuându-și instruirea la Iași, sub protecția mitropolitului Veniamin Costache. Studiază la Școala
SAULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289514_a_290843]
-
grupul social în care soții sunt uniți prin căsătorie, au o gospodărie comună, sunt legați între ei prin relații natural-biologice, psihologice, morale, juridice și răspund unul pentru celălalt în fața societății. Familia reprezintă nucleul social elementar care, unește pe soți și descendenții acestora. Fiind o unitate socială, familia urmărește să asigure satisfacerea unei foarte complexe game de trebuințe și aspirații ale membrilor săi. Din acestea derivă o suită de caracteristici ale familiei: este un grup social caracterizat prin determinări naturale și biologice
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
esențială în viitorul proces de formare a persoanei umane. Modelele familiale, parentale, sunt adoptate sau respinse în primul rând în plan emoțional, fiind imitate, acceptate sau impuse. În orice situație, însă, ele sunt „asimilate” și „interiorizate” de copil, fiind „retransmise” descendenților acestora. Formarea copilul în familia sa de origine este în primul rând emoțional-afectivă. Ea va fi completată și continuată de către formarea educativ-instructivă, oferită copilului de către „modelul școlar”, o dată cu intrarea acestuia în sistemul de învățământ. Trecerea de la familie la școală reprezintă
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
A treia formă de măsuri eugenetice despre care vorbește M. Potet constă în educația populației. Aceasta trebuie informată în legătură cu pericolul pe care-l prezintă în societate bolile mintale, precum și privitor la riscul transmiterii acestora pe cale ereditară de la indivizii bolnavi la descendenții acestora, perpetuând în felul acesta existența bolilor psihice în cadrul grupului social-uman. Se recomandă în acest sens următoarele: sfaturi, conferințe publice, afișe, educație sanitară. Desigur, nu putem admite eugenia în sfera igienei mintale. Progresele medicinei și ale psihiatriei în ceea ce privește posibilitățile de
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
anulare a perisabilității ființei umane, este reprezentată de vechea dorință de „creare a omului perfect”. Omul perfect este omul cu o sănătate perfectă, rezistent la boli, capabil de performanțe fizice și mintale superioare, în stare de a da naștere unor descendenți de aceeași calitate umană ca și el. În felul acesta, din perspectiva istorică, plecând de la „homunculus” se ajunge la „tehnica clonării”. Viața, sănătatea, boala și moartea devin, în această perspectivă, niște chestiuni de domeniul „ingineriei genetice”. Crearea omului perfect de către
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
fost analizate, în parte, în capitolele anterioare ale lucrării de față. a) Eugenia este concepția teoretică și practică medico-socială de îmbunătățire genetică a populației printr-un act de „selecție medicală” care urmărește stimularea persoanelor cu o sănătate superioară să procreeze descendenți și izolarea sau chiar împiedicarea reproducerii celorlalți. În a doua jumătate a secolului XX, această teorie și această practică s-au dovedit a fi extrem de nefaste, fiind aplicate în scopul realizării unei politici de segregare rasială. b) Eutanasia caută să
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
tocmai în ajunul plănuitei logodne a celuilalt vlăstar, Olga, cu locotenentul Matei Cărbuneanu. Dar nu din acest motiv nu se poate oficia logodna, ci fiindcă bătrânul boier nu mai vrea să își dea fata decât după cineva care, în lipsa unui descendent de sex bărbătesc, i-ar perpetua numele. Ofițerul nu și-l poate schimba pe al său cu al prezumtivului socru, căci nu îi dă voie tatăl său. Întâmplător, Cuconu Fotin găsește numele Bujorescu într-un ziar, fiind purtat de un
THEODORIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290163_a_291492]
-
și a unor motive. Se identifică motive eminesciene în opera unor poeți de mai târziu și este evidențiată influența limbii lui Eminescu asupra prozei sadoveniene. Lucrarea Eminesciene (Eminescu și limba română) (1989) surprinde relațiile dintre Eminescu și unii predecesori sau descendenți, detectate prin coincidențe de natură stilistică, și cercetează motive, sintagme, expresii, epitete rare, gramatica poeziei, devenirea cuvântului poetic în variante, ipostaze prozodice. Capitolul Creșterea limbii românești din cartea De ce Eminescu? (1999, în colaborare cu Eugen Todoran) reunește comentarii eseistice asupra
TOHANEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290209_a_291538]