8,487 matches
-
puse acolo de cineva iar mișcarea lor era calculată cu multă grijă. Apoi au căutat prin scripturi. Ceea ce li se părea foarte îndepărtat de dânșii era însă la doi pași de ei. Cărțile sfinte ale evreilor relatau existența unei sigure divinități. Adică Dumnezeul cel adevărat, singurul de altfel. Au aflat astfel, deși știau câte ceva, însă nu profund, despre acest Dumnezeu al evreilor, dar și despre faptul că acesta avea să trimită la momentul potrivit, un mântuitor, pentru a arăta omului zidit
AL SASELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1421006732.html [Corola-blog/BlogPost/372785_a_374114]
-
exercitarea libertății religioase. Această căsătorie trebuie să fie privită și înțeleasă ca fiind un act de legătură naturală pe viață între un bărbat și o femeie. Nu vine de la oameni ori de la legile făcute de ei, acest sens, ci de la divinitate. Dumnezeu a stabilit ca această legătură naturală să fie pe viață. El a comunicat-o primilor oameni - Adam și Eva, primii și singurii existenți în rai, după cum se precizează în ”Facere” 2, 18: ”Și a zis Domnul Dumnezeu: nu este
MAREA TAINĂ SFÂNTĂ A ÎNSOȚIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_malciu_1478476823.html [Corola-blog/BlogPost/382246_a_383575]
-
și își vâră, la extrem de precise comenzi externe, cu ostentație coada în treburile Cetății și în destinul colectiv al nației (o nație cu rol unic de cobai experimental pe scena istoriei prezente), ca și cum acest destin cotidian aflat continuu la mila divinității creatoare ar sta numai și numai în fibra învoielii de iarmaroc obscur a stăpânilor ei deloc bine intenționați și vremelnici. La data de 1 aprilie a anului 1882, poetul și ziaristul Mihai Eminescu scria despre arta de a guverna populația
LUMEA POLITICĂ ŞI IŢELE EI MURDARE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 705 din 05 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_lumea_politica_si_it_magdalena_albu_1354692841.html [Corola-blog/BlogPost/353015_a_354344]
-
coboară către om, ca Dumnezeu al iubirii. Separarea omului de Dumnezeu este rezultatul unei gândiri filosofice care a separat natura divină de caracterul ei ipostatic sau personal și a pus accentul pe caracterul nemișcat și neschimbabil al naturii divine, izolând divinitatea în transcendent. La baza acestei gândiri se află convingerea că în timp ce lumea se mișcă, Dumnezeu trebuie să rămână nemișcat. În acest context, Părintele Dumitru Stăniloae pune accentul pe legătura indisolubilă dintre persoană și natura în Dumnezeu și afirmă cu Sfântul
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469078417.html [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
eternitatea Sa, fiindcă Dumnezeu este întreit personal. Problema care se pune însă este aceea de a descoperi adevăratul motiv pentru care teologia creștină nu a reușit să depășească separația dintre natura divină de persoană, în ea însăși, chiar la nivelul divinitatii, acolo unde nu există imperfecțiuni omenești. Dar în același timp trebuie să arătăm și modul în care Părintele Profesor Dumitru Stăniloae a ajuns la sinteza indisolubilă dintre natura și persoana divină. Dacă nu răspundem la această întrebare, nu putem descoperi
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469078417.html [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
din Logos ca dintr-un focar al lor, potrivit cu planul veșnic al lui Dumnezeu de creare a lumii. "Dumnezeu a gândit rațiunile lucrurilor și apoi a creat lucrurile". Acesta vrea să spună ca lumea nu este o copie nereușită a Divinității, așa cum se întâmplă cu sistemele panteiste, care nu pot face deosebirea fundamentală între Dumnezeu și lume, ci opera gândirii și lucrării lui Dumnezeu. Așa cum tabloul unui pictor provine din lucrarea lui artistică creatoare, plină de fantezie și imaginație, tot astfel
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469078417.html [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
oamenii cu zâmbet frumos, Iubesc oamenii cei blânzi și curați, Iubesc oamenii de la care pot învăța, Iubesc oamenii care știu să se joace, Iubesc oamenii care s-au împăcat cu viața și moartea, Iubesc oamenii care s-au împăcat cu Divinitatea, Iubesc oamenii înțelepți, Iubesc oamenii cei frumoși și duioși, Iubesc oamenii și omenia!!! Toate acestea mă fac VIE!!! Însă... Urăsc omul urât la minte și suflet, Urăsc omul meschin și perfid, Urăsc total nesimțirea, Urăsc înșelătoria, Urăsc tot ce-i
IUBESC... DE NELUTA STAICUT de NELUȚA STĂICUȚ în ediţia nr. 1951 din 04 mai 2016 by http://confluente.ro/neluta_staicut_1462384012.html [Corola-blog/BlogPost/376430_a_377759]
-
și mileniilor numeroase doctrine, demonstrații, opinii și dezbateri reluate în mod insistent. Cea mai cuprinzătoare și mai riguroasă doctrină estetică aparține însă Bisericii ți învățăturii ortodoxe. Pentru că numai biserica, respectiv teologia creștină și spiritualitatea răsăriteană, afirmă frumusețea ca atribut al Divinității; frumusețea naturii manifestată ca bună întocmire, conexiune universală, evoluție și armonie la scară cosmică; frumusețea umană, a cărei deplină expresie se realizează în persoana, viața și faptele sfântului; și frumusețea actelor patristice, apte să contribuie la continua și permanenta spiritualizare
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
și creatoare a principiilor dogmatice, patristice, liturgice, iconologice, antropologice, aghiologice, morale și pastorale ale Bisericii noastre Ortodoxe, românești și strămoșești. Ample secțiuni ale primului volum din tratatul Prelegeri de estetica Ortodoxiei sunt dedicate doctrinei Bisericii cu privire la frumusețe ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți reale ale firii dumnezeiești, pot fi constatate în creație, îndeosebi în lucrarea proniatoare și mântuitoare, prin care Dumnezeu Se comunică și Se manifestă ca ființă personală adaptată și acomodată stării omului. Teologia dogmatică ortodoxă ne vorbește
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
frumusețe și sursă a toată frumusețea înseamnă a te situa nu doar în plan teoretico - estetic, ci și în plină teologie dogmatică ortodoxă. Din teologia dogmatică ortodoxă domnul Mihail Diaconescu a luat toate demonstrațiile sale despre frumusețe ca atribut al Divinității. Mergând mai departe pe firul demonstrațiilor, ceea ce Domnul Profesor Mihail Diaconescu scrie despre relația dintre teologie și estetică ne apare ca o prelungire, respectiv ca o aplicare de o superlativă ținută speculativă la domeniul dezbaterilor despre frumos, a principiilor liturgice
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
trec clipe văd chipul tău în ape curg ceruri toate curg prin noi și pe aproape clopote bat amor în eternitate râurile se răsucesc la vale se îngroapă omenirea ne agățăm de muchii speranța e iubirea iubirea ea ridică în divinitate în urma semne arse e vagul ei mormânt trupuri și raze al nostru trecut pecetea de lut în dansul delir înfășurați în al iubirii fir suntem legați pe veci când iubim. Referință Bibliografică: Ne agățăm de muchii / Gheorghe Șerbănescu : Confluențe Literare
NE AGĂŢĂM DE MUCHII de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 1081 din 16 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ne_agatam_de_muchii_gheorghe_serbanescu_1387165327.html [Corola-blog/BlogPost/363481_a_364810]
-
Acasa > Stihuri > Reflectii > ALEXANDRA MIHALACHE - TRAIAN VASILCĂU, CĂLĂTORUL NEMĂRGINIRII Autor: Alexandra Mihalache Publicat în: Ediția nr. 1580 din 29 aprilie 2015 Toate Articolele Autorului Rugăciunea este cea mai pură formă de recunoștință către divinitate, iar Traian Vasilcău își îndeplinește misiunea revărsând în sufletele noastre lumina templului ceresc prin versuri care freamătă în eternitate. Singura știință al cărei Adevăr e desăvârșit este credința. Aceasta este știința lui Dumnezeu în al cărei studiu profund poetul se
TRAIAN VASILCĂU, CĂLĂTORUL NEMĂRGINIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1430287973.html [Corola-blog/BlogPost/348946_a_350275]
-
credința. Aceasta este știința lui Dumnezeu în al cărei studiu profund poetul se dăruiește cu ardoare, lăsându-și emoțiile să capete strălucire celestă prin rugăciune. Nu e râu mai senin decât acela care izvorăște dintr-un suflet ce-i cântă divinității. Nu e lacrimă mai curată decât cea care pleacă spre absolut, doinind iubire pentru Creator. Și nu e un suflet mai înălțător decât acela care trăiește pentru și din mângâierea divină. Traian Vasilcău își șlefuiește versul cu profunzime și forță
TRAIAN VASILCĂU, CĂLĂTORUL NEMĂRGINIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1430287973.html [Corola-blog/BlogPost/348946_a_350275]
-
cu profunzime și forță interioară nebănuită, sculptând nemurirea în imagini care glăsuiesc cu sensibilitate. În versul său cerne pulbere de dor și gratitudine, ridicând iubirea pe cele mai nobile culmi. Binecuvântat cu har și finețe lăuntrică, poetul este conștient că divinitatea l-a înzestrat pentru a fi mesagerul nostru prin tăria cuvântului. Iar cuvântul pentru poet este expresia supremă a credinței, căci prin el sădește speranța nesfârșită și scapără scântei ale veșniciei. Tot prin cuvânt poetul își croiește un destin aparte
TRAIAN VASILCĂU, CĂLĂTORUL NEMĂRGINIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1430287973.html [Corola-blog/BlogPost/348946_a_350275]
-
zbor tivit în veșnicii. Frântură din perfecțiunea divină, poetul își caută și își cântă neîncetat împlinirea și tinde a se contopi cu Dumnezeu spre a-și desăvârși forma. Cuvântul său de recunoștință vine ca răspuns la Cuvântul de dăruință al divinității și îl îndreaptă pe căi unde înflorește iubirea într-un pocal de lumini mirifice. Biruința îi aduce purificare doar prin sudarea cuvântului cu sfințenie. Între om și Dumnezeu e doar o palmă: palma iubirii. Aceasta se deschide spre iubire și
TRAIAN VASILCĂU, CĂLĂTORUL NEMĂRGINIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1430287973.html [Corola-blog/BlogPost/348946_a_350275]
-
respectă cel mai frumos legământ al iubirii. Lecția pe care ne-o împărtășește poetul este aceea că tot omul are acces la mântuire. Niciun savant nu se poate mântui prin descoperirile sale, fiindcă cea mai importantă descoperire e cea a divinității. Poetul măsoară timpul prin iubire și cunoaștere, și anume, cunoașterea lui Dumnezeu. Cea mai relevantă credință a sa . Se depărtează de realitatea lumească și se apropie de divin cu fiecare cuvânt, fiecare vers, fiecare poem. Trece de barierele lumești, dincolo de
TRAIAN VASILCĂU, CĂLĂTORUL NEMĂRGINIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1430287973.html [Corola-blog/BlogPost/348946_a_350275]
-
cunoașterea lui Dumnezeu. Cea mai relevantă credință a sa . Se depărtează de realitatea lumească și se apropie de divin cu fiecare cuvânt, fiecare vers, fiecare poem. Trece de barierele lumești, dincolo de frumusețea lumească și evadează în frumusețea celestă, pe care divinitatea i-o revarsă în suflet și simțuri astfel ca el să simtă adevărata viață. Atingerea impalpabilului: așa definește poetul credința. Pentru că Îl poate simți pe Domnul, deși nu-L vede; pentru că Îl poate asculta, deși nu-L aude. Profesorul care
TRAIAN VASILCĂU, CĂLĂTORUL NEMĂRGINIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1430287973.html [Corola-blog/BlogPost/348946_a_350275]
-
numelui Dumnezeului lui Israel într-un cadru roman, oficial. Zeii popoarelor supuse Romei nu puteau fi deasupra puterii imperiale dacă nu aveau girul colegiului sacerdotal care stabilea cultul unui zeu sau altul. De altfel Roma însăși devenise un fel de divinitate care nu accepta oponenți ori egali. -Ești liber Gaius, spuse pe o voce scăzută Ponțiu Pilat. Centurionul ieși repede sufocat de sudoare. -Am să-l iert totuși pe centurion, spuse procuratorul vizibil deranjat. L-am felicitat și nu pot întoarce
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_10_mihai_condur_1344541792.html [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
ori medicale ale zeului soarelui. Căci întocmai ca și Apollon celticul, Zamolxis geticul erau un zeu iatros.“ Cuvânt care înseamnă vindecător, tămăduitor.( Vasile Pârvan, Dacia, București, Editura Științifică, 1967, p.79.). Desigur că mitologia traco-dacilor nu are numai o singură divinitate, Zalmoxis fiind însă divinitatea principală în jurul căreia graviteau ceilalțI zei ai pantheonului traco-dacic, lucru dovedit și de săpăturile arheologice care atestă caracterul politeist și urano-solar al religiei daco-getice, așa cum sublinia Hadrian Daicoviciu în Dacia de la Burebista la cucerirea romană, volum
MIRACOLUL PERENITĂŢII TRADIŢIILOR POPULARE ROMÂNEŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1419685401.html [Corola-blog/BlogPost/366538_a_367867]
-
soarelui. Căci întocmai ca și Apollon celticul, Zamolxis geticul erau un zeu iatros.“ Cuvânt care înseamnă vindecător, tămăduitor.( Vasile Pârvan, Dacia, București, Editura Științifică, 1967, p.79.). Desigur că mitologia traco-dacilor nu are numai o singură divinitate, Zalmoxis fiind însă divinitatea principală în jurul căreia graviteau ceilalțI zei ai pantheonului traco-dacic, lucru dovedit și de săpăturile arheologice care atestă caracterul politeist și urano-solar al religiei daco-getice, așa cum sublinia Hadrian Daicoviciu în Dacia de la Burebista la cucerirea romană, volum apărut la Editura Dacia
MIRACOLUL PERENITĂŢII TRADIŢIILOR POPULARE ROMÂNEŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1419685401.html [Corola-blog/BlogPost/366538_a_367867]
-
interesat să mi se adreseze în termenii în care eu îl cunoșteam, din lectura aforismelor și în care doream să-l aud! Trebuia mereu să-l readuc la acel nivel... L-am întrebat de pildă care este conceptul său despre divinitate și el mi-a dat un răspuns minunat (nu știu dacă era într-adevăr un aforism): "Dumnezeu este o entitate nominabilă doar în monologul celui însingurat". Erau sintagme miraculoase, era ceea ce așteptam, dar ele erau rare și sunt tentată să
Cu Friedgard Thoma despre Emil Cioran: Iubire și scrisori by Rodica Bin [Corola-website/Journalistic/15684_a_17009]
-
cioplirea pietrei într-un atelier din Falguière. Sculptura: visul la care a trebuit să renunțe, dar pe care îl mărturisesc aproximativ 25 de opere în piatră, cele mai multe reprezentând capete, dar și cariatide în rondbosse care evocă misterioase figuri cicladice, romane, divinități egiptene și chiar africane. Modigliani și-a găsit încă de atunci trăsătura definitorie: linia mângâietoare, rotundă și clară totodată, care se ivește și își ia zborul într-o mișcare fără opreliști. Ca un caligraf japonez, ca un poet de haiku
"Prințul din Montparnasse", Modigliani, la Palazzo Ducale by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105654_a_106946]
-
XIII. Cu toate acestea, cartea nu prevestește moarte sau crimă, imaginea conținuta de aceasta fiind destul de sumbră - este descrisă o imagine cu un schelet călare, cu un steag negru, călcând peste cadavre. Cifra 13 este atribuită în anumite culturi tradiționale divinității însăși. Unii o încadrează pompos la "legende urbane". În calendarul mayaș, anul avea 13 luni și 13 zodii. În lucrările de numerologie această cifră apare investita cu următoarele semnificații simbolice: are proprietăți purificatoare, reprezintă încercarea, suferință și moartea - în sensul
Marți 13, trei ceasuri rele. De ce este o zi nefastă by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104847_a_106139]
-
atribuit Fecioarei Maria, a cărei menire este să zdrobească țeasta Satanei. Este, de asemenea, numărul eternei reîntoarceri, al ciclicității, al spiralei, al perpetuei reînnoiri, care supune cosmosul unor permanente mișcări și oscilații. Este simbolul unei ființe care îngenunchează în fața tronului divinității: 1 în fața lui 3. Deopotrivă reprezintă manifestarea binelui sau râului generatoare de putere - dupa Schwaller. Arcana desemnată în Tarot de cifră 13 este aceea fără nume, asociată cu "trecerea", "descompunerea", moartea, transmutația, echivalente simbolic etapei de "putrefacție" din cadrul procesului alchimic
Marți 13, trei ceasuri rele. De ce este o zi nefastă by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104847_a_106139]
-
anul viitor, sănătatea oamenilor și bunăstarea. Ritualurile legate de Crăciun încep pe 20 decembrie, de Ignat, când se sacrifică porcul și se începe pregătirea mâncărurilor specifice: cârnații, toba, răciturile, sarmalele, caltaboșul și, în ziua de Ajun, nelipsitul cozonac. Ignat este divinitatea solară care a preluat numele și data de celebrare a Sf. Ignatie Teofanul din calendarul ortodox. Animalul sacrificat în această zi este simbolul zeului care moare și renaște împreună cu timpul, la solstițiul de iarnă. În antichitate, porcul era simbol al
Colindăm în Sfânta Noapte de Crăciun. Crăciun fericit, Merry Christmas, Joyeux Noel, Feliz Navidad, Buon Natale, Froehliche Weihnachten! by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105890_a_107182]