1,268 matches
-
nu poți vedea nimic În spatele ei. Este Încuiată. Părintele David bate În poartă și În câteva clipe ne deschide o bunătate de om. Ne invită În curte. Ce să vezi!? Mare minune! La vreo 5 m distanță de poartă este Dudul lui Zaheu. Așa Îi spunem noi - dud, dar este un copac ce se cheamă sicomor. Încă mai dau ramuri din tulpina lui milenară, fiindcă-i de pe vremea Domnului Iisus. Sunt ramuri multe și puternice și fac rod. Niște fructe ca
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Încuiată. Părintele David bate În poartă și În câteva clipe ne deschide o bunătate de om. Ne invită În curte. Ce să vezi!? Mare minune! La vreo 5 m distanță de poartă este Dudul lui Zaheu. Așa Îi spunem noi - dud, dar este un copac ce se cheamă sicomor. Încă mai dau ramuri din tulpina lui milenară, fiindcă-i de pe vremea Domnului Iisus. Sunt ramuri multe și puternice și fac rod. Niște fructe ca de măr, nu prea mari. Dudul este
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
noi - dud, dar este un copac ce se cheamă sicomor. Încă mai dau ramuri din tulpina lui milenară, fiindcă-i de pe vremea Domnului Iisus. Sunt ramuri multe și puternice și fac rod. Niște fructe ca de măr, nu prea mari. Dudul este putred la mijloc. E ca o scorbură. Și este pusă o icoană care Înfățișează pe Domnul Iisus cu mulțime multă trecând pe cale. Și În calea lor văd un dud cu un om În el. Omul se suise În sicomor
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
fac rod. Niște fructe ca de măr, nu prea mari. Dudul este putred la mijloc. E ca o scorbură. Și este pusă o icoană care Înfățișează pe Domnul Iisus cu mulțime multă trecând pe cale. Și În calea lor văd un dud cu un om În el. Omul se suise În sicomor ca să-L poată vedea pe Domnul. Că auzise de El și de faptele Sale mărețe. Parcă ne urcăm și noi În urcușul credinței către Dumnezeu să-L vedem și să
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
aveam Încă de când oprise mașina la poarta mănăstirii. Știu că am coborât la poarta mănăstirii, am Îngenuncheat de 3 ori și-am sărutat pământul dând slavă și mulțumind lui Dumnezeu că m-a ajutat să văd și eu nevrednica acel dud cu Zaheu printre ramurile lui. Dar să vă spun o taină a mea: de câte ori auzeam Sfânta Evanghelie cu dudul și Zaheu totdeauna mă rugam să-l pot vedea real, că eu Îl vedea doar În mintea mea, În Închipuire. Doamne
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
ori și-am sărutat pământul dând slavă și mulțumind lui Dumnezeu că m-a ajutat să văd și eu nevrednica acel dud cu Zaheu printre ramurile lui. Dar să vă spun o taină a mea: de câte ori auzeam Sfânta Evanghelie cu dudul și Zaheu totdeauna mă rugam să-l pot vedea real, că eu Îl vedea doar În mintea mea, În Închipuire. Doamne, Doamne, ce bucurie mare că mi s-a Împlinit dorința. Cu lacrimi de bucurie sărutam pământul și-l Îmbrățișam
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
al tuturor. Doar urma pașilor a mai rămas, care ne cheamă și azi să venim și să vedem, fiecare cum poate, În Închipuire sau realitate. Cu acest sentiment de bucurie, de parcă explodam de fericire am intrat În curtea mănăstirii. Acest dud este protejat cu un colac de piatră și mai are și un gard de fier forjat. Este bine protejat de lume, nu poți să-l atingi. Călugărul ne-a dat din fructele dudului. Se spune că se pot consuma ca
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
fericire am intrat În curtea mănăstirii. Acest dud este protejat cu un colac de piatră și mai are și un gard de fier forjat. Este bine protejat de lume, nu poți să-l atingi. Călugărul ne-a dat din fructele dudului. Se spune că se pot consuma ca aliment. Apoi am vizitat mănăstirea, ne-am Închinat un pic și am cumpărat ceva amintiri, obiecte de cult. Apoi călugărul ne-a invitat În camera de oaspeți, a mai stat de vorbă cu
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
ne-a Îmbrățișat pe toți cu multă dragoste duhovnicească și ne-a mulțumit de vizită urându-ne sănătate și mântuire la toți cei din România. Și așa, cu emoții de bucurie mai privim mănăstirea și ne oprim o clipă În fața dudului slăvind pe Dumnezeu, mulțumindu-I pentru toate și rugând să fie cu noi pururi. De acum se Înserase și am venit În Ierusalim la biserica unde eram cazată. Am stat la masă, le-am povestit pe unde nea dus părintele
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
creșterii viermilor de mătase ar fi fost inventată de Leizu, una dintre soțiile împăratului Huangdi, acum mai bine de 5000 de ani. Între inscripțiile gravate pe oase și carapace de broască țestoasă apar și caracterele ce redau viermii de mătase, dudul, firul de pe cocon, bumbacul etc. În prima colecție de poezii chinezești, Cartea poemelor, scrisă în secolul al VI-lea î.e.n., există o poezie care descrie colectarea frunzelor de dud și creșterea viermilor de mătase: "E o zi senină de primăvară
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
de broască țestoasă apar și caracterele ce redau viermii de mătase, dudul, firul de pe cocon, bumbacul etc. În prima colecție de poezii chinezești, Cartea poemelor, scrisă în secolul al VI-lea î.e.n., există o poezie care descrie colectarea frunzelor de dud și creșterea viermilor de mătase: "E o zi senină de primăvară, însoțită de cântecele graurilor, fetele purtând coșuri pe umeri, merg pe potecă pentru a culege frunze de dud mari și fragede''. După ce Zhang Qian, un demnitar din dinastia Han
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
VI-lea î.e.n., există o poezie care descrie colectarea frunzelor de dud și creșterea viermilor de mătase: "E o zi senină de primăvară, însoțită de cântecele graurilor, fetele purtând coșuri pe umeri, merg pe potecă pentru a culege frunze de dud mari și fragede''. După ce Zhang Qian, un demnitar din dinastia Han de Vest (206 î.e.n.-25 e.n) a vizitat țările din centrul și vestul Asiei, produsele chinezești din mătase s-au răspândit, ajungând până în Europa. Această țesătură subțire, moale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
să afle cu orice preț această tehnică în China. În secolul al VI-lea e.n., împăratul roman Justinian a trimis un misionar în China pentru a fura tehnologia creșterii viermilor. Acesta a sosit în Yunnan, sudul Chinei. A aflat că duzii cresc din semințe, iar viermele apare prin încălzirea gogoașei de mătase în haine timp de o săptămână. După apariție, viermii de mătase mănâncă frunze de dud pentru a crește și a putea produce firele. Misionarul a furat câteva gogoși de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
fura tehnologia creșterii viermilor. Acesta a sosit în Yunnan, sudul Chinei. A aflat că duzii cresc din semințe, iar viermele apare prin încălzirea gogoașei de mătase în haine timp de o săptămână. După apariție, viermii de mătase mănâncă frunze de dud pentru a crește și a putea produce firele. Misionarul a furat câteva gogoși de mătase și semințe de dud și s-a întors cu ele acasă. Însă, din neglijență, a plantat gogoșile în pământ și a pus semințele de dud
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
viermele apare prin încălzirea gogoașei de mătase în haine timp de o săptămână. După apariție, viermii de mătase mănâncă frunze de dud pentru a crește și a putea produce firele. Misionarul a furat câteva gogoși de mătase și semințe de dud și s-a întors cu ele acasă. Însă, din neglijență, a plantat gogoșile în pământ și a pus semințele de dud în haine, nereușind să crească nici duzi și nici viermi de mătase. Ulterior, împăratul Justinian a trimis în China
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
dud pentru a crește și a putea produce firele. Misionarul a furat câteva gogoși de mătase și semințe de dud și s-a întors cu ele acasă. Însă, din neglijență, a plantat gogoșile în pământ și a pus semințele de dud în haine, nereușind să crească nici duzi și nici viermi de mătase. Ulterior, împăratul Justinian a trimis în China alți doi misionari, mai inteligenți. Sub pretextul misionarismului, aceștia au reușit să fure încă o dată gogoși de vierme și semințe de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
produce firele. Misionarul a furat câteva gogoși de mătase și semințe de dud și s-a întors cu ele acasă. Însă, din neglijență, a plantat gogoșile în pământ și a pus semințele de dud în haine, nereușind să crească nici duzi și nici viermi de mătase. Ulterior, împăratul Justinian a trimis în China alți doi misionari, mai inteligenți. Sub pretextul misionarismului, aceștia au reușit să fure încă o dată gogoși de vierme și semințe de dud, pe care le-au ascuns în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
în haine, nereușind să crească nici duzi și nici viermi de mătase. Ulterior, împăratul Justinian a trimis în China alți doi misionari, mai inteligenți. Sub pretextul misionarismului, aceștia au reușit să fure încă o dată gogoși de vierme și semințe de dud, pe care le-au ascuns în bastoane și le-au transportat așa în Europa. Există și o altă poveste despre răspândirea acestor tehnici în Occident. În cartea Călătorie în țările din Asia Centrală și de Est, scrisă de călugărul Xuanzang din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cerut în căsătorie o prințesă din statul Beiwei, sub pretextul întăririi relațiilor de prietenie. Tatăl prințesei a acceptat cererea. Înainte de a avea loc nunta, împăratul din Gostana i-a cerut prințesei să-i aducă gogoși de vierme și semințe de dud. Înainte de a pleca de-acasă, prințesa a ascuns comorile secrete în acoperământul capului. La frontieră, soldații au examinat toate obiectele prințesei, dar n-au îndrăznit să se uite și sub vălul ei. Așa, potrivit povestirii, metoda creșterii viermilor de mătase
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ungur în Regiunea Autonomă Xingjiang-Uigură. Aceasta arată o nobilă, îmbrăcată somptuos și încadrată de slujnice. Cea din stânga arată cu degetul spre capul stăpânei. Este posibil ca aceasta să fie chiar prințesa care a dus viermii de mătase și semințele de dud în lumea occidentală. Originea și evoluția caracterelor chinezești Caracterul chinezesc este una dintre cele mai vechi forme de scriere, cu o largă răspândire și folosire la nivel global. Crearea și folosirea acestora a impulsionat dezvoltarea culturii chineze, având o influență
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
și pe care și acum, când îl așteaptă pe Andrei Ionescu, încă și-l mai amintește ca pe cea mai apropiată ființă, ca pe fratele lui drag. Pentru Pampu însă, apariția nu stârnise cine știe ce interes. Își trăgea sufletul sub un dud din marginea drumului. Fusese tocmai la Braniște, dincolo de pădure, să ducă un ied la niște rude mai sărace ale spătarului. Acum se întorcea la curte, unde îl așteptau alte treburi. Se rezemase de scoarța uscată și tare a copacului și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
imaginase că prin mișcarea asta circulară poate să atingă un stadiu atât de înalt de fericire. Era acum ca un cerc mototolit, ca un continuum care se mișca amețitor, prin cotloanele ființei lui Pampu, în timp ce acesta stătea rezemat de trunchiul dudului, cu ochii pierduți în zare, cu gâtul roșu, contractat și pătat de un strop verde, abia vizibil. Era stăpânul acestui om și plutea cu mintea amorțită și fără dorințe. Pe urmă, s-a moleșit tot și-a căzut înăuntru, topindu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
cu ochii minții întâmplări și gesturi, înțelegea rostul vieții și bucuriile ei, simțea chiar și groaza care îl cuprinsese pe Pampu în momentul cînd îi săgetase gâtul. Era el, dar era în același timp și omul care făcuse popas sub dud. Îi intrase în sânge, îl umpluse pe dinăuntru, iar acum vedea cu ochii lui. Și acesta a fost un moment pe care l-a ținut minte. A deschis ochii și l-a izbit miracolul. Nimic din ceea ce văzuse înainte nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
s-a-ntâmplat. - Veneam de la Braniște. Zilele trecute, când am fost să duc iedul, pe care trebuia să-l ducă Iscru. Îi plăcea să vorbească, să-și audă vocea și mai ales să povestească. - Mi-am tras nițel sufletul sub dudul lui Călțun. Cum stăteam acolo, l-am văzut pe Zogru: era ca un fuior strălucitor de lumină verde. Povestind, încerca să se pună în locul lui Pampu și, pe măsură ce trecea la amănunte, la momentul în care intrase în sângele lui cald
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
Îi fusese greu să-și câștige traiul și sfârșise prin a deveni fermier. Acum, nici măcar de asta nu mai era capabil. Ajutorul sosise din mână unei femei. Luându-și cei doi copii cu ea, soția lui Yaemon culesese frunze de dud, arase la câmp, treierase mei și, În toți acei ani, ținuse la distanță sărăcia. Dar cu viitorul cum rămânea? Întrebându-se cât aveau s-o mai țină puterile brațelor ei slabe, Își simțea inima la fel de rece și de Întunecată ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]