1,127 matches
-
roade toți. pământuil nu dă roade că nimeni nu-l muncește, la colțuri și prin piețe am pus statui de hoți. azi toți savanții lumii scornesc apocalipse. s-au hibernat poeții prin vodcă în cuvânt. ca un reflex-credință și de dumnezeire Hristosul mai coboară arare pe pământ. deci: bună dimineața An-Nou și nou mileniu. tulburătoare vârstă și lacomi gologani, dar respirați speranță, voi oameni vii ai Terrei, că viața va renaște din viață LA MULȚI ANI
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
Cluj, in timpul Liturghiei Darurilor mai înainte Sfințite, un comando greco-catolic a pătruns în biserica cu hramul Schimbarea la Față"118. Expresia forțată "comando greco-catolic" face ca acest conflict să ia aspectul unei lumi în care nu se vede nicio fărâmă de dumnezeire. Cititorii neobișnuiți cu ideea de cult au generalizat acest conflict la scara religiosului ca atare, neanalizând, cu excepția celor interesați, întregul ansamblu al conflictului. Tot în cadrul aceluiași editorial, autoarea, după ce prezintă datele conflictului, încheie cu așteptarea pe care o au oamenii
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
În decursul timpului omenirea a fost preocupată de reprezentarea chipului și, în acest sens, stau mărturie nenumăratele portrete picturale, sculpturale sau basoreliefuri ce reproduc de la chipul unor copii până la figuri marcante ale istoriei. Chipul lui Hristos însă, pentru că întruchipează atât dumnezeirea, cât și omenirea, cuprinde în El întreaga reprezentare a existenței și rațiunii de a fi. Omul a fost mereu preocupat să Îl vadă pe Dumnezeu într-o cât mai palpabilă formă și pe o cât mai rațională și accesibilă cale
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
învățăturile de frunte înaintea tuturor făpturilor văzute și nevăzute, fiind cinstită în mod deosebit, mai presus decât toți sfinții și îngerii, tocmai pentru faptul că nașterea după trup a Mântuitorului ea este făptura umană cea mai pătrunsă de Duhul Sfânt, dumnezeirea însăși sălă șluiește în ea. Deosebita cinstire pe care credința și Biserica noastră o dă Sfintei Fecioare Maria este și se fundamentează pe o serie de prerogative sau elemente speciale care alcătuiesc „mariologia”. învățături că Sfânta Fecioară Maria este Născătoare
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
3de frunte, înaintea tuturor făpturilor văzute și nevăzute, fiind cinstită în mod deosebit, mai presus de toți sfinții și îngerii, tocmai pentru faptul că prin nașterea după trup a Mântuitorului ea este făptura umană cea mai pătrunsă de Duhul Sfânt, dumnezeirea însăși sălășluindu-se în ea. Maica Domnului nu este numai mama Mântuitorului Iisus Hristos, ci și Maica rugătoare și ocrotitoare a tuturor creștinilor. Când „Iisus, văzând pe mama Sa și pe ucenicul pe care Îl iubea stând alături, a zis
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Dumnezeu să treacă cu vederea tot ce el a făcut sau să uite tot ce el a fost cândva când el însuși nu poate face asta. Mândria îl oprește; orice umilință i se pare de prisos. În opoziție acum cu dumnezeirea de care fusese pentru câteva clipe atât de aproape, sămădăul se vede pe sine capabil de a deține controlul morții. Gestul e unul nebunesc, la figurat, dar în bună măsură și la propriu. Personajul trece de la ideea sinuciderii la o
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
numai prin justețea gândirii, ci și prin frumusețea sa, fiind un adevărat imn închinat eroului puternic, anticipând pe cel din Fapta omenească: Priviți pe om în luptă cu lumea, în luptă cu puterea neîmblânzită a întâmplărilor, în luptă chiar cu dumnezeirea, și stați cuprinși de uimire în față cu această luptă. Ce vă uimește însă? Lumea? Întâmpările? Dumnezeirea? Nu! Puterea vă uimește, puterea ce omul dezvoltă în luptă cu nevoile vieții. Îl priviți, îl vedeți cum se frânge și cade biruit
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pentru poetica creației sale despre care putem acum susține că închide cu certitudine în sine și intenția literară a realizării sublimului estetic: Priviți pe om în luptă cu lumea, în luptă cu puterea nemblânzită a întâmplărilor, în luptă chiar cu dumnezeirea, și stați cuprinși de uimire în față cu această luptă. Ce vă uimește însă? Lumea? Întâmplările? Dumnezeirea? Nu! Puterea vă uimește, puterea ce omul dezvoltă în luptă cu nevoile vieții. Îl priviți, îl vedeți cum se frânge și cade biruit
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
cu ierburile, cu munții și cu apele. Pornind de la textul biblic al Facerii, socotind c Omul e contopit ori împrștiat în opera divin, fr putere, fr ființ, ori fr soart proprie și acceptând prezumția potrivit creia eternitatea, nemurirea sunt atributele dumnezeirii, el conchide c acesta, (omul, reprezint abia un perceptibil moment din acest lanț fr sfârșit. Exprimându-se metaforic, dintr-o perspectiv în final fatalist, Ralea conchide c omul apare și dispare într-o scprare de fulger, care-i lumineaz o
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
grijă să nu „golim” „magazia” cu sentimente. S-avem grijă ca „pielea ambițiilor” să nu se „Oățească”, „dintele vanităților” să nu ne-mpungă, solzii nebuniei Vă nu devină strălucitori. Să rămânem... cum spun filosofii... „salcie plângătoare”, „înger căzut”, „crâmpei de dumnezeire arestată în închisoarea trupului...” (Crocodilii) Ileana Mălănciou Spasmele durerii „umblam prin cerul gol la fel ca pe pământ / nu mai știam de nimeni uitasem cine sunt...” (Ileana Mălăncioiu) învolburate-s, Doamne, zbaterile neputinței mele! Privesc tăcut cum cea mai dragă
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
climat intelectual foarte diferit de al nostru. El a trăit într-o perioadă când învățăturile fundamentale ale creștinismului reprezentau creuzetul formării intelectuale. Misterul Sfintei Treimi și anume legătura ce există între cele trei persoane dumnezeiești: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, dumnezeirea Sfântului Duh, cel puțin până la 381, urmau a fi definite și, erau, în secolul al IV-lea, subiectele unor dezbateri vii, care ni se par stranii. Din nou, valoarea înțelepciunii antice, filosofiile lui Platon și Aristotel, reprezenta un subiect ce
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
deoarece erau în același timp și sacerdoți. Abia sub domnia lui Psammeticos au început și ei să bea; mai înainte de aceasta, vinul nu le era îngăduit și nu-l foloseau nici pentru libații, convinși fiind că nu este pe placul dumnezeirii, deoarece sîngele titanilor, cei care, odinioară, s-au luptat cu zeii, amestecîndu-se cu seva pămîntului, a făcut să crească vița de vie”. Despărțirea, hotărît vizibilă, de comportament destinal între egipteni și daci a avut loc în planul spiritualității mitico-religioase. Faptul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
pentru o clipă va întoarce capul. Din spate, zâmbind îngăduitor, îl priveau aceiași ochi ca ai celor doi, dar mult mai frumoși, frumusețea tinereții în toată plinătatea ei. Era nepotul Constantin Brâncoveanu. Mihai întoarse grăbit capul spre icoane și imploră dumnezeirea să-i dea putere ca să se roage. După liturghie, la Curte, femeile au prânzit cu doamna iar bărbații cu mitropolitul Theodosie și cu vodă. Sala în care mâncau era foarte frumoasă, cu zugrăveala iscusită imitând marmura albă cu vine roz-gălbui
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
fenomenul sacrului prin capacitatea umană de comunicare cu forțele lumii supranaturale, prin intuiție, har creator și nu în ultimul rând, prin credință. Cât despre importanța revelației, aceasta este un prim factor ce asigură accesul la perceperea și cunoașterea sacrului (a dumnezeirii), așa cum susținea Petre Țuțea în anii '90, răspunzând filosofiei nihiliste a lui Emil Cioran, privitoare la problema divinității și a imposibilității lui declarate de a crede 69. Tuțea afirma că Adevărul sau Principiul unic al tuturor lucrurilor, Dumnezeu, nu poate
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
structurile elementare ale acesteia o undă a frumuseții absolute, în care se regăsesc echivalențele sau atributele unei realități superioare, sinonime cu lumea divină. Armonia și frumusețea naturii a fost considerată dintotdeauna, așa cum arata și Platon, o formă de manifestare a dumnezeirii și un reflex al principiilor divine în lume. Există credința că divinitatea creatoare s-a descoperit prin elementele lumii create, revelând calitățile și însușirile esențiale ale acesteia. În bogăția de forme și structuri ale regnului mineral sau vegetal, ca și
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
stereotipul fad, "media fizionomică" stabilită arbitrar și convențional de închipuirea colectivă? Ne putem ruga persoanei întruchipate de Robert Powell? Există sau nu riscul ca Hristosul lui Zeffirelli să rateze reprezentarea divinității Logosului întrupat în istorie? Poate fi "jucată" / "interpretată" sfințenia dumnezeirii fără a fi sfânt?"522. În ce ne privește, suntem sceptici asupra faptului că o asemenea reprezentație artistică poate deține un caracter de sacralitate, cel puțin în sensul strict al termenului, însă recunoaștem totodată și calitatea acesteia de reactualizare și
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
într-un cazan, îți iese probabil sufletul. Criza poate fi a doctrinei religioase, ori a slujitorilor ei. Nu poți să fii și ateu și cu sufletul în rai. După lăsarea întunericului, se împuținează și numărul ateilor. Cerul - această epidermă a dumnezeirii. Religia - o iubire platonică fată de un mire bănuit, dar nevăzut. În marile războaie mor oamenii de-a valma. Apoi, fiecare Dumnezeu și-i caută pe ai lui. Dogmatismul erodează chiar și religiile. Marile enigme ale lumii se vor dezlega
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Cine neagă pe D-zeu neagă ordinea morală a universului. Dar e dovedit că oricine neagă ordinea morală este pierdut * // fie ca individ, fie ca neam pe acest pământ căci degenerează fizic și degenerează moralicește. [ATRIBUTELE DIVINITĂȚII] [1] 2275B Ideea dumnezeirii s-au născut din negațiune, din ceea ce nu este spiritul nostru - atotștiutor; din ceea ce nu este brațul nostru - atotputernic; din ceea ce nu este viața noastră - infinită; din ceea ce nu este sufletul nostru - ubicuu. [2] 2267 Dumnezeu. El are predicabiliile cîtortrele
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
evolutiv s-au stratificat 4 categorii sociale: I. Neputincioșii au devenit cârmuitori, politicieni, ideologi. II. Gloata - oameni cu un grad echivoc de neputință, incapabili să ia hotărâri, sclavi, slugi, războinici. III. Sacerdoți - dotați cu energie preponderentă erotică-sapiențială (iubesc natura, viața, dumnezeirea). IV. Genii și eroi - domină neputința dar nu reușesc să îndrepte lumea, fiindcă gloata și elita îi ucid (de exemplu: Hristos, Orpheu, Brâncoveanu, Antonescu). Lumea a devenit o societate sclavagistodemocratică, un coșmar. Omenii nu mai sunt oameni, ci bancnote, hârtie
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
remediu de îndreptare a lumii, atunci viața pe pământ ar putea fi schimbata în bine. De-a lungul celor 400 de pagini, Stelian Baboi descifrează și interpretează misterele lumii. Citindu-i lucrarea simți că ești și tu o parte din dumnezeire. În același timp, cartea conține o critică aspră a racilelor și imperfecțiunilor din toate societățile. Se poate spune despre carte că este religioasă dar și că încearcă să instituie o religie a umanismului. Se poate afirma că lucrarea este și
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
parte viziunile din cele șapte plăgi trimise asupra egiptenilor de Ocrotitorul poporului ales? "Să se rușineze toți cei ce se închină la lucruri cioplite" (Psalmi, 97, 7). "Blestemat să fie cel ce va face idol cioplit" (Deuteronomul, 27, 15). "Idolii dumnezeirilor lor să-i ardeți cu foc" (Deuteronomul, 7, 25). Atâta insistență în imprecație face simțită prezența pericolului. Avem aici un fel de furie a autopedepsirii. Ceea ce nu se practică nu are nevoie să fie interzis. Știm că existau statui de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
blând și subțire [s.n.]. / Când l-a auzit Ilie, și-a acoperit fața cu mantaua, a ieșit și a stat la gura peșterii.“ Iată și un alt fragment, de data aceasta din Pseudo-Dionisie Areopagitul, Teologia mistică: „Iarăși urcând, spunem că dumnezeirea nu e nici suflet, nici minte și nu are nici închipuire, nici opinie, nici rațiune, nici înțeles. [...] Nu e nici putere, nici lumină. Nici nu viețuiește, nici nu e viață. Nu e nici ființă, nici veac, nici timp, nici nu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
nici lumină. Nici nu viețuiește, nici nu e viață. Nu e nici ființă, nici veac, nici timp, nici nu există atingere spirituală a ei. Nu e nici știință, nici adevăr, nici împărăție, nici înțelepciune. Nu e nici unul, nici unitate, nici dumnezeire, nici bunătate, nici Duh, cum îl cunoaștem noi. Nu e nici ceva din cele ce nu sunt, nici ceva din cele ce sunt, nici nu o cunosc pe ea existențele, ca existență. [...] Fiindcă este mai presus de toată afirmarea, ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
este cu adevărat fără Dumnezeu, acela merită pedeapsă și nu merită să te contrazici cu el. În fața noastră stă altă sarcină: ce să facem și în ce chip să trăim ca să ajungem la cunoașterea atotputernicului Dumnezeu, și cum să cinstim Dumnezeirea, ca să fim pricinuitorii propriei noastre mântuiri. Știm, apoi, că nu de la sofiști, ci de la Dumnezeu cunoaștem și învățăm ce-I este bineplăcut lui Dumnezeu; de aceea căutăm să lucrăm cu dreptate și cu sfințenie”. (Clement Alexandrinul, Stromatele, stromata a VI-
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
care e iubirea de Dumnezeu, viețuiesc, din puterea credinței, în desfătarea petrecerii celei mai presus de fire. Iar credință numim nu pe aceea prin care crede cineva în deosebirea preaslăvitelor și dumnezeieștilor Ipostasuri și în Ființa preaînaltă și unică a dumnezeirii, apoi în minunata întrupare în omenitate, în primirea firii noastre, chiar dacă și aceasta e foarte înaltă, ci acea credință care răsare în suflet din lumina harului, având mărturia minții și sprijinind inima ca să biruiască orice îndoială, din siguranța nădejdii, care
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]