2,114 matches
-
rare, limitându-se mai ales la mărginirea țărmurilor egeice și adriatice. În consecință, romanitatea orientală de la sud de Dunăre a supraviețuit, de regulă, în zonele montane, și, în mod excepțional, în cele înmlăștinite (Albania 123 și Epir). d. Amintiri sud dunărene În absența unui cadru natural care să-i asigure un adăpost eficient, romanitatea sud dunăreană a fost nevoită să-și rezume activitățile la păstorit și comerț. În mod special, au excelat aromânii, care au probat un simț dezvoltat al afacerilor
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
de la sud de Dunăre a supraviețuit, de regulă, în zonele montane, și, în mod excepțional, în cele înmlăștinite (Albania 123 și Epir). d. Amintiri sud dunărene În absența unui cadru natural care să-i asigure un adăpost eficient, romanitatea sud dunăreană a fost nevoită să-și rezume activitățile la păstorit și comerț. În mod special, au excelat aromânii, care au probat un simț dezvoltat al afacerilor. Imposibilitatea practicării agriculturii, care reprezenta baza economică a oricărei societăți, a influențat decisiv destinul nefericit
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în frecvența unor antroponime 128. Și în Albania s-a înregistrat un fenomen similar încât, în perioada interbelică, erau destui care reclamau originea aromână 129. Explicația pentru care începând de la Sofia spre est s-a întrerupt șirul comunităților romanice sud dunărene ar putea consta în faptul că, în zonă, ocupația turcească a fost mult mai puternică. Slavii, stabiliți în zonele de câmpie, au fost obligați să se retragă spre regiunile muntoase unde au șters complet urmele romanității orientale. Deși au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
muntoase unde au șters complet urmele romanității orientale. Deși au fost asimilate ori nevoite să se replieze la nord de Dunăre, amintirea acestor comunități s-a păstrat în multe toponime existente și în prezent 130. Un refugiu al romanității sud dunărene a fost și Dobrogea, respectiv codrii Măcinului și Podișul Oltinei. Luncile de pe aproape întreg malul drept al Dunării au reprezentat, totodată, un adăpost pentru strămoșii noștri, unde poate fi numărată și în prezent o populație românească (din păcate, aflată în
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Acest segment latinofon s-a retras spre Transilvania, protejată mai eficient de fortăreața naturală a arcului carpatic, adăugându-se populației romanizate care s-a păstrat din timpul Daciei Felix. Alte direcții urmate au fost spre miazăzi, alăturându-se comunităților sud dunărene, și, mai ales, spre nord în zona de protecție a Carpaților Vestici și Păduroși, extinzându-se până în Moravia cehă133. f. Lumina din beznă Descălecatele trebuie să le privim ca acte fondatoare ale statelor medievale românești, reprezentând, practic, o renaștere a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
înseamnă grindurile de nisip), gârla Repedea, care leagă lacul Ialpuh de Dunăre, culmile deluruoase Malu Mare, Pietroasa sau numele cursurilor de apă Salcia, Lunga, Larga, Spinoasa, Sărata, Valea Adâncă, Frasin. În Dobrogea există și o toponimie slavă de tip sud dunărean, dovadă a unei influențe bulgărești mai puternice, similară cu cea din Muntenia, infuzată mai ales în timpul imperiului vlaho bulgar. 133 Până în ziua de azi s-a menținut denumirea zonei Valașco Mezirecie. 134 Chiar dacă vorbesc o limbă slavă, aceste comunități sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
forțată și mai neconvingătoare cînd e vorba de poezia Strigoii, publicată în "Convorbiri literare", la 1 dec. 1876. Despre ce este vorba, în această poezie? Arald, regele avarilor, de trei zile stă, în genunchi, lîngă sicriul logodnicei sale, Maria, regina dunăreană. Stînd în genunchi, el își amintește că era "un copilandru", care, cu ochi flămînzi, mistuia pămîntul. Cucerind popor după popor, a ajuns în părțile acestea, unde a fost cucerit de frumusețea Mariei, regina dunăreană. Dar ea (ca și Casandra) a
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
lîngă sicriul logodnicei sale, Maria, regina dunăreană. Stînd în genunchi, el își amintește că era "un copilandru", care, cu ochi flămînzi, mistuia pămîntul. Cucerind popor după popor, a ajuns în părțile acestea, unde a fost cucerit de frumusețea Mariei, regina dunăreană. Dar ea (ca și Casandra) a murit repede și acum preoți bătrîni o îngroapă după credința ei creștină. Gonind călare spre nord, Arald se oprește în mijlocul munților, la templul unui mag neînchipuit de bătrîn și-i cere acestuia să i-
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
se trezește și se îmbracă numai în haine negre. În nopțile cu lună, pleacă adesea, călare, împreună cu Maria. Caii lor, înspumați, aleargă alături, prin văzduhul parfumat, cu mirosul florilor de tei, pe care vîntul le-a așternut în calea reginei dunărene. Dar odată, în zorii zilei, mergînd mereu ca vîntul, ei n-au observat că la răsărit s-a arătat geană de soare răsare. Prin suflete, le-au trecut fiori de gheață, vorbirea le-a devenit tot mai slabă, iar ochii
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
s-a observat mai apoi că, din punct de vedere istoric, n-a existat un Arald, rege al avarilor, iar la năvălirea acestora în Daco-Romania (561-602) nu era constituit, pe aici, un nou regat al băștinașilor, așa că nici "Maria, regina dunăreană" nu este o figură istorică, pe care s-o putem atesta docu mentar. Într-un studiu valoros al lui Al. Bogdan 199 se mai aduc și alte dovezi, care arată că ele mentele folosite în această poezie au fost luate
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
trăiește mai departe" (s.n.). Și iată-ne, cu Strigoii, "mai departe", în altă lume, unde Eminescu o putea întîlni pe iubita moartă. După ce s-a travestit în Arald, rege al avarilor, iar pe Casandra a travestit-o în Maria, regina dunăreană, același mag i-a prefăcut în strigoi, ca să fie morți pentru lumea noastră, dar în lumea umbrelor să fie vii: "Decît în ceruri singur, mai bine în infern./ Dar noi doi împre ună..."202. Cred că este foarte clar: "Noi
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Casandrei, 12, 168 M Maiorescu, Titu, 9, 10, 11, 17, 18, 21, 159, 178, 180, 194, 198, 200, 211, 223, 224, 225, 229, 230, 231, 232, 233, 235, 236, 237, 243, 259, 273 Manea, Andrei, 245, 246, 255 "Maria, regină dunăreană", pseudonimul Casandrei,, 210, 212, 213 Marin, I.D., 80, 252 Marin, D. G., 252 Marinovici, Christea, (Hristea, Hristache), 215, 216, 230, 239, 240, 256, 259, 261, 272, 274 Mavrodin, Marghiolița, 51, 62, 65, 73, 78, 94, 201 Mavrodin, Mihalache, 62, 65
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
În URSS”), În V.B. Ubushaev (ed.), Natsional’naya politika sovetskogo gosudarstva: represii protiv narodov i problemy ih preodolenia (Politica față de naționalități a statului sovietic: represiunile Împotriva popoarelor și problemele legate de acest fenomen), Elista, 2003. Casso, Leon, Rusia și bazinul dunărean, traducere de ș.G. Berechet, Tipografia Al. Țerek, Iași, 1940. Cașu, Igor, „Politica națională” În Moldova sovietică, Cartdidact, Chișinău, 2000. Cașu, Igor, „Problema exterminării evreilor În timpul celui de-al doilea război mondial În istoriografia moldovenească post-sovietică”, În Viorel Achim, Constantin
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
viniceri, vinițel, luna vinului; octombrie brumărel; noiembrie brumariu, brumar, brumar mare și promorariu; decembrie andrea, indrea, undrea, Neois, luna ninsorii.53 Și la alte popoare, timpul își pune pecetea pe lunile anului 54: LUNILE MOIS MONAT PENSYLVANIA GERMANI SLAVII SUD DUNĂRENI GOCEENI IANUARIE FROIDE WINTER-MANOTH (luna de iarnă) PROSENZ (la lune du millet) FEBRUARIE DE LA NEIGE HORNUNG (luna cea mică) SVIZHAM (la lune de la lumière) MARTIE DES VERS LENZ-MANOTH (luna de primăvară) SUSHEZ (le mois de la sécheresse) APRILIE DES PLANTES OSTER-MANOTH
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
dar obține și puternice simboluri și sensuri noi care depășesc textul literar. A înghiți săbii, a dansa pe sîrmă într-un mereu periculos echilibru, iată condiția artistului într-o societate inumană. Atmosfera de epocă a anilor '20, într-un oraș dunărean, e surprinsă excelent; aici, regizorul a avut colaborarea cîtorva artiști adevărați: Octavian Dibrov (decoruri), Daniela Codarcea (costume), Mircea Florian (muzica) și, deasupra tuturor, Vivi Drăgan Vasile, autorul imaginii; o imagine cu alese valori plastice, cu încadraturi de rafinament, totul încărcat
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
acum treizeci și cinci de ani, cînd ne-am cunoscut, niciunul din noi n-ar fi bănuit ce întorsătură poate lua viața!... Întîmplări pe malul Dunării Întîlnindu-mă, recent, în cadrul "Zilelor Convorbiri literare"(excelent organizate de Cassian Maria Spiridon și colaboratorii săi), cu dunărenii Angela Baciu-Moise și Sterian Vicol (acestuia din urmă i s-a oferit, și-n acest an, DE MINE, un premiu cu sonoritate aluziv-oenologică!), mi-am amintit, printr-un salt al memoriei nu greu de justificat, de primele mele descinderi în
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
în preajma apei, mirosul și freamătul bălții, perceperea emoționată a respirației apei, în cercuri tăcute): "Boarea lină a lacului, plescăitul apelor, izul de baltă, tremurul sforii cu nada în capătul cufundat îl umpleau de dor și nefericire. Amintiri pline de viață dunăreană îl potopeau." Orb fiind, bărbatul suplinește cu celelale percepții simțul vederii. În mod așteptat, ceea ce vine pe calea simțurilor complementare e strîns legat de reproducerea în imaginație a realului, așa cum se înfățișează aceasta în procesul rememorării. Nu e de mirare
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
locul său, acolo unde realul era format din toate aceste suprapuse manifestări imateriale ale domeniului vizibil, ale lumii lui dintîi, în care trăia prin toate simțurile. Nu este departe, de aceea, clamarea vieții pierdute (prin desprinderea de ținuturile Brăilei, ale dunărenilor, pe lîngă mai dureroasa despărțire de cunoscutul vizibil): "Zbor cu lotca, îmbrățișări cu valurile, izbînzi la pescuit, lumina și libertatea care dau drumul nestînjenit puterii din el, să miște, slobodă, brațele tari, și-i mînase picioarele neostenite...Unde erau?" (s. n
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
1955); Moromeții, II (1967); Marele singuratic (1972); Delirul (1975); Risipitorii (1962); Intrusul (1968); Cel mai iubit dintre pământeni (1980); Viața ca o pradă (1977); Imposibila întoarcere (1971). În opera sa, Marin Preda a înfățișat aspecte cotidiene din existența unui sat dunărean, criza structurilor patriarhale, tipul țăranului moralist etc. Moromeții, vol. I Moromeții este cea mai valoroasă creație obiectivă a literaturii române inspirată din lumea țărănească, după Ion al lui Rebreanu. Scriitorul aduce în proza românească o nouă realitate umană: degradarea unei
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
a înotat de-a lungul Dunării până la Sulina pentru a scăpa de turci. Apare, de asemenea, prețuirea oamenilor față de înot, mai ales a fetelor care puneau la încercare flăcăii: „manifestând dispreț pentru cei nevolnici în acest exercițiu indispensabil în regiunea dunăreana" (C. Kiritescu - Palestrica). Din datele culese de N. Postolache (Istoria Sportului în România 1995) s-au reținut câteva momente semnificative: în anul 1769 - se vorbește în Cronica Hotinului despre înotul „iepurește” la români; în 1820, la Arad, pe malul Mureșului
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
a preamărit pe marele ierarh în colindele sale, creații născute din textul Scripturii și din sufletul cald și nobil al poporului român. {\footnote 101 Pr. Prof. Ioan Rămureanu, Sfanțul Vasile cel Mare și creștinii din Scythia Minor și Dacia Nord dunăreana, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1980, p. 378-381 et passim.} {\footnote 102 Martiriul Sfanțului Sava Gotul, I, 2, ed. R. Knopf și G. Krϋger, Ausgewählte Mϋrtyreraten
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
spulberat orice speranță. Intrând apoi în Plevna armata română impunea definitiv victoria luându-l prizonier pe vestitul general turc. Căderea Plevnei a permis acțiunea ofensivă nestingherită a armatei ruse în direcția Sofia-Adrianopol. Unitățile române continuau și ele lupta pe frontul dunărean împotriva cetăților întărite din vestul Bulgariei, printre care Vidin și Belogradicik. Începea și aici un asediu greu soldat cu crâncene bătălii. În luptele pentru cucerirea fortificațiilor exterioare ale Vidinului românii au înscris din nou pagini de glorie. Cea mai înverșunată
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
accepțiunea regulilor unui anumit timp și loc. Pelticia manifestată sub forma unui sigmatism interdental este considerată pronunțare dislalică pentru vorbitorii de limbă română, dar acceptată drept corectă în mediul englezesc. Și grasierea era socotită semn de noblețe în spațiul nord dunărean, dar nu mai este considerată la fel astăzi. "Datele din literatura de specialitate cu privire la frecvența dislaliilor diferă de la autor la autor, nu numai de specificul limbii, dar și în funcție de exigența celui care diagnostichează. Astfel, Sheridan este de părere că la
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
Dar pentru aceasta, ar trebui să vedem mai clar ce înseamnă "neaflarea" în genere, ca temei al culturii. Montajul de mai jos, în care am pus față în față un element de pe fațada unei clădiri recent restaurate într-un oraș dunărean cu propria-i reproducere în oglindă iar între ele timpii motorului navetei esențiale, concentrează o mică poveste a exotopiei arhitectonice post-comuniste: locuitorii blocurilor din preajmă care l-au observat pe Master X fotografiind detaliile edificiului, erau scandalizați nu doar de
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
cunoscuți sub denumirea de Lipoveni, confundați de LP cu o fracțiune practicând automutilarea ("scopiții"), lucru comun printre majoritarii mândri de volumul cojon-ial și de vigoarea vergii din dotare (a se vedea în romanul lui Apostol Gurău, Defonia, în care prozatorul dunărean preia toate clișeele reducționiste). 66 Vezi următoarele pasaje: 67 Persoane des mergătoare la slujbe, care judecă abaterile de comportament și adesea-l mustră pe "deviant". În general, ele sunt din ginta feminină de vârsta a III-a+. 68 Această traducere
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]