2,770 matches
-
realitate, decât un singur țel: să ținem în brațe un trup de femeie, să-l pipăim, să-l îmblânzim. Ca să nu ne fie teamă după aceea. Seara, în escapadele noastre de la Munte, cástele și clanurile nu mai existau. Eram toți egali în febrilitatea dorinței noastre. Doar tinerii soldați în permisie formau un grup aparte. Îi observam cu invidie. Într-o seară, am auzit pe cineva care mă striga. Vocea părea să vină din frunzișul copacilor. Am ridicat capul, l-am văzut
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
extraordinar de creator, putând găsi abordări care permit rezultate anterior neașteptate și aparent miraculoase. Dacă pacientul este gata să fie ajutat, cât de puțin, și e recunoscător pentru rezultate, acest lucru mărește implicarea medicului și pune bazele unei relații între egali. Numai o astfel de relație, bazată pe înțelegere și pe respect, se poate transforma într-un adevărat parteneriat, benefic pentru vindecare. Acest parteneriat încurajează, cum spunea Lewis Thomas, “capacitatea de afecțiune”, elementul esențial pentru vindecare. Eficiența a devenit cuvântul de
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
pe sabie) Imediat, arunc-o jos... Călău, rumpe-o, Căci a atins pe-acel mișel... Na pe a mea... Știi cum ar trebui să fie omul răspunzător ție? Aduceți muritorii pe viață din ocn-aceea În șir, în șir.... ei sânt egalii... Și încă daca sânt egali... Să vedem, E-o mare întrebare. [UN GLAS] E nebun. Atâta mișelie -i nebunie. Un popă dați-i. Să vedem ce popă-o fi acela Care să poată suferi fără să asurzească A lui mărturisire
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
mai rău s-a împlinit chiar. PSAMIS Așa dară pot în fine Să te aflu, a mea scumpă, mai plecată pentru mine Și mai blîndă? Căci acuma nu mai am nici un rival. LAIS Te-nșeli, nevinovăție... Tot mai e fără egal Unul... unul singur, însă este cel periculos... PSAMIS Cine? LAIS E... necunoscutul! {EminescuOpVIII 449} PSAMIS (aparte) Îmi tot dă răspuns pe dos Încât n-o mai pot pricepe. SCENA A TREIA BOMILKAR, PSAMIS, ARIOBARSANES, LAIS ARIOBARSANES (la intrare) Salutare câtor
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
se poate deduce lesne cumcă biruința coborâtorilor direcți asupra rudelor colaterale nu s-a putut întîmpla fără turburări înlăuntru, fără intrigi de dinafară. Iuga vodă. Cei cinci fii ai lui Petru: Roman, Ivașco, Vilcio, Iuga și Alexandru, având toți drept egal de moștenire, dar neputând urma la ea decât după rândul vrâstei lor, începură a se lupta pe întrecute ei în de ei pentru scaunul domnesc. Cel mai mare dintre ei și cel mai în drept de-a peți domnia, anume
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
lejeritatea și frivolitatea cugetărei a fost mai degrabă un product a pozițiunei destinate ei prin opiniunea publică decât pozițiunea un rezultat din viața morală a unui număr mare din membrii săi. Acela pe care societatea civică nu-l recunoaște de egal și e, acela-n urma urmelor crede d-a nu fi dator neci el nemica societăței. Trebuie dar să ne declarăm de tot pozitiv contra vorbelor lui Schlegel, care zice că "Actorului, cu împregiurările echivoce ale vieței sale (împregiurări cari
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
tinerețe. Dumnezeu îi dăruiește Sf. Ilie fulgerul, trăsnetul și (colinda nu menționează, dar o confirmă toate legendele și credințele populare) carul cu patru cai de foc. Tot astfel, în vederea înfruntării cu Tiamat, Bel-Marduk primește de la zei fulgerul - „o armă fără egal să lovească pe vrăjmaș” (Enuma Eliș, IV, 30 ; cf. 1, p. 32) - și carul-furtună la care sunt înhămați cei patru cai-vânturi : „Distru- gătorul”, „Necruțătorul”, „înecătorul” și „Zburătorul” (Enuma Eliș, IV, 50-52 ; cf. 1, p. 33). Așa cum vom vedea, scenariul colindei
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
buni advocați, buni doftori, buni corectori de gazetă dar, desigur... răi muzicanți. Asemenea oameni par a avea un destin fatal: nu acela de-a rezuma în ei încrederea unei țări, ci de-a escita invidia tuturor foștilor lor colegi, tuturor egalilor lor. Fiece medic, fiece advocat, fiece gazetar [î]și zice în fundul inimei lui: De ce el și nu eu? Iată un sentiment pe care nimeni nu l-ar concepe față c-un Bismarck, față c-un Moltke, față cu Gorciacof. Toți
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
în pușcărie mormântul celui dentăi, cum ar preface și pe-al celui de al doilea daca acesta n-ar avea fericirea de a dormi în pământ străin. Prin acea cartă pusă la cale de doi samsari politici s-au declarat egali samsarii popoarelor străine cu poporul țărilor române. În acel moment naționalitatea română din aceste țări și-au lepădat armele, recunoscând că pe veci merită a fi esploatată de străini. În decursul întregului nostru trecut, esceptînd epoca de tină și înjosire
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
sângele strămoșilor, toată vigoarea și înțelepciunea lor, naivă și tânără, buna lor credință și dreptatea lor neclintită protestează în contra pângăririi istoriei noastre naționale de cătră un asemenea venetic. ["MAI BINE... 2257 Mai bine rob sub dominațiunea unui popor onest decât egal cu aceste canalii fizic și moral decrepite. {EminescuOpXIII 340} ["LEGEA TOCMELELOR... "] 2264 Legea tocmelelor trebuie schimbată, trebuiesc create neapărat condițiile bunului trai al țăranilor, căci altfel chiar existența națională a României e amenințată. În loc de-a ne certa pe barba
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
vor toți străinii. Ce să vrea un grec ca C. A. Rosetti decât să fie egal cu românul fără a fi îndeplinit condițiile de muncă ale romînului? Ce să vrea un țigan ca Fundescu sau ca Epurescu decât să fie egali cu românul, făr-a fi capabil de-a avea creierul sau musculatura romînului? ["NIMIC DIN CE E CARACTERIZAT... "] 2264 Nimic din ce e caracterizat nu e adaptabil. Carbonul cristalizat în hexacontetraedri, care se numește diamant nu se adaptează el, ci maistrul
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
întorcîndu-le spatele celor doi. - E fenomenal, zise N'Gai Loon, imediat după ce tânărul dispăru din raza lor vizuală. - Așa e, aprobă Leka Hinnedi, ieșind din ascunzătoare. Nu se mișcă mai repede decât noi, dar nici mai încet. - Pare să fie egalul nostru... Și când zic asta mă refer la o asemănare profundă... șovăi Villerte, apărând și el de după epava navei. - Ce vrei să spui? întrebă N'Gai Loon. - Felul în care se mișca, chiar și înlănțuirea ideilor... toate mi se par
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
profundă a felului cel mai eficace de a produce maximum de distrugeri folosind minimum de mijloace, îi făcea pe acești soldați, readuși de undeva din negurile istoriei terrane, un adversar cu care armatele imperiale regulate nu se puteau lupta de la egal la egal. Corpul de gardă, reasamblat rapid fie din oameni experimentați dar prea bătrâni pentru a lupta, fie din tineri care nu mai participaseră niciodată la o bătălie adevărată, fusese spulberat imediat și, dacă n-ar fi fost încercarea disperată
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
felului cel mai eficace de a produce maximum de distrugeri folosind minimum de mijloace, îi făcea pe acești soldați, readuși de undeva din negurile istoriei terrane, un adversar cu care armatele imperiale regulate nu se puteau lupta de la egal la egal. Corpul de gardă, reasamblat rapid fie din oameni experimentați dar prea bătrâni pentru a lupta, fie din tineri care nu mai participaseră niciodată la o bătălie adevărată, fusese spulberat imediat și, dacă n-ar fi fost încercarea disperată a quinților
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în care fiecare om dobîndește contemporaneitatea predecesorilor săi, în care Antigona ne e soră, Alceste, văr, în care Rembrandt și Picasso, Buddha și Iisus, Cezar și Napoleon pot, prin mijlocirea noastră, să dialogheze la nesfîrșit, de-a lungul secolelor, de la egal la egal, fără ca nimic să-i poată despărți definitiv. Nu există progres liniar și infinit cu rupturi ireversibile între prezent și trecut decît în cel de-al doilea domeniu: aici, între savanți și tehnicieni, există învingători definitivi și universali. Nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fiecare om dobîndește contemporaneitatea predecesorilor săi, în care Antigona ne e soră, Alceste, văr, în care Rembrandt și Picasso, Buddha și Iisus, Cezar și Napoleon pot, prin mijlocirea noastră, să dialogheze la nesfîrșit, de-a lungul secolelor, de la egal la egal, fără ca nimic să-i poată despărți definitiv. Nu există progres liniar și infinit cu rupturi ireversibile între prezent și trecut decît în cel de-al doilea domeniu: aici, între savanți și tehnicieni, există învingători definitivi și universali. Nu mai mergem
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unei comunicări libere și spontane se alătură visului unei societăți fără stat, al unei economii fără sărăcie. Omul care vorbește, prin simplul fapt că lansează un mesaj, zguduie "homeostaza", echilibrele interne ale grupului. Comunicarea minoritară, de grup, circulînd liber între egali, trimite la aceeași parusie religioasă ca și "societatea nedivizată", al cărei ecou slab și este; prima este o tăcere, a doua este o utopie. Nimic nu este mai reglementat, mai împărțit, mai ierarhizat decît un teritoriu lingvistic efectiv. Orice act
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Toate aceste grupuri erau familii artificiale care se diferențiau, ca și familia naturală, de lumea exterioară. Ele aveau propriul lor ethos special. Uneori ele jucau un rol în specificarea obligațiilor morale ale membrilor sau chiar, ca în cazul grupurilor de egali, în formarea conștiinței morale a membrilor. Multe dintre asociațiile private moderne aduc cumva cu acestea. În cursul erelor întunecate, ghildele au fost gradual creștinate, apărând apoi o teritorializare a ghildelor. La sfârșitul secolelor întunecate s-a observat și o altă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
simplicității, marcate de egalitarism, cum le prezenta Redfield. Rareori se face distincția între egalitate ca ideologie (Noi toți trebuie să fim egali aici), ca retorică (Noi toți suntem egali aici) sau ca pragmatism (Noi ne comportăm ca și cum am fi toți egali aici). Deși în comunități s-ar putea să lipsească structurile formale de leadership, aceasta nu înseamnă că nu există alte modalități de atribuire a statutului etc. Acestor două mituri, cum le numește Cohen, ale simplității respectiv egalitarismului comunităților, le adaugă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nici scopurile, nici mijloacele nu au o valoare intrinsecă. Gemeinschaft este rezultatul voințelor bazate pe obișnuință, tradiție, credințe împărtășite și legături afective, în timp ce gesellschaft este bazată pe raționalitatea instrumentală. Tipologia grupărilor sociale apropiate de modelul gemeinschaft include familia, grupul de egali, vecinătatea, clubul social și secta religioasă. Modelul impersonal gesellschaft este evident în corporația de afaceri modernă, bazată pe relații contractuale, oraș, partide politice de masă și națiune. Forma cea mai simplă a voinței sociale este convenția, care stă la baza
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ne-ar fi suficiente, avem bogății fabuloase dar prea ne criticăm, ne înjosim. Prin urmare ei se ridică împotriva oricăror critici, oricât de îndreptățite sau bine intenționate ar fi. "În general, atitudinea celor mai mulți români față de evenimentele și lucrurile noastre oscilează egal de vinovat între scepticism și grandomanie" (Ralea, 1997: 67). Încercând să se situeze pe o poziție echilibrată, Ralea se apropie și el de problema muncii la noi. Se muncește oare la noi? Desigur mai puțin decât în multe părți. (...) Statul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pentru că nu îi poate concedia) și care nu are mână liberă în a-i alege, domnește, dar nu guvernează: nu este în mod real la comandă"213. Conform teoriei politice, un astfel de prim-ministru este doar un prim între egali. Așadar, redistribuirea posturilor rămase vacante, în mod desosebit cele două de ministru, trebuia negociată de partenerii de coaliție. Lucru care s-a întâmplat chiar din primele ore după anunțul PC. De subliniat că de la aceste negocieri nu a lipsit președintele
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
ginecologie-obstetrică, căreia i s-a dedicat mistuitor și pe care a căutat a o sluji cu virtuți artistice, așa cum au făcut-o vocațional și harnic atâția dintre iluștrii săi înaintași, profesorul Mihai Pricop s-a dedat voluptos, epicureic, plăcerilor fără egal, ce i-au înflorit întotdeauna viața, lecturii și reflecției și, așezării acesteia în cuibarul cuvântului. A găsit zăbava cronicărească și a cămășuit verbul, dându-i lustru de cuvânt de învățătură pentru alții, dar mai ales pentru sine. Dar, mai cu
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
scriitor și un chirurg. În anul 1938, invitat de Mondor, Paul Vallery va rosti la Congresul de Chirurgie, discursul către chirurgi: "Ați reflectat vreodată la ce însemnă, în definitiv, un medic? În forma sa cea mai nobilă el poate fi egalul artistului, numai că lui nu-i este îngăduit, ca acestuia, să aștepte ora inspirației și să-și aleagă personajele; el este ales de către acestea." I. Iacobovici: "poetul poate fi mândru de poeziile sale, pictorul de pânzele măiastre pe care le
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
nivelul general al valorilor seriei sau ordinul de mărime al acestor valori. 2. Media aritmetică este acea valoare comună pe care ar trebui să o ia fiecare individ din populație astfel încât să se păstreze neschimbată suma valorilor. Indivizii sunt considerați egali în generarea valorii medii. 3. Mediana (Me) este caracterizată prin individul median individul care se găsește la mijlocul șirului de n indivizi din populație așezați în ordine crescătoare sau descrescătoare (n= nr. impar). Mediana este valoarea pe care o ia individul
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]