1,018 matches
-
cărui bagaj științific nu-i strivește sprintenele afabulații"36. Ovid S. Crohmălniceanu traduce injoncțiunea savantului asupra scriitorului, prin comparația cu unul din eroii romanelor sale, David Dragu: "Mircea Eliade a ezitat lungă vreme între atracția sa pentru experiența aventuroasă ("demonism", "erotism", "mistică", "voluntarism politic") și viața închinată studiului laborios de bibliotecă, între jocul cu plăsmuirile imaginației (literatura) și munca gândirii disciplinate (știința). E alternativa în fața căreia sta indecis și David Dragu. Ca și eroul său, Mircea Eliade a ales până la urmă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
viziune descompusă, oribilă? Sau - vai de mine! - dacă e total incapabil până și să se lanseze în căutarea comorilor adâncului? − He, he! Măcar un dar oribil îți dă prilejul să te vomezi purificator, fu de părere Ondine, căci în definitiv erotismul e-o șansă de renaștere pe care ți-o acorzi prin primirea în trup a "moașei" masculine, ca să-i zic așa... Dar cei mai mulți bărbați nu găsesc nici o viziune măiastră și revin la suprafață anoști ca ascensoarele mizere de mină, cu
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de siguranță inebranlabilă. Chiar și lucrările de maximă importanță se cer, totuși, relativizate în spirit ludic; când mai glumeau între ei, cei doi spuneau că răscolesc văzduhul în căutarea trufelor antigravitației (inspirați, poate, întrucâtva și de oralitatea insinuată viguros în erotismul lor). Dar imaginea - exotică pentru ambii - a țăranului cu porcul în lesă după trufe prin pădure năștea un echivoc susceptibil, în vremurile noastre, să degenereze în conflict politic: care dintre cei doi era porcul și care purtătorul lui în lesă
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
unui val de pictori din Spania, Italia, Germania, Rusia. Prezența tuturor acestor artiști, a tuturor acestor străini transformă Parisul, alături de Berlin, într-un creuzet cultural, și în același timp într-un oraș al tuturor plăcerilor și al moravurilor neîngrădite. Cuvintele "erotism" și "sexualitate" intră în vocabularul curent. Scrierile lui Sigmund Freud, rezervate până atunci unui cerc de specialiști, încep să fie citite și dezbătute. Tot mai multe femei își afișează fără jenă legăturile clandestine. Lucru grăitor, unele cabarete se axează pe
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
inspirată de Marlene Dietrich profesorului Rath în Îngerul albastru, de Josef von Sternberg; iubirea care izbăvește, cea care triumfă în comediile lui Capra; sau iubirea perfidă, în Regula jocului de Jean Renoir. Însă subiectul este mereu iubirea, iubirea și senzualitatea, erotismul voalat... Nuditatea și contactul sexual sunt tabuuri pe ecran. Doar sărutul poate fi sugerat sau înfățișat în imagini, în măsura strictă în care respectă morala și bunele moravuri. În 1922, sub presiunea ligilor și a asociațiilor pentru ocrotirea familiei, cenzorii
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
poloneză îl visează într-o noapte pe Dürrfeld, are un "Liebenstraum"125, "terifiant, dar delicios". "Terifiant" deoarece visul traduce tot dezgustul pe care i-l inspira în prezent nazistul acela. "Delicios" deoarece visul îi domolește o dorință nebună, de un erotism violent. După ce în seara precedentă se prăbușise, ca un bolovan, pe patul ei de scânduri, Sofia se pomenește singură pe "o plajă una atât familiară, cât și stranie, ca toate plajele din vis". E îmbrăcată, dar se simte ca și cum ar
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
întruchipează un nou ideal privind femeia și iubirea, rămas până atunci nelămurit. Potrivit analizei sociologului Edgar Morin, dacă Brigitte Bardot se bucură de un asemenea succes este pentru că, la fel ca Marilyn Monroe în Statele Unite, ea combină inocența extremă cu erotismul extrem, copilăria cu animalitatea 176. În felul acesta, B.B. spulberă dintr-o singură mișcare vechiul stereotip al femeii înger sau demon, surghiunindu-l în muzeul de vechituri. Ea reconciliază în sfârșit carnea și spiritul, corpul și sufletul, dorința și iubirea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
stadiu de intimitate, cei doi aproape-amanți petrec ceasuri în șir complet goi stând de vorbă, ascultând muzică, "sărutându-se, îmbrățișându-se, întrerupându-și și reluându-și atingerile"197. Îmbrățișându-se, consumându-se, dar fără a-și "consuma" relația. Culme a erotismului sau a perversității? Ce se aude acum nu mai este melodia piano piano a flirtului ușor, nici chiar cadența ambiguă, allegro ma non troppo, a flirtului avansat, ci mai curând fermata flirtului. Este ultima mișcare a acestuia, deopotrivă andante și
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de acest joc al flirtului ca de "o dorință care-ți permitea să atingi sublimul, incandescența, tocmai pentru că era exaltată, dusă la extrem, și în același timp ținută în frâu, stăpânită". Își amintește de el ca de o formă de erotism absolut, un summum al rafinamentului amoros. "Era o relație atât de secretă, de delicată, de intimă. Eram în focul pasiunii, și în același timp mângâierile noastre erau delicate ca dantela. Percepțiile, atingerile noastre erau de o finețe și de o
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de o acuitate extreme. Și astăzi îmi amintesc pielea, mirosul, trupul bărbatului acesta pe care l-am iubit așa. Îmi amintesc de asemenea că am resimțit, pe durata acestei așteptări erotice, toate nuanțele, toate expresiile dorinței..". Acest joc, formă a erotismului absolut, era pentru Maïté V. în egală măsură o clipă de veșnicie, un mod de a aboli timpul, finitul, moartea. Căci "dorința nu se lovește niciodată cu-adevărat de propriul său sfârșit. Totul se află într-o stare de latență
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Iată-ne departe, tare departe, de poezia și încântarea pe care le evocă Maïté V. și Pierre Maillot. Violul din noaptea nunții: atât de departe, atât de aproape... Oricum ar fi perceput acest tip de flirt, ca o culme a erotismului sau ca o culme a perversității, el marchează cu siguranță sfârșitul unei epoci, încheierea unui ciclu istoric, anunțând revoluția sexuală. El se înfățișează ca antiteza perfectă a educației sexuale tradiționale, mai precis, ca un negativ perfect al nopții nunții trăite
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
își exprimau în mod deschis voința de a beneficia de noua libertate pe care o oferea pilula. Sexualitatea iese așadar din sfera tabuului, unde fusese închisă până atunci. Ea devine un subiect social și politic. Menghina interdicțiilor care ținea zăvorât erotismul se destinde și mai mult. Dacă pilula spărgea un lacăt biologic, studenții din Mai '68 au contribuit la spargerea unui lacăt moral. Pornind de aici, totul se schimbă cu mare repeziciune. Liberalizarea moravurilor, inițiată cu un secol în urmă, se
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
hollywoodian a contribuit la producerea unei imagini negative a arabilor pe care Bush o putea folosi cu scopul demonizării irakienilor în Războiul din Golf. Tot în scenariile acestor filme de aventuri exista tendința ca femeile să apară doar întîmplător, un erotism pornografic al violenței înlocuind erotismul sexual, în măsura în care soldaților ucigași din Războiul din Golf li se arătau filme pornografice înainte de a fi trimiși în misiune împotriva irakienilor total lipsiți de apărare, misiune în care trimiteau un șuvoi de bombe asupra țintelor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unei imagini negative a arabilor pe care Bush o putea folosi cu scopul demonizării irakienilor în Războiul din Golf. Tot în scenariile acestor filme de aventuri exista tendința ca femeile să apară doar întîmplător, un erotism pornografic al violenței înlocuind erotismul sexual, în măsura în care soldaților ucigași din Războiul din Golf li se arătau filme pornografice înainte de a fi trimiși în misiune împotriva irakienilor total lipsiți de apărare, misiune în care trimiteau un șuvoi de bombe asupra țintelor civile și militare într-un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
misiune împotriva irakienilor total lipsiți de apărare, misiune în care trimiteau un șuvoi de bombe asupra țintelor civile și militare într-un spasm de violență ejaculatoare stimulat de fotografii în infraroșu ale dispozitivelor antiaeriene explodînd într-o splendoare orgasmică. Acest erotism al violenței, vizibil zilnic în Războiul din Golf, a fost anticipat în jocurile video și în filmele de război ale anilor precedenți și a contribuit la producția unei culturi militare pornografice care ar putea produce filme și aventuri de politică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
oferea indivizilor posibilitatea de a face parte integrantă dintr-un spectacol estetic. Cei care fluturau steaguri și scandau lozinci pro-război fuseseră ani de zile cufundați în esteticul culturii de consum urmărind reclamele unor produse seducătoare; fascinați de imagini de lux, erotism și putere în imaginile divertismentului popular, tentați de amenințătoarea etalare a mărfurilor în piețe și magazine și răsplătiți prin orice lucruri își puteau permite să cumpere în viața lor de zi cu zi (adică mașini, îmbrăcăminte, aparate electronice etc.). Războiul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
din rîndurile celor cu formație academică. Deși în videoclipurile precedente și în imaginea construită în acestea, Madona utilizase crucifixuri ca elemente de ornamentație, clipul "Like a Prayer" este construit în principal pe imagini și teme religioase. Pelicula contopește religia și erotismul într-o expunere narativă care glorifică dragostea, atît cea spirituală, cît și cea carnală. Refrenul " La miezul nopții îți simt puterea/Întocmai ca o rugăciune/Știi că te voi duce acolo", s-ar putea tot atît de bine referi la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cît și cea carnală. Refrenul " La miezul nopții îți simt puterea/Întocmai ca o rugăciune/Știi că te voi duce acolo", s-ar putea tot atît de bine referi la extazul religios cît și cel erotic". Madona scoate în evidență erotismul latent al religiei catolice și îl utilizează avînd în vedere obiective estetice și morale. Ea încorporează în plus și bucuria și entuziasmul muzicii negre gospel, amestecînd elementul secular și pe cel religios, cultul catolic și cel protestant, diferite teme și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unor imagini impresionante de cruci în flăcări (referire la răul reprezentat de bigotismul organizației Ku Klux Klan-ului), de lumînări și alte elemente de iconografie religioasă. În secvențele ce țin de fantezie, Madona poartă un furou negru semnificînd somnul, oniricul și erotismul, exploatînd astfel puternicul simbolism și efectele estetice ale culorii negre. Imaginile promovează ideea integrării și armoniei între negri și albi; astfel, Madona cîntă alături de un cor de negri într-o biserică a acestora, sărutînd un bărbat negru și salvînd un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
televiziunea italiană a și interzis difuzarea videoclipului la insistența unor grupări catolice (Savan, 1993: 88). Dar și acum, ca și întotdeauna, Madona profită de aceste contradicții, adresîndu-se atît catolicilor cărora li se oferă ocazia să vadă un anume grad de erotism și de vitalitate insuflată instituțiilor bisericești, dar și o dramatizare a ideilor sale morale, cît și catolicilor decăzuți sau anticatolicilor incitați de imaginile subversive, precum cea a Madonei sărutînd un bărbat negru sau dansînd în furou în biserică. În videoclipul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mi-a spus directorul unei librării care mi-a arătat cîteva cărți înapoiate de cumpărători din această cauză). Imaginile S&M sînt în special plictisitoare și predictibile, iar textul, relatînd aparent "fanteziile sexuale ale Madonei", este banal și lipsit de erotism 16. Moda prezentă în aceste opere intenționează să șocheze și să producă excitarea libidinală, dar imaginile de genul acesta sînt deja comune și lipsite de noutate. În ultimul său videoclip muzical, Madona apare însă din nou ca un artist modern
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
găsit de la început o curgere lină, o tonalitate suavă pe măsură. Prin amploare și suflu, această a doua versiune, prescurtată, a Revelației, pare o povestioară atunci când o comparăm cu marea istorie, rocambolescă și bogată în culori, cu măcelurile sale, cu erotismul său, cu monștrii sacri, regii truculenți și profeții săi săriți de pe fix, cu un Iehova intervenționist, teribil de incorect (și care ar compărea, în zilele noastre, în fața tribunalului corecțional, pentru incitare la ură rasială și apologia crimelor de război). Din
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
a întoarcerii spirituale în momentul zero al creației, când natura prolifera nestă¬vilită. Vegetația cotropitoare (în mijlocul căreia doarme fiara în colindele de fecior) nu reprezintă haosul, ci prima fază a creației, cea a nediferențierii definită de forța germinativă înainte de ordonare. Erotismul diafan (sexualitatea constituie una din revelațiile ce au loc în timpul inițierii) este și el în stare latentă, aseme¬nea materiei. Situarea în planul înalt, culoarea în tonuri de gri a bourului (indiciu de atemporalitate) și coarnele aurii trimit aici la
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
contrast pentru fata aleasă se distinge o ipostază feminină florală, fecioara care își transformă trupul în plantele ale căror taine ea le cunoaște. „Zâna” florilor constituie mireasa lumii renăscute, e fata care poartă în spirit calomfir, are brațe iscusite și erotism latent, delicat. Mâlul rămas în urma revărsării apelor conține germenii fecundității maxime, fiindcă înglobează pământul și apa într-un întreg. Florile crescute din el cheamă fetele prin coordonate inițiatice: acvatic, estetic, fertilitate telurică: „Pe luncile soarelui,/ Flori vinețioare de măr!/ Grele
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
adiuvat [(pe cel) puternic îl ajută soarta-norocul] era deja cunoscută încă din perioada oratorului 126; Martelli consideră că Machiavelli a aderat la proverbul Audaces Fortuna iuvat [Soarta-norocul îi ajută pe cei îndrăzneți]127. Totuși, acesti specialiști au trecut cu vederea erotismul deosebit de violent ce se găsește în discuția lui Machiavelli despre Fortuna: fără îndoială, secretarul florentin preia acest proverb, dar conferindu-i o nuanță explicită. Există două fragmente importante din "poeții minori" pe care Machiavelli îi citea la Sant'Andrea în
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]