22,036 matches
-
generație în generație de-a lungul mileniilor. Astăzi însă, mi se aduc obiecții deseori că întotdeauna s-a acționat și se acționează împotriva poruncilor. Eu zic că e adevărat, dar cum ar fi lumea dacă nu ar exista aceste porunci? Etica este mereu contradictorie în fața realității empirice, nu enunță "o stare a lucrurilor care există", ci "o stare a lucrurilor care trebuie să existe". Totuși, mi se pare mai important să ne întrebăm: cum este posibil, în situațiile actuale, ca normele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
experiențele și conflictele au transformat parcursul vieții mele într-o mare aventură spirituală, plină de noi provocări. Datorită susținerii multora, după confruntarea cu Roma din 1979-1980 am reușit să elaborez ideea unui dialog între religii și un proiect pentru o etică mondială bazată pe încrederea de fond, idee ale cărei baze le pusesem în trecut. Am aprofundat-o și i-am dat formă prin intermediul dialogului cu specialiștii iudaismului, creștinismului și islamului, hinduismului, budismului și religiei chineze, dar și cu ideologiile seculare
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
formă prin intermediul dialogului cu specialiștii iudaismului, creștinismului și islamului, hinduismului, budismului și religiei chineze, dar și cu ideologiile seculare. În cele din urmă, în 1990, la zece ani după conflictul cu Roma, eram în măsură să prezint proiectul pentru o etică mondială. În acești ani, "ceea ce eu cred" s-a îmbogățit, aprofundat și completat extraordinar. În cei zece ani care au trecut, calea omenirii în ciuda marilor progrese, începând cu medicina și farmacologia până la călătoriile în spațiu și internetul nu s-a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ceea ce eu cred" s-a îmbogățit, aprofundat și completat extraordinar. În cei zece ani care au trecut, calea omenirii în ciuda marilor progrese, începând cu medicina și farmacologia până la călătoriile în spațiu și internetul nu s-a simplificat. Comunismul a sacrificat etica în schimbul intereselor partidului, capitalismul, în favoarea economiei. Multe persoane din toate religiile se întreabă astăzi care sunt condițiile esențiale pentru a trăi ca locuitori ai acestui acest pământ și a ne organiza viața individuală și socială uman. Nivelul de progres tehnico-științific
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
globalizarea problemelor: de la piața financiară la noile epidemii (SIDA, boala aviară, gripa porcină), până la criminalitate, droguri și terorism. Criza economiei mondiale declanșată în 2008 deloc imprevizibilă confirmă ideea mea: globalizarea, dacă nu vrea să aibă efecte inumane, atrage și globalizarea eticii. În fața problemelor politicii, economiei și sistemului financiar mondial, este necesară o etică mondială care poate fi împărtășită de religiile lumii, dar și de necredincioși, umaniști și laici. Sacrific tot ceea ce sunt pentru a mă împotrivi tendinței greșite de creare a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
porcină), până la criminalitate, droguri și terorism. Criza economiei mondiale declanșată în 2008 deloc imprevizibilă confirmă ideea mea: globalizarea, dacă nu vrea să aibă efecte inumane, atrage și globalizarea eticii. În fața problemelor politicii, economiei și sistemului financiar mondial, este necesară o etică mondială care poate fi împărtășită de religiile lumii, dar și de necredincioși, umaniști și laici. Sacrific tot ceea ce sunt pentru a mă împotrivi tendinței greșite de creare a unei societăți împărțite în seculară și religioasă. Lumea contemporană are nevoie de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
seculară și religioasă. Lumea contemporană are nevoie de ambele, dimensiunea seculară și religioasă. De un singur lucru nu are nevoie: de fanatism. Seculariștii fanatici greșesc la fel de mult ca și fundamentaliștii religioși. Desigur, știu că astăzi nu se poate reflecta la etică fără a lua în considerare individualismul și pluralismul, două procese specific postmoderne ce se desfășoară în același timp în societate. Nu este un obicei al meu să dau acestor procese o interpretare în mod exclusiv negativă și să le consider
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
În această criză de orientare psihologia și psihoterapia pot fi de mare ajutor. Încă din 1987 am dedicat lui Sigmund Freud un studiu empatic, primind chiar și un premiu de la American Psychiatric Association. Totuși, anumiți psihanaliști au tratat îndelung problematica eticii doar în cadrul super-eului represiv: ca și cum conștiința ar fi doar o instanță de supraveghere cu scopul de a reprima, rezultată în urma unei educații greșite sau chiar a unei boli nevrotice. La fel de parțială este viziunea acelor teologi care reduc la libertatea de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
conflictele complicate, trebuie să căutăm pe pământ soluții mereu noi și diferite, care să se adapteze din când în când situației și să fie elaborate deseori într-un joc de echipă cu experții celorlalte domenii. În orice caz, astăzi o etică rațională nu mai poate presupune acceptarea pasivă a unui sistem de norme eterne, fixe, imutabile, transmis de cei care ne-au precedat. Trebuie găsită soluția care ține cont atât de dezvoltarea istorică a normelor morale, cât și de diversitatea lor
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și privată îmi sugerează că există, indubitabil, o nouă exigență de criterii fiabile, norme obligatorii, valori durabile și orientare etică, dar care să nu fie represivă, cum este adesea morala tradițională, ci să aibă un efect eliberator și optimist. O etică optimistă pentru toți În data de 10 martie 1989, un an crucial pentru Europa, ținusem la Universitatea din Chicago o conferință intitulată Nu există pace mondială fără pace religioasă, în care puneam problema unei etici fundamentale comune tuturor religiilor pe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
efect eliberator și optimist. O etică optimistă pentru toți În data de 10 martie 1989, un an crucial pentru Europa, ținusem la Universitatea din Chicago o conferință intitulată Nu există pace mondială fără pace religioasă, în care puneam problema unei etici fundamentale comune tuturor religiilor pe ordinea de zi a adunării Parlamentului religiilor mondiale. Adunarea ar fi avut loc patru ani mai târziu, cu ocazia centenarului primului Parlament al religiilor mondiale reunit pentru expoziția universală de la Chicago din 1993. Cartea mea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
religiilor pe ordinea de zi a adunării Parlamentului religiilor mondiale. Adunarea ar fi avut loc patru ani mai târziu, cu ocazia centenarului primului Parlament al religiilor mondiale reunit pentru expoziția universală de la Chicago din 1993. Cartea mea Proiect pentru o etică mondială apăruse deja în 1991 la New York și la Londra cu titlul Global Responsability. In Search of a New World Ethic. Pe atunci conceptul de globalizare nu era cunoscut multora. Pe 27 februarie 1992, directorul executiv al Consiliului Parlamentului religiilor
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
of a New World Ethic. Pe atunci conceptul de globalizare nu era cunoscut multora. Pe 27 februarie 1992, directorul executiv al Consiliului Parlamentului religiilor lumii venise special la Tübingen pentru a mă convinge să pregătesc schița unei declarații pentru o etică mondială ce urma să fie propusă Parlamentului. O provocare enormă! Avantajul meu a fost că, precum am descris, mă apropiasem de această problematică fundamentală deja cu două decenii în urmă; dacă nu ar fi fost astfel, aș fi dezamăgit în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
unui text cu atât de puține pagini. Pentru mine și pentru toți cei care m-au ajutat, era vorba de un lung proces de consultații inter-religioase și de multe discuții și corectări îmbunătățite. În cele din urmă Declarația pentru o etică mondială fusese prezentată delegaților Parlamentului și, pe 4 septembrie 1993, acceptată ca Declarație inițială pentru o etică globală. Mi se pare interesant să ilustrez în continuare ideile de la care am început pentru a o concepe. Critica pesimistă a moralei creștine
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
era vorba de un lung proces de consultații inter-religioase și de multe discuții și corectări îmbunătățite. În cele din urmă Declarația pentru o etică mondială fusese prezentată delegaților Parlamentului și, pe 4 septembrie 1993, acceptată ca Declarație inițială pentru o etică globală. Mi se pare interesant să ilustrez în continuare ideile de la care am început pentru a o concepe. Critica pesimistă a moralei creștine și a religiei în general, pe care o fac Nietzsche și alții, o studiasem deja în profunzime
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
continuare ideile de la care am început pentru a o concepe. Critica pesimistă a moralei creștine și a religiei în general, pe care o fac Nietzsche și alții, o studiasem deja în profunzime. De aceea intenția mea era să dezvolt o etică optimistă care să completeze preceptele morale, în mod curent exprimate sub formă negativă, cu imperative etice în formă pozitivă, fără să le înlocuiască absolut deloc. Totuși îmi părea exagerat a reinventa roata roata eticii. Mă interesa mai curând să reîmprospătez
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
intenția mea era să dezvolt o etică optimistă care să completeze preceptele morale, în mod curent exprimate sub formă negativă, cu imperative etice în formă pozitivă, fără să le înlocuiască absolut deloc. Totuși îmi părea exagerat a reinventa roata roata eticii. Mă interesa mai curând să reîmprospătez minții acele norme etice care făceau parte din moștenirea spirituală milenară a umanității așa cum le aprofundasem eu. Nu ar fi trebuit să reprezinte obligații sau obstacole care să limiteze inutil viața sau să o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
acestea, desigur, nu trebuiau să fie valabile doar pentru religioși, ci pentru toți oamenii. De aceea se spune în Declarație: "Încrezători în faptul că tradițiile noastre religioase și etice, unele deja milenare, au în ele însele elemente suficiente pentru o etică accesibilă și practicabilă de către toți oamenii de bunăvoință, fie ei religioși sau nu". (Declarația pentru o etică mondială, cap. II). Evident, pe durata elaborării documentului a trebuit să mă confrunt cu zeci de întrebări, în special cu următoarea: ce anume
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
spune în Declarație: "Încrezători în faptul că tradițiile noastre religioase și etice, unele deja milenare, au în ele însele elemente suficiente pentru o etică accesibilă și practicabilă de către toți oamenii de bunăvoință, fie ei religioși sau nu". (Declarația pentru o etică mondială, cap. II). Evident, pe durata elaborării documentului a trebuit să mă confrunt cu zeci de întrebări, în special cu următoarea: ce anume ar trebui să fie valabil pentru toți oamenii și în același timp pentru fiecare dintre ei? Există
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
luptat pentru pace și împotriva introducerii armelor nucleare în armata germană. Medalia mi-a fost înmânată de primarul Klaus Wowereit, în special pentru "angajamentul exemplar în favoarea umanității, toleranței și dialogului între marile religii ale lumii, îndeosebi în cadrul proiectului pentru o etică mondială". Discursul oficial pe care îl ținusem cu această ocazie îmi dăduse oportunitatea de a corecta, în fața unui public format în majoritatea de laici, neînțelegerea foarte răspândită a faptului că etica mondială poate fi întemeiată doar de marile religii universale
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
marile religii ale lumii, îndeosebi în cadrul proiectului pentru o etică mondială". Discursul oficial pe care îl ținusem cu această ocazie îmi dăduse oportunitatea de a corecta, în fața unui public format în majoritatea de laici, neînțelegerea foarte răspândită a faptului că etica mondială poate fi întemeiată doar de marile religii universale și de a trasa motivația filozofică a ideii mele, reluând ceea ce deja scrisesem cu treizeci de ani în urmă în cartea mea Există Dumnezeu? Pe acea bază reușisem să includ în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
doar de marile religii universale și de a trasa motivația filozofică a ideii mele, reluând ceea ce deja scrisesem cu treizeci de ani în urmă în cartea mea Există Dumnezeu? Pe acea bază reușisem să includ în programul Proiect pentru o etică mondială necesitatea unei coaliții între credincioși și necredincioșii. Tocmai cu privirea la humanitas, adevărata umanitate, fusesem în măsură să formulez destul de repede următoarea diferență elementară între bine și rău ca normă fundamentală pentru o moralitate umană autonomă: binele nu este
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sunt între Immanuel Kant, Henry Dunant, Rosa Luxemburg, Thomas Mann, Albert Schweitzer, Hannah Arendt, Martin Luther King, Nelson Mandela și marele muzician Yehudi Menuhin, care încă de la început m-a susținut mai mult decât toți ceilalți în proiectul pentru o etică mondială? Sunt cu toții avocații umanității, ai acelei umanități autentice, și ca atare trebuie prezentați în expoziția itinerantă a Fundației pentru o etică mondială. Încă din anii '80, împreună cu Walter Jens, am ținut trei cursuri despre Heinrich Böll, Hermann Hesse și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Yehudi Menuhin, care încă de la început m-a susținut mai mult decât toți ceilalți în proiectul pentru o etică mondială? Sunt cu toții avocații umanității, ai acelei umanități autentice, și ca atare trebuie prezentați în expoziția itinerantă a Fundației pentru o etică mondială. Încă din anii '80, împreună cu Walter Jens, am ținut trei cursuri despre Heinrich Böll, Hermann Hesse și Thomas Mann, numindu-i pe acești premianți Nobel avocați ai umanității. Prin urmare, umanitatea este primul principiu fundamental al unei etici comune
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
o etică mondială. Încă din anii '80, împreună cu Walter Jens, am ținut trei cursuri despre Heinrich Böll, Hermann Hesse și Thomas Mann, numindu-i pe acești premianți Nobel avocați ai umanității. Prin urmare, umanitatea este primul principiu fundamental al unei etici comune și universale, explicat în Declarația pentru o etică mondială din 1993, redactată la Chicago de Parlamentul religiilor mondiale: "Orice om trebuie să fie tratat în mod uman". Este poate o tautologie sau un loc comun? Absolut deloc, dacă se
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]