1,424 matches
-
reguli practice de interpretare: 1. Orice scriptor are o manieră de a gândi și o intenție proprie; 2. Autorul ce nu a fost martor direct la evenimente nu e creditabil. în această privință, cele trei Evanghelii sunt diferite, căci nici un evanghelist nu a fost martor la interogatoriul luat lui Iisus de Pilat; 3. Pentru a fi creditat, autorul care a fost martor direct trebuie confirmat de un alt autor-martor. în absența credibilității autorului, contextul social și narativ al scrierii poate ajuta
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
poate ajuta la identificarea sensului unui verset ce poate părea ambiguu; 4. Existența unei contradicții teologice este justificată fie printr-o evoluție, fie prin contribuția a doi autori diferiți, cel principal și cel ce introduce sensul contradictoriu; 5. Când un evanghelist povestește un eveniment personal la persoana a treia sunt șanse să nu fie el autorul; 6. Apariția aceluiași verset în două contexte diferite este semn că autorii au lucrat asupra textului; 7. Contextul istoric determină sensul unui verset polemic. Din
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
om, a unui leu, a unui taur și a unui vultur. Ansamblul iconografic este recurent în tradiția ebraica: viziunea profetului Iezechiel descrie patru creaturi aflate pe malul râului Chebar. Damon observa că animalele respective "sunt identificate curent cu cei patru evangheliști" (1988, p. 458). La Blake, Zoa se leagă de cele patru calități constitutive ale omului, facultatea creatoare (imaginația), facultatea rațională, dorința sexuală și corpul fizic. Acestea constituie triada divină (sfântă treime), la care se adaugă adversarul (diavolul). S-ar putea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
urmele lui Porfiriu, care susținuse că Isus Cristos nu era altceva decît un om foarte înțelept. Și pentru că păgînii, tot conform învățăturii lui Porfiriu, subliniau contradicțiile existente în relatările din Evanghelii, Augustin explică faptul că există un esențial Consens între Evangheliști (De consensu Evangelistarum). Urmează alte opere de combatere a maniheilor, pe care putem doar să le menționăm: împotriva epistolei lui Mani pe care o numesc „fundament” (Contra epistulam Manichei quam vocant fundamenti), avînd ca subiect o scrisoare atribuită lui Mani
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
era un răspuns la cinci întrebări puse de scolasticul Anatolie; aici, Efrem afirma, între altele, că Isus Cristos a înviat cu tot cu trup, că Adam a fost creat nemuritor (o opinie care îl apropie de poziția lui Iulian de Halicarnassus), că evanghelistul Ioan supraviețuiește undeva împreună cu Enoh și Ilie, în așteptarea sfîrșitului lumii. Al treilea tratat, scris pentru doi asceți din Cilicia, Domnus și Ioan, lua apărarea conciliului de la Calcedon și a formulelor „un singur iposts al Logosului întrupat” și „un singur
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
autor în contextul originilor creștinismului. Astfel, scrisoarea a șaptea evocă fenomenele cerești care au însoțit moartea Domnului și pe care Dionisie putuse să le observe de la Heliopolis (în Egipt), unde se găsea în acel moment. A zecea îi este adresată evanghelistului Ioan, exilat în insula Patmos (conform tradiției creștine, bazate pe primul capitol al Apocalipsei): scrisoarea prezice eliberarea sa iminentă și întoarcerea în Asia. Deși autenticitatea corpusului a fost contestată de Ipatie în 532 și de alții în perioada Antichității tîrzii
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
12). El este pregătit să sufere pentru păcătoși, Împreună cu păcătoșii, fiind numărat În rândul lor. Să ne amintim că pe Golgota erau trei cruci. La răstig‑ nirea Domnului Hristos, În dreapta și stânga Sa erau cru‑ cificați doi tâlhari condamnați. Dintre evangheliști, Luca este cel care ne atrage atenția asupra semnificației acestui aspect. Iisus era nevinovat de orice crimă ; Într‑adevăr, unul dintre cei doi criminali, uluit că Hristos este executat Împre‑ ună cu ei, se Întoarce spre celălalt și‑i spune
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
treia oară, ușa, care era zăvorâtă pe dinăuntru, s‑a deschis singură. Apoi am auzit pași pe hol. Am sărit ca să deschid ușa chiliei și am văzut Înaintea mea o femeie cu capul acoperit. O Însoțea cineva care semăna cu Evanghelistul Luca și care a dispărut Îndată. Cu toate că eram sigur că aceasta nu era o nălucire de la cel viclean, pentru că avea o strălucire deosebită, am Întrebat‑o cine este. — Mucenița Eufimia, mi‑a răspuns aceea. — Dacă ești Mucenița Eufimia, vino să
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
o spune destul de categoric Însuși Mântuitorul : „Și toate câte veți cere, rugându‑vă cu credință, veți primi” (Matei 21, 22). Cât este de bine primită și de ascultată rugăciunea stă‑ ruitoare, se poate observa din Sfânta Scriptură. Sfântul Apostol și Evanghelist Luca scrie În cartea biblică Faptele Sfinților Apostoli că rugăciunile sutașului Corneliu au ajuns „Înaintea lui Dumnezeu” (cap. 10, 4), Întrucât „se ruga” lui Dumnezeu „totdeauna” (cap. 10, 2), căci, mărturisește Sfântul Iacov, „mult poate rugăciunea stăruitoare a dreptului” (Iacov
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
vor avea trupurile credincioșilor după Înviere. Credință și vindecare 289 X.7.3. Moaștele sunt Biserica cea adevărată Sfinții mucenici slujesc alături de Hristos, prin Hristos. În ei sălășluiește puterea Lui. Așa cum cei 24 de bătrâni, după cum citim În descoperirea Sfântului Evanghelist Ioan, slujesc În jurul Mielului (Apocalipsa 5, 8), la fel slujesc toți sfinții În jurul Lui. De aceea, sub inspirația Duhului Sfânt, Biserica a rânduit ca sfintele moaște să fie zidite Înăuntrul sfintei mese, sub altar (Apocalipsa 6, 9). Sfântul Nicolae Cabasila
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
mielul reprezentându-l pe Cristos. Prezența acestora împlinește regatul animalelor ca parte a Creației în mitologia greacă și în Biblie, având în mod obișnuit un rol bine stabilit în alegorii. Cea mai interesantă asociere este reprezentarea simbolică a celor patru evangheliști Marcu, Luca, Ioan și Matei prin leu, taur, vultur și om. De asemeni se întâlnește în iconografia bizantină capul de câine al Sfântului Cristofor, iar în temple se mai pot observa cranii, coarne, aripi etc., servind ca simboluri ale puterii
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe 25 decembrie, preluată apoi ca zi de naștere a lui Cristos, zi ce a oscilat de-a lungul secolelor la diverse date printre care și 6 ianuarie (Epifania lui Isus). Frățiile sunt astăzi închinate sfinților Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul a fost patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan Evanghelistul a fost ales patronul sfânt al confreriei mult
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sunt astăzi închinate sfinților Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul a fost patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan Evanghelistul a fost ales patronul sfânt al confreriei mult mai târziu, nu mai devreme de secolul 16 creștin, dar înainte de organizarea masoneriei moderne. În perioada medievală, a masoneriei operative pentru o perioadă Sfântul Toma a fost patronul arhitecților și constructorilor și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
condus spre punerea mai presus de propria ființă în diverse ipostaze a lui Dumnezeu și a confraților săi a dus o viață virtuoasă și n-a abdicat în fața nimănui de la predica adevărului. Aceste convingeri l-au costat chiar viața. Ioan Evanghelistul a luptat pentru înțelegerea și cultivarea iubirii frățești în fața discipolilor și cititorilor evangheliei și epistolelor sale. Deasupra tuturor sfinților și discipolilor săi el a avut numeroase viziuni mistice. Această iluminare i-a fost permisă pentru că spiritul lui era capabil să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cea mai pură formă. În timp ce nevoia de dragoste frățească a existat încă înainte de Cain și Abel nicăieri în Biblie nu este dată o formulă atât de clară pentru aceasta ca în învățăturile lui Isus într-atât de detaliate de Ioan Evanghelistul. De aceea la solstițiul de vară, pe 21 iunie când zilele încep să scadă după cea mai lungă zi, când sensibilitatea, tenacitatea reînvie întregul univers acvatic, începe al patrulea semn al zodiacului, cancerul racul. E un simbol al apelor originare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
atingi este o tendință omenească încă de la Adam și Eva, dar să împrăștii mărgăritare în troaca din ogradă în ideea că ai putea ajuta la schimbarea lumii este o temă care merită aprofundată. Numai că Isus afirmă mereu prin cuvântul evangheliștilor că el are misiunea de a arăta discipolilor un mister. Și de fapt fiecare este de natură transcedentală arătând principiile divine și folosirea puterilor pe care învățăceii înțelepciunii străvechi și revelațiilor spirituale au înțeles că există undeva, un ceva transferabil
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este rezultatul echilibrului dintre puterea Marelui Arhitect al Universului și Înțelepciunea sa. Primul principiu al dogmei care ne-a născut și ne-a dat puterea de a fi liberi prin adevăr, a fost spus de Filon, Platon, de Sfântul Ioan Evanghelistul, toți având aceeași sursă a luminii, Logosului, Cuvântului întrupat în Om. La început a fost Cuvântul! LIBERA PRACTICĂ A SACRULUI ÎN RITUALUL DOGMATIC 11. Studii de interpretare mnemoclastică a dezvoltării umane Dorință și sinapsă Creația nu este numai un act
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
gânduri. Orice și totul. Era ca și cum nimic nu era necunoscut... Dar cuvintele nu erau cuvinte. Nu pot să le descriu. Era o cetate de lumină și pace...". * * * Noaptea, orbul "vede" și astfel putem discuta de la visele premonitorii descrise în cartea evanghelistului Matei sub forma avertismentelor biblice, a căror semnificație nu este încă pe deplin înțeleasă, apoi despre cele onirice și cele de cunoștință metafizică. Primele două pot fi exemplificate prin: "iată un înger al Domnului îi apăru în vis" și prin
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Odin. Herodot relata uimirea lui Cambyses care a înțeles echilibrul cosmic reprezentat de statuile din templul cabiric 988, cabirii fiind denumiți de Voltaire hierofanți, francmasoni sacri ai misterelor din Samothrace. Frățiile oculte sunt astăzi închinate sfinților Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul fiind patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan Evanghelistul a fost ales patronul sfânt al confreriei mult mai
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
oculte sunt astăzi închinate sfinților Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul fiind patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan Evanghelistul a fost ales patronul sfânt al confreriei mult mai târziu, nu mai devreme de secolul 16 creștin, dar înainte de organizarea masoneriei moderne. În perioada medievală, a masoneriei operative pentru o perioadă Sfântul Toma a fost patronul arhitecților și constructorilor și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și speranță în desprinderea inițiatului din grotă, peșteră, colibă înspre universal. Precum spune poetul: Soarele-n zenit ține cântarul zilei 993. Și fratele nostru, Nichita se tot înalță de atunci în ciuda tuturor nebuloaselor și a găurilor negre din univers. Ioan Evanghelistul a luptat pentru înțelegerea și cultivarea iubirii frățești în fața discipolilor și cititorilor evangheliei și epistolelor sale. Deasupra tuturor sfinților și discipolilor săi el a avut numeroase viziuni mistice. Această illuminare i-a fost permisă pentru că spiritul lui era capabil să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cea mai pură formă. În timp ce nevoia de dragoste frățească a existat încă înainte de Cain și Abel nicăieri în Biblie nu este dată o formulă atât de clară pentru aceasta ca în învățăturile lui Isus într-atât de detaliate de Ioan Evanghelistul. De aceea la solstițiul de vară, pe 21 iunie când zilele încep să scadă după cea mai lungă zi, când sensibilitatea, tenacitatea reînvie întregul univers acvatic, începe al patrulea semn al zodiacului, cancerul racul. E un simbol al apelor originare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
va deveni indestructibil în natura sa spirituală, cea de-a doua urmând a se perfecționa după înviere. Metamorfozarea bătrânului într-un trup tânăr, tatăl devenit fiu, stau mărturie textului atribuit de alchimiști lui Platon și reluat mai târziu de Ioan Evanghelistul: La început a fost Cuvântul... Pe când nu era moarte, nimic nemuritor, Nici sâmburul luminii de viață dătător, Nu era azi nici mâine, nici ieri nici totdeauna, Căci unul erau toate, și totul era una...1328. Unii autori vâd în satisfacerea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
apariția protestantismului (sec. al XVI-lea) au ajuns la ordinul miilor, ca într-un proces continuu de fărâmițare să numere astăzi 6000, răspândinte pretutindeni în lume. În România sunt numeroase secte neoprotestante, dintre care rețin atenția baptiștii, adventiștii, penticostalii, pocăiții, evangheliștii, și cei mai agresivi, martorii lui Iehova. Unul dintre fenomenele religioase contemporane, cu impact asupra omenirii, descoperit de L. R. Hubbard (scriitor de literatură științifico-fantastică, în SUA) și definit în anul 1950 (Dianetica Știința modernă a sănătății mintale), este scientologia
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
o dovadă categorică de cezarism eclezial. Dacă Sfântul Apostol Pavel ridică Biserica pe piatra lui Hristos și îi primește în interiorul ei pe vinovații Corintului, Diotref ruinează Biserica, plasându-se pe sine în centrul ei; acoperă de ocări pe Sfântul Ioan Evanghelistul. Dichotomia dintre Diotref și Sfântul Apostol Pavel invită la o reflecție profundă asupra valorii a două lumi: lumea materială, dominată de păgânism și lumea spirituală. Diotref-omul este singur, reprezentând "lumea romană, cu monarhul ei, care e un despot; cu dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]