2,944 matches
-
celelalte forme de organizare a producției. El a făcut astfel dovada unei capacități de expansiune de care socialismul nu s-a învrednicit. Trecînd printr-o multitudine de forme istorice succesive, marcat de o dinamică permanentă și de o mare plasticitate, excedînd tot timpul cadrul național, capitalismul a fost mereu depășit de propria-i istorie, neputînd fi identificat în mod durabil. Alți autori, cum e Bruno Theret, disting trei mari sisteme socio-economice: capitalism, socialism etatic și socialism civil. Capitalismul s-ar baza
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
exces. În mic este ceea ce, În mare, este Statul providență care se Însărcinează cu cetățeanul de la naștere și până În mormânt. Parte a unui sistem excesiv de organizat, individul Își caută cu obstinație spațiul său de libertate și de expresie identitară. Excedat de această preocupare a cetății de a-i organiza până și viața personală, orășeanul recurge ritualic la violență - În special prin sport - pentru a-și exprima dreptul la diferență și identitate. Cuvântul și violența. Omul este violent, nu atât prin
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
se Înscrie direct În sânul unei perspective intersubiective. Ea este, În chiar procesul instituirii sale, răspuns la Celălalt (s.n.Ă În același timp cu afirmarea de sine; și, cum subliniază Lévinas, această intersubiectivitate se găsește deja fixată Într-o sferă excedând pragul registrelor dialogic și reflexiv, găsindu-și rădăcinile În comunicarea infra - verbală, privirea de exemplu.” Remarca este esențială: responsabilitatea nu este rezultatul exclusiv al rațiunii; sentimentele, gesturile care le exprimă, sunt de asemeni Înțelese ca manifestări specifice ale responsabilității, purtând
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
că, plecînd de la Descartes, Lévinas îndepărtează de la început Cogito-ul pentru a pune ideea de infinit în locul său. Lévinas a venit în filosofie cu dor de duh, cuvînt pe care autoarea îl introduce poetic și oportun în analiza viziunii celui care, excedat de raționalitatea sterilă a abordării ființei umane, s-a străduit toată viața să caute și să dezvăluie vocea Celuilalt și calea spre Altul. Și aceasta, printr-o percepție cu totul specială a subiectivității, în care subiectul, traumatizat de propria-i
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
precum și în "Căminul românesc" (Geneva) și "Gyroscope" (Grenoble). Cornelia Petrescu s-a născut în Bucovina, în 1938, într-o familie de învățători, a studiat chimia industrială la Iași și a profesat în industrie și cercetare științifică pînă în 1986 cînd, excedată de cei trei F ai regimului comunist (Frică, Foame, Frig), a decis să emigreze în Franța, împreună cu familia. Soarta a dus-o spre Grenoble, unde a reușit să lucreze în acel Silicon Valley francez care e polul cel mai avansat
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
În același timp, scriitura este definită printr-o relație de contradicție cu termenul de operă. Dacă aceasta din urmă este un lucru încheiat, o marfă definitivată, scriitura, în schimb, produce desfătare, fiind sortită să rămână neîncheiată, mereu în formare. Ea excede vorbirea și devine un suplement care se înscrie într-un alt raport al locutorului cu inconștientul. Să concludem cu Barthes, înaintea lui Derrida! că vorbirea este întotdeauna în urma scriiturii. Dacă în lucrările anterioare se favorizează una dintre noțiunile de text
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de bază consumul de timp sau "libertatea de a-ți pierde timpul". Timpul liber a fost mereu asociat cu o valoare nobilă, distinctivă, cu un factor al "selecției" culturale, din moment ce este guvernat de ideea de a nu face nimic util, excedând timpul producției. În aceeași măsură, în schimb, în momentul în care în societatea modernă munca devine un semn de distincție în sensul în care cadrele superioare ierarhic petrec din ce în ce mai mult timp la locul de muncă și astfel munca este preferată
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
cât și al formei se regăsesc aceste provocări radicale ale depășirii economiei discursive, care se bazează pe un demers linear de la premise la concluzii, spre o economie discursivă a risipei și potlatch-ului, în care teoria exprimată provoacă realitatea, iar concluziile exced legitimitatea premiselor. Incapacitatea economiei fondate pe teoria marxistă de a schimba societățile contemporane și de a produce o revoluție este transferată și în planul discursivității; de altfel, o miză a lucrării Le Miroir de la production este și aceea de a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
muncă; nici utilizatorul și esența sa "concretă", trebuințele sale; nici produsul și finalitatea lui "concretă", utilitatea. Toate aceste distincții, ce sunt evidente în psihologie și economia politică, sunt excluse de către relațiile simbolice"409. O ordine economică nu poate surprinde ceea ce excede logica echivalenței, mai ales că darul, de pildă, este discutat într-o relație simbolică sub dimensiunile pierderii, excesului sau sacrificiului, introducând ambivalența (despre care Baudrillard afirmă că "pune capăt economiei politice a semnului"410) care subminează semnificația și comunicarea 411
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
conduită veritabilă. Vedem cum statute și roluri sociale importante dobândesc experții și tehnocrații, pentru că stăpânesc calculele marginale ale câștigurilor maxime și pierderilor minime, care, în unele locuri sunt înșelătorii ascunse cu efecte destabilizatoare, când ignoranța și naivitatea (soră cu prostia) exced mereu acțiunile controlate. În astfel de împrejurări, raporturile umane se reduc la competiții neloiale, distorsionate de minciuni și furturi destabilizatoare ale încrederii oamenilor în valori. Științele sociale și umane abandonează vechile lor idealuri normative în favoarea modelelor prospectiv-instrumentale, transferabile în limbaje
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
penele, pălăriile și alte "aranjamente corporale baroce ciudate" transformă feminitatea în propria-i parodie. În această exagerare culturală mutabilă, femeia "se joacă" pe sine în timp ce joacă, conștient sau inconștient, și un alt rol145. Prezența Madonnei pe scenă și în videoclipuri excedează în feminitate, fiind de obicei asociată cu imaginea femeii fatale sau cu o imagine de Marie-Magdalenă disprețuitoare și lipsită de căință. Costumele Madonnei, gesturile ei, mișcările și pozele sunt simboluri ale unui corp creat artificial sau imaginat și ale unei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
aici crezuri opuse care, prin însăși natura lor, nu sunt susceptibile să primească o întemeiere obiectivă și, prin urmare, să câștige adeziunea oamenilor pe o cale pur rațională. 3. Poate fi combătută religia de pe pozițiile științei darwiniene? Darwin a fost excedat, uneori exasperat, de invocarea teoriei sale în sprijinul unor viziuni filozofice ostile credinței religioase. El s-a opus în mod constant încercărilor unor cercuri contemporane de „liberi-cugetători“ de a pune teoria sa în slujba campaniilor lor ateiste. Darwin credea că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
plecând de la procesul de formare urbană, care merge din medievalitatea românească. Astfel, autorul identifică orașul industrial, al cărui prototip este Bacăul, orașul episcopal, Romanul, orașul grădină și orașul culturii, îngemănare care marchează Botoșaniul, orașul comercial, Piatra Neamț. Ca și Galații, Iașii exced această clasificare, fiind mai curând un Oraș-Soare, o sinteză a modelelor urbane din zona istorico-geografică, ne spune autorul. Imensul material arhivistic parcurs de autor, plecând de la fondurile Primăriei, Prefecturii, Poliției, Comunității Evreiești, Camera de Comerț și Industrie, Tribunalul ș.a., precum și
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
o ambivalență în ceea ce privește ideea de personalitate umană: fie ca un set de calități moștenite, fie ca o percepție a acestor calități sau o reprezentare a lor"386. Deși perspectiva lui Leerssen este tributară literaturii comparate, autorul discută despre fenomene care exced spațiul acestei discipline, punctând faptul că există stereotipuri și convenții care evocă idei general acceptate, intrate în simțul comun 387. După aceeași logică putem considera că este structurată identitatea, alteritatea și reprezentările stereotipale despre acestea, care conduc către adevărate structuri
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
imaginarului determină reprezentările care stau la baza formării imaginii de sine388. Însă, este important de menționat faptul că mecanismul identității și alterității depinde atât de conținutul imaginarului, cât și de modalitățile și formele în care acesta este cunoscut, forme care exced, de cele mai multe ori, filtrul rațional. În acest sens, dacă este vorba despre o logică în cadrul acestei construcții, cu siguranță că nu poate fi vorba decât de una simbolică, estetica alterității oferind, "prin implicațiile ei sociale și politice o perspectivă asupra
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
posibile surse de generare a sensului"396. De fapt, în cadrul dimensiunii culturale, identitatea este procesul prin care individul dobândește sens în raport cu universul, folosindu-se de semnificațiile și răspunsurile oferite de cultura din care face parte, semnificații care, de multe ori, exced răspunsul social al grupului, sau îl influențează fără a fi conștientizat. Problema legăturii dintre identitate și cultură este mult mai complexă decât cea dintre identitate și dimensiunea socială și cea istorică, întrucât este foarte greu de delimitat cultura și de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cazul micro-societăților de tip urban, ea se afirmă cu mult mai multă vigoare. O posibilă explicație rezidă în faptul că fragilitatea numerică a micro-societăților de agricultori face ca acestea să-și protejeze membrii legați de o solidaritate de obște care excede, se pare, criteriile de excludere. Un alt plan vizează vigoarea cu care autoritatea centrală își exercită prerogativele. Astfel, cu cât autoritatea centrală este mai prezentă în cadrul micro-societății, cu atât fenomenul excluderii și al marginalizării este mai evident." (Bogdan-Alexandru Halic, Ion
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
a fost doar atât. Conservatorii au început niște atacuri atât de murdare la adresa lui Tusk și a liberalilor încât, după terminarea competiției, coaliția dintre conservatori și liberali, despre care se vorbise tot anul, a devenit imposibilă. Bun, nu mai spun că, excedat de cursul pe care l-a luat campania, Tusk însuși a scăpat niște "porumbei", cel mai nasol fiind cel dintr-un discurs foarte mediatizat în care a spus că "n-are de gând să vorbească pe placul babelor care poartă
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
dispuși să asume o culpabilitate în fața Istoriei: studiile, cariera, ajustarea post 1989 a acestei cariere comuniste. Societatea "tovarășilor" nu poate accepta condamnarea morală: această povară, această rușine. Atunci, foștii tovarăși au încercat, prin intermediul reprezentării lor parlamentare și cu susținerea liberalilor, excedați de autoritarismul lui Traian Băsescu, să-l răstoarne pe acest om, pe acest frate dușman care pretinde că intră în dialog direct cu Poporul. Căci Băsescu, ex-administrator de rang înalt, el însuși responsabil al marinei comerciale înainte de 1989, în post
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și reclamă refugiul în bibliotecă. În proza de ficțiune Lovinescu nu preia decât rareori fragmentele descriptive, de a căror convenționalitate își va fi dat seama, lucid, ca și de falsitatea exaltării de voiajor, din moment ce ține să precizeze într-un loc, excedat de atâta frumusețe: "Știu că e de rigoare să admiri toate acestea, să treci în extaz pe dinaintea unor frescuri șterse". De aceea, secvențele "revizuite" sunt scoase cu precădere din alt gen de notații, de factură narativă, "realistă", inserate preponderent în
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
înainte pentru a evita producerea de victime. Stategia le este limitată, ca și doctrina lor: Atunci cînd reprimarea mult mai violentă a puterilor publice exasperate va atinge pături din ce în ce mai întinse ale populației, atunci revoluția va izbucni, pentru că poporul va fi excedat: revoluția este singura care poate vindeca rănile acestei țări" (Michel Gardey, "Qu'est-ce qui se passe donc en Amerique?", France-Soir, 26 ianarie 1971). FBI evaluează numărul lor la cîteva sute poate că ar trebui precizat că este vorba de cîteva
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ne poate oferi explicații stimulative cu privire la ordinea politică a societăților occidentale contemporane. Aceasta întrucât, ca și interesele existente și manifeste din spațiul socio-politic, problema dominației este, într-adevăr, "hașurată" ideologic, trimițând totodată spre o normalitate a organizării sociale care nu excede cadrele ordinii politice democratice. Plecând de la constatarea că, și în cadrul societății deschise de tip democratic, "ideea că mintea individului poate rămâne o entitate complet independentă, neinfluențată de mediul ei social și intelectual este cu certitudine o mostră de mitologie individualistă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
unui copil adevărat din Mexic care semăna, cumva, cu "ficțiunea mea". Aceeași privire bănuitoare și tristă. Am privit fotografia cu un sentiment bizar: că în Mexic e permis să-ți închipui un copil în vârstă de câteva veacuri. filozofia "macho" Excedat de soare, mă așez pe una din pietrele ruinelor de la Uxmal. Privesc în jur fără să caut ceva anume. Și deodată îmi atrage atenția un amănunt pe care nu l-am observat până acum: felul cum trec familiile de mexicani
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
a privit îndelung în oglindă, chipul ăsta îl știa, era al lui, ochii ăștia adânciți în orbite nu erau decât obosiți, nimic altceva, și totuși ceva se petrecuse cu el de câteva săptămâni. Dintr-odată scârbit de el, obosit și excedat de toate confesiunile care curseseră pe capul lui fără oprire, de parcă ar fi fost un duhovnic de care ai nevoie în clipele grele și primejdioase și neclare, ca să-i treci lui poverile sufletului, poate îl și plătești pentru asta, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
lucrare a Creștinismului și, în special, prin influența Papilor. De aici pornește problema: într-o societate civilă este echitabil ca bunurile Bisericii să fie exceptate de la taxele publice? Cui ar trebui să răspundem că, în ipoteza că aceste bunuri nu exced nevoile sau nu mai sînt dirijate în vechile lucrări de binefacere, este normal să fie achitate, cum achită toți ceilalți; și, oricum, acesta este lucrul cel mai frumos și cel mai util pentru Biserica însăși. Pentru a face să fie
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]