1,687 matches
-
Hans Georg Gadamer (1900- 2002) privind rolul tradițiilor, precum și pentru acceptarea criticii tradițiilor, în spiritul programului lui J. Habermas (n.1929) de critică a ideologiilor supraordonată acestei mișcări. Găsind că cercetarea lui Habermas are multe incidențe cu cele relatate în Exod ( Ieșirea, în traducerea ortodocșilor), Ricoeur califica întreprinderea acestuia drept o "escatologie a eliberării". El menționa că " Fiecare, repet, are un loc privilegiat și, dacă pot spune, preferințe regionale diferite: în cazul hermeneuticii, o atenție acordată moștenirilor culturale, axată poate într-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
echilibrarea criteriilor financiare în alegerea liderilor cu cele psihomorale, culturale și ideologice; armonizarea vieții economice bazată pe "consum de bunuri și servicii" cu viața psihosocială menținută fără droguri prin intervenții asupra accelerării formelor mobilității interne și externe a oamenilor; încetinirea exodului creierelor; îmbunătățirea mediului de afaceri ținând seama de balanța dintre economisire și consum la nivelul psihicului populației, gospodărirea atentă a resurselor proprii, completate cu importurile; atenuarea atomizării societății, rezultată din războiul dus în lupta pentru câștiguri bănești ce garantează puteri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
un grup de femei, bărbați și copii sub amenințarea unui val imens pe punctul de a se sparge, ilustrează umanitatea covârșită de dificultățile vieții, umanitate căreia îi rămâne numai speranța. Pictorul ridică această amenințare la nivelul unui cataclism, aluzie la Exod și traversarea Mării Roșii de către poporul ales. Sugestia mesianică, dar și cu o notă revoluționară, se regăsește în titlu. Deși condusă de o agendă patriotică, pictura lui Malczewski din prima perioadă reflectă pe lângă preocuparea pentru destinul Poloniei și exacțiunile la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
St. Petersburg, difuzate de ARD și ARTE. Realizează mai multe documentare: "Illusions and Reality on the South Pacific Islands" (1986); trei filme despre Georgia și Caucaz (produse în 1983, 1989, 1996); despre Uzbekistanul sovietic (1989); despre satele rusești (1992); despre exodul populației germane din Transilvania (1998, premiat cu Media Award of Ostdeutsche Kulturrat); despre rezervele de petrol din Azerbaijan (1999), despre apartamentele comune din Uniunea Sovietică (1996) și cele luxoase ale elitei sovietice (1997). Realizează și câteva portrete cinematografice ale fotografului
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
de altă parte, prezența istorică pe teritoriul țării "de adopție", minoritățile etno-lingvistice diferă între ele prin modul de formare: unele își au originea într-un proces de "contingență" (deplasarea granițelor) iar altele (minorități "prin esență") s-au format în urma unor exoduri deliberate (Plasseraud 1998). Modul de formare dar și relația cu statul-eponim (cel cu care grupul etno-lingvistic are în comun limba și, în unele cazuri, elemente culturale și evenimente istorice), denumit kin-state în lucrările de specialitate (Brubaker 1996), sunt factori care
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
partide "etnice". Luând în considerare orientarea programatică a acestor partide sau al doilea criteriu -, partidele etnice din țara noastră ar putea fi separate în cel puțin două categorii. Prima aparține partidelor minorităților naționale formate fie prin contingență, fie în urma unor exoduri deliberate -, partide ale căror platforme politice și electorale au un caracter etno-identitar evident (UDMR, PCM, FDGR, UUR, UDUR, UDTTMR etc). Din a doua categorie fac parte partidele grupurilor etno-lingvistice care nu se raportează identitar la un alt stat decât cel
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
urbană și curentul imigraționist evreiesc din secolul al XIX-lea - în numai 22 de ani (1832-1854), după cum demonstrează autorul, populația evreiască a Bacăului a crescut procentual cu cca. 635%. Statisticile demografice privind creșterea numărului de locuitori, cele privind structura etnică, exodul rural, ca efect social al modernizării industriale, sunt relevante pentru a contura fenomenul urbanistic din acest spațiu. Pluralitatea domină mediul urban moldav atât sub aspect confesional, etnic, ocupațional, cât și din perspectivă educațională. O altă concluzie a autorului care reiese
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Astfel, lipsa de randament a modelului economiei tradiționale, preponderent agrară, a dislocat din zona satelor un segment important de populație, „convertit” de mediul urban în pătura socială a muncitorilor necalificați. Efectele sociale provocate de revoluția industrial), înregistrate - sub denumirea de exod rural - în zona occidentală a Europei încă de la sfârșitul Evului Mediu, își făceau simțită prezența în vechiul Regat abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. După criteriul apartenenței sexuale, în anul 1899 regiunea Moldovei avea, pe mediile
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
șaptea, înregistrând un ritm al sporului demografic de 82,5% - al cincilea din Moldova. Creșterea numărului de locuitori a avut la bază, cu precădere, fenomenul imigrației evreiești din prima jumătate a secolului al XIXlea, dublat, în intervalul 1859-1899, de procesul exodului rural generat de industrializarea localității. Odată cu trecerea în secolul al XX-lea, orașul de pe malul drept al Bistriței a cunoscut o evoluție demografică spectaculoasă, fapt demonstrat prin intermediul procentelor de creștere a numărului de locuitori din intervalul 1899-1941 - cele mai ridicate
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
important în cadrul demografiei urbane moldovenești, urcând de pe locul șapte (1912 - 18.846 locuitori), pe locul cinci (1930 - 31.138 locuitori) și, ulterior, pe locul al treilea (1941 - 38.965 locuitori). Această performanță a fost întreținută, în special, prin continuarea fenomenului exodului rural, cât și pe cale legislativă - de pildă, legea din decembrie 1929, prin care au fost încorporate orașului mai multe sate din imediata apropiere (Șerbănești, Gherăești, Podulde-Fier și Letea-Veche). Sporul natural a avut o contribuție secundară în cadrul acestui proces - așa cum am
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
șaptea, înregistrând un ritm al sporului demografic de 82,5% - al cincilea din Moldova. Creșterea numărului de locuitori a avut la bază, cu precădere, fenomenul imigrației evreiești din prima jumătate a secolului al XIXlea, dublat, în intervalul 1859-1899, de procesul exodului rural generat de industrializarea localității. Odată cu trecerea în secolul al XX-lea, orașul de pe malul drept al Bistriței a cunoscut o evoluție demografică spectaculoasă, fapt demonstrat prin intermediul procentelor de creștere a numărului de locuitori din intervalul 1899-1941 - cele mai ridicate
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
important în cadrul demografiei urbane moldovenești, urcând de pe locul șapte (1912 - 18.846 locuitori), pe locul cinci (1930 - 31.138 locuitori) și, ulterior, pe locul al treilea (1941 - 38.965 locuitori). Această performanță a fost întreținută, în special, prin continuarea fenomenului exodului rural, cât și pe cale legislativă - de pildă, legea din decembrie 1929, prin care au fost încorporate orașului mai multe sate din imediata apropiere (Șerbănești, Gherăești, Podul-de-Fier și Letea Veche). Sporul natural a avut o contribuție secundară în cadrul acestui proces - așa cum
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pe Stalin îl interesau în special cei FUGIȚI în România din calea „eroicelor” sale trupe (ce mai erau înțesate pe deasupra și cu siniștrii „comisari politici” care-și împușcau, fără ezitare sau remușcare, chiar proprii soldați, dacă era cazul), pe timpul scurtului exod permis de timpul extrem de scurt acordat de către ruși retragerii din Basarabia și Bucovina de Nord, provincie ultimă ce nu făcuse parte NICIODATĂ din fostul imperiu țarist! Cu recunoscuta-i paranoia (nume generic pentru un grup de boli psihice cronice care
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de mult continuă el să fie dovada acelorași valori sociale. Două aspecte merită să fie reținute în mod deosebit. Mai întîi faptul că numărul mare de romane consacrate satului, publicate îa intervalul menționat, corespunde întru totul unei perioade de masiv exod rural, de schimbări decisive în modul de viață al agricultorilor. In al doilea rînd, mai e și faptul că harta răspîndirii geografice a locurilor evocate coincide în întregul ei cu aceea a regiunilor (Centrul, Alpii de Jos, Pirineii), unde procesul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ce este un om” liber, despovărat de teama clipei ce va urma. Un laitmotiv al dramaticului prezent: „Nu știți ce este un om / care se zbate în mâlul zilelor efemere...” Incertitudinea devine motivul central, emoție supremă, amintind (posibil) de primul exod forțat, în Babilonul anului istoric 586 î.er., „efemerul Babilon”, gândind la rănile posibil cicatrizate și la puterea de a reveni mereu în „Cetatea Eternă”. Cum este Dșteptarea fiului... „la mormântul” tatălui?! Sau la alte vechi morminte?! Să fie el
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
de radio nu mai reușesc să le număr, dar sunt mai mult de 10! Proporțional, nu în cifre absolute, cred că este orașul cu cea mai multă presă pe cap de locuitor din România. Și n-am pomenit de marele exod spre București, începând încă din ianuarie 1990! În primii ani de după Revoluție, cred că nu era ziar din București ori subredacție de post de radio străin care să nu fi avut în componență ziariști plecați de la "Dialog", dar mai ales
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
frumosul din noi dar și dimprejur, încerc să vă convertesc și pe Dvs. la contemplarea unei icoane dintr-o istorie, înfățișându-vă firișoare de aur, din primejduita noastră avere, viața comunității noastre. Oameni ai locului s-au împrăștiat în toată lumea. Exodul mai grav ca războiul. Populația satului e puțină și îmbătrânește, îmbătrânește, și în parohie, adică în satele Răcușana, Hanța (Hanța Deal a dispărut), Strâmba, Bouroș, Plăcințeni e aceeași situație. Împinși și de viață, un mănunchi de tineri au străbătut căile
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
roșii) și „hleb” (pâine) furând vite, păsări, alimente, siluind femei și speriind de moarte copiii. Mai aveau ceva până la Berlină Ca în toată țara, a venit colectivizarea și în 1961 s-a înființat G.A.C. Lehancea, că s-a declanșat exodul tineretului, (dar tot în țară) și foarte mulți au ajuns în mine (Tg. Jiu), la Brașov (Vasile Butnaru, maistru la Uzina 2), la Sascut, Bacău, Iași, Vaslui, București, sau în alte părți, după o viață mai bună. Revoluție, în 1989
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
de același preot, cel din Giurgioana. Și clopotele sunt mai mici, într-o clopotniță din scândură, cu o vechime de cel puțin 100 de ani. Sunt mai puțin îngrijite deoarece în sat au mai rămas doar câteva familii, într-un exod generat de surpările de teren și alergătura vieții. Capitolul III ȘCOALA Nu știm de ce giurgionenii n-au avut școală proprie înainte de 1904, căci elevi la învățătură apar încă din an școlar 1890/91, când se înființează școala la Bălănești (probabil
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
în bine este statornicirea în binele adevărat, iar acesta fiind infinit numai cel ce rămâne în el înaintează la nesfârșit. Într-un pasaj celebrat din Despre viața lui Moise, el descoperă adevăratul mister al atitudinii lui Moise pe munte, în Exod 33, 21, când precizează că „acesta este lucrul cel mai minunat dintre toate: că același lucru este și stare și mișcare . Pentru că cel ce se înalță, cu certitudine nu poate sta în repaus, iar cel care stă nu urcă. Dar
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
cu dispozitive de întîrziere. Lansate la începutul nopții, ele explodează cîteva ore mai tîrziu în mijlocul tîrgușoarelor și a cartierelor adormite. Numeroși israelieni, locuitori ai nordului Galileei, caută atunci să se refugieze mai în sud. Teroarea riscă să provoace un adevărat exod. Președintele Nasser, prevăzînd ripostele israeliene, acceptă un acord de încetare a focului propus de către secretarul de stat american William Rogers, la 23 iulie 1970. În timp ce El-Fatah ajutat de organizațiile OEP-ului lovește Israelul, Frontul popular pentru Eliberarea Palestinei și alte
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Gave U.S. ‛What We Deserve'", Washington Post, 14 septembrie 2001. 130 Copie a unei casete video care prezenta întâlnirea dintre Osama bin Laden și un șeic saudit neidentificat, dată publicității de Pentagon la 13 decembrie 2001. Citatele aparțin șeicului. 131 Exodul 23:22. 132 Emily Dickinson, Faith Is a Fine Invention, http://www.poetseers.org/themes poems about faith. 133 Comentariile autoarei, Biserica Presbiteriană a Casei Speranței, Saint Paul, Minnesota, 30 septembrie 2001. 134 Când a lansat această provocare, președintele Bush s-
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
desemnează încă destul de des caracterul permanent, mobil, nociv și extins al efectelor catastrofei nucleare. Se fac din nou referințe la consecințele nefaste și la interdicțiile guvernamentale. Reactorul de la Cernobîl este, de exemplu, înlocuit cu o bombă, în unele desene. Tema exodului, a orașului abandonat, părăsit este evocată grafic frecvent. În același timp naturală (consecință a unei explozii într-o uzină) și supranaturală, ieșită din comun, radioactivitatea este conceptualizată ca "urîtă" și ca "sursă de degenerare" a mediului. Alte date permit o
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
prin tot ceea ce câștigasem ca să nu ne pierdem, urmând legile naturii: cine se ridică împotriva altuia se ridică împotriva lui însuși, fiindcă oamenii au descoperit de mult legea armoniei în tot ceea ce există, din care și-au făcut legi morale; Exodul, ce era în conștiința mea de tânăr care își pierduse credința, citind Biblia, dacă nu un drum care durase patruzeci de ani în Egipt până în Țara făgăduinței? Ce era această țară? Visul umanității! De ce întîrziaseră aceia atâta în pustie, când
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
vocabular. Întoarcerea „fiilor strângători” De când românii au drept de liberi călători, Europa a fost invadată de hoți și cerșetori. Chiar dacă guvernanților nu le prea pasă, Suntem somați să ne aducem rromânii acasă. Dezertări P.D. se prezintă cu un trist bilanț, Exodul, la vârf, se ține lanț. Echilibrul politic se poate zdruncina, Dacă dezertările nu vor sista. Separeuri Se va construi, aflăm de la gazetari, Restaurant, cu separeuri, pentru demnitari. Spre evitarea contaminărilor doctrinare, S-ar impune și câte o toaletă pentru fiecare
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]